近年社會上出現(xiàn)一個現(xiàn)象吐葱，很多“正義的”作家都開始批評當下盛行的“心靈雞湯”類文章，那我們究竟該不該看這類文章飞蚓。
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何謂”心靈雞湯”，讓我們拆分一下廊蜒，先看“雞湯”一詞趴拧，不難理解，本意是指用雞作為原材料之一熬制的湯山叮，一般具有滋補功效八堡。再加上“心靈”一詞的修飾，其含義也就呼之欲出了聘芜，即在心靈缺乏養(yǎng)分時給心靈驅寒補氣，增加能量的文章缝龄。一般包括奮斗勵志類汰现，成功學類，文藝暖心類……雞湯雖能驅寒叔壤，卻不頂餓瞎饲，只一碗雞湯下肚，過不了多久肚子就咕咕作響炼绘，而且雞湯喝多了也可能虛不甚補……
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再看雞湯類文章何以如此盛行嗅战。首先從文章本身來講，這類文章一般淺顯易懂俺亮，屬于快餐式閱讀驮捍，符合當下人們快節(jié)奏的生活，而且內容看起來真實貼切脚曾，容易引起共鳴东且，文章傳遞出一種正能量，是很多拼搏路上累了本讥、無力的人所需要的珊泳。其次，我們對于雞湯文的接觸一般要從初中說起拷沸，甚至有些人是從小學就開始接觸了色查。猶記得當時用爛了的卻還舍不得丟棄的萬金油句子：“奧斯特諾夫斯基在他鋼鐵般的意志下，對抗病魔撞芍，成功寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》這部巨作秧了。”當然還有頻繁出現(xiàn)于作文之中的貝多芬等序无，直到后來老師們看厭了示惊，便要求我們不準再寫貝多芬好港，于是類似《作文素材》的雜志、圖書開始受到追捧米罚，里面全是很正能量的人物故事钧汹，也就是心靈雞湯。所有大家都是熬過雞湯的人录择，雖然我們熬的雞湯一般都倒掉了……到了高中拔莱，我們少寫雞湯類文章了，我們開始喝雞湯隘竭，因為這個時期的同學每天消耗的能量是非常多的塘秦，很容易出現(xiàn)無力感，但是傳說中美好的大學在召喚动看，所以我們或主動或被動的喝下一碗又一碗雞湯尊剔。然而進入大學發(fā)現(xiàn)根本不是想象的那樣，于是乎“迷昧饨裕”成了大學生最主要的形容詞须误。我們沒有了前進的動力，往往期望通過心靈雞湯獲得仇轻。而當我們終于走出社會京痢，在成功學書籍的指引下摸爬滾打后仍然不能進入上流社會之后，無力感油然而生篷店，我們又從心靈雞湯中找尋安慰祭椰，“要學會享受你所擁有的”“走出去看看”……所以中學生和年輕人成了心靈雞湯的主要受眾群體。除了這些因素疲陕，還有一個非常重要的因素就是中國的社會大背景方淤。我們國家用30年實現(xiàn)了6.6億人的脫貧，外來的文化蹄殃、經(jīng)濟沖擊著我們的頭腦臣淤，在此環(huán)境下，機遇與挑戰(zhàn)并存窃爷，很多人看到了商機邑蒋，也認為自己能在這股潮流中出人頭地。我們都渴望成功按厘，而且并不希望這個過程太長医吊，于是成功學書籍悄然走紅。
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縱覽批評者的觀點逮京，一般都在批評作者（或者編者）和文章卿堂，比如：刻意安排、偷換概念、缺乏邏輯等草描。但往往這些不合格的雞湯已經(jīng)與我們最開始的定義離經(jīng)背道览绿。其實還有一方面的原因要從讀者身上去尋找。很多人閱讀心靈雞湯都是為了逃避現(xiàn)實穗慕，尋求心靈的安慰饿敲，結果日漸麻痹了自己，盡管很多人并不自知逛绵。只閱讀不思考的閱讀方式是有待考量的怀各。
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回到正題上：那我們究竟該不該讀心靈雞湯？該與不該的問題本就因人而異术浪，閱讀也是如人飲水瓢对，冷暖自知。盡管很多雞湯類文章讓人詬病胰苏，但是我們不能否認的是它傳達的還是一種主流的價值觀硕蛹，是符合我們的社會主義核心價值觀的。而且有些雞湯確實能補充人的能量硕并。我們在高中時就學過那篇文章《人是一根能思想的葦草》法焰，面對心靈雞湯我們也應多思多想。閱讀前思考自己究竟是否需要鲤孵，如果確實乏力或無聊了，可以一讀辰如。讀后的思考更重要普监，一篇不好的文章也能教會我們一些東西，帶著批判性的眼光去看待琉兜，去發(fā)現(xiàn)它的不足或錯誤在哪里凯正，如果是你你怎樣改，在生活中你又該如何避免這類錯誤豌蟋。如果是一篇看了感覺沒什么問題并且道理也講得通的雞湯廊散，你還是要思考：這個道理能幫到你嗎，你怎樣將其融會貫通運用到生活中梧疲？讀萬卷書不如行萬里路允睹，讀書是為了讓我們更好地生活，你不去做幌氮，那一切都免談缭受！
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最后我想強調一點，它也是問題的癥結所在：不要急功近利该互！成功不是每個人都能得到的米者，一般情況下也不可能很快獲得，除非亂世出英雄，但英雄也不是一日養(yǎng)成的蔓搞。所以不要害怕成功來得晚胰丁，雖說人生苦短，但畢竟還是有那么幾十年喂分，并且即使你到了四十多锦庸、五十多甚至六十多、七十多歲妻顶，你也并不是就不能再為夢想拼搏了酸员。我們國家推行了退休制度改革，增大了退休年齡讳嘱，這一制度的施行不就是最好的證明嗎幔嗦，人越年長，經(jīng)驗越多沥潭，做事情也能做到得心應手邀泉。踏踏實實走好每一步，你會得到你應得的钝鸽。
