顏淵死，門人欲厚葬之尊惰。子曰：“不可讲竿∧嗬迹”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也题禀，予不得視猶子也鞋诗。非我也，夫二三子也迈嘹∠鞅颍”
----孔子《論語·先進(jìn)》
顏回死了，孔子門下的學(xué)生們要將他厚葬秀仲∪谕矗孔子說：“不要了，對于顏回不能那樣厚葬神僵⊙闼ⅲ”結(jié)果學(xué)生們還是隆重地安排好了葬禮√敉悖孔子說：“顏回對我像父親一樣了解和尊重安券，我卻無法像父親了解兒子一樣來對待你。這不是我的意思啊氓英，都是這些學(xué)生們的主張侯勉。”
我認(rèn)為厚葬對顏回來說不合適铝阐。第一址貌，顏回一生清貧，不追求外在的物質(zhì)徘键。而厚葬與顏回本身的生活不符合练对，也就是不適合他。反而毀了他一生的美名吹害。第二螟凭，顏回本人的思想和意愿不會追求這些厚葬的形式。這些學(xué)生們只是在滿足自己它呀，讓大家覺得我是一個對顏回很好的同學(xué)螺男，并不了解顏回的內(nèi)心，所以看似付出纵穿，其實(shí)是一種自私的索取下隧，以厚葬取自己的美名而已。所以孔子本人反對厚葬谓媒，說是不可以淆院，孔子是真正了解顏回的人，但是沒有能夠說服學(xué)生們按照簡單的葬禮來辦句惯，孔子自責(zé)自己沒有做好土辩，像顏回對孔子都是按照孔子的想法來辦事的支救。反過來說，這種厚葬的形式反而毀了顏回一生追求的大名拷淘，成就了這些學(xué)生對顏回很好的“虛名”搂妻。同學(xué)們薄葬會給世人留下一些口舌，世人會覺得同學(xué)們對顏回不好辕棚，有錢還那么簡單的辦葬禮，孔子可沒那么想邓厕，學(xué)生們在保護(hù)自己的名逝嚎。
在生活中，我自己也經(jīng)常以自己的標(biāo)準(zhǔn)對待孩子详恼、父母补君、朋友。對他人好就好昧互，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)求得對他人好還得有一個好的名聲挽铁，這樣其實(shí)會傷害自己。比如敞掘，要顯得自己是個好父母叽掘，所以別人補(bǔ)課我也要補(bǔ)，別人買吃的我也得買玖雁，別人買了房子我連給孩子的經(jīng)濟(jì)條件都沒有我為什么還要生孩子更扁？等等的想法都是在追求外在的名，這種名去掉才能活得快樂赫冬。假如我們幫助了無數(shù)人浓镜，有一個人說我不好，那就不好吧劲厌，忘掉自己做過的事情膛薛，何必在意好壞的虛名呢？
比如說补鼻，給父母買東西只買貴的哄啄，但是并不適合，也許父母還不喜歡辽幌，很多東西用起來和他們的身份還不符合了增淹。給客戶送禮并不是客戶想要的，但是很貴乌企，覺得貴就是體面虑润，用世人最通常的眼光在理解別人。這種被名利綁架后的低緯度的好通常就是停留在物質(zhì)和名利層面的認(rèn)知加酵。我們要了解對方是不是缺少這些拳喻，或者是不是在追求這些哭当，如果是，那就應(yīng)該去給予冗澈，如果不是那就應(yīng)該暫停钦勘，換一個他想要的方式。
我剛工作的時候亚亲，老爸老媽讓我拿家里的雞蛋和蔬菜給客戶彻采，我就放不下面子，覺得送客戶這些不值錢的東西拿不出手捌归，所以特別不好意思肛响。其實(shí)是我無知，客戶都在追求有機(jī)無農(nóng)藥的健康菜惜索，我用自己以為的標(biāo)準(zhǔn)在看待那些高認(rèn)知的客戶特笋，豈不是一個笑話？
