有一個方法非常好曼玩，是有為法鳞骤，密宗與道家都有這個修法，而道家此法似乎較密宗及瑜伽術(shù)更為完備黍判。有病年老豫尽，及破漏之身都有大效，又稱接命法顷帖。

預(yù)備與姿勢：

練習(xí)本功法時美旧，可采用坐、臥或立姿均可贬墩。無論何姿榴嗅，皆應(yīng)保持脊椎正直，不可彎腰駝背陶舞。呼吸以輕嗽测、慢、細(xì)肿孵、長唠粥、自然、舒適為宜停做。舌尖輕頂上顎晤愧，眼神放虛內(nèi)斂或微閉。如能做到致虛極雅宾、守靜篤养涮、天人合一的境地，功效自然倍增眉抬。

坐姿：如坐在椅子上贯吓，上身與大腿、大腿與小腿間蜀变，宜均保持約九十度直角形悄谐，雙手自然放松置于大腿上。如能以盤腿打坐的姿勢库北，當(dāng)然亦可爬舰。

臥姿：以仰臥為佳们陆，保持全身平直、放松情屹，雙手可交互迭置于丹田之上坪仇，或放于胯側(cè)，枕頭不宜過高垃你。

立姿：背直椅文，肩松，垂肘惜颇，膝蓋微彎皆刺。

修習(xí)方法：

此法等于密宗的智慧灌頂。觀想頭頂上有太陽光明凌摄，或月亮光明羡蛾，最好有一發(fā)光的明點(diǎn)，有一道光锨亏，（明點(diǎn)若觀不出來痴怨，也可變通地觀想頭頂上有一發(fā)光小白球），由頭頂中央的百會穴進(jìn)入頭內(nèi)屯伞，在腦部中心的位置上大放光明腿箩，光明遍照整個頭的內(nèi)部豪直，大約停留20 - 30秒鐘劣摇。

明點(diǎn)再沿著后腦進(jìn)入脊椎骨，由頭頂一直順沿著脊椎骨部位緩慢下行弓乙，所經(jīng)之處用眼識和意識上接此光末融，來配合此明點(diǎn)之運(yùn)行。明點(diǎn)經(jīng)由脊椎底部而至?xí)幯ǎǜ亻T前二指處）向上到達(dá)丹田（臍下三指處）暇韧，再由丹田分為兩個發(fā)光之明點(diǎn)勾习，由髖骨同時進(jìn)入左右二大腿腿骨，所經(jīng)之處懈玻，骨頭也一節(jié)一節(jié)地發(fā)出白色的亮光巧婶，直至雙膝。若膝蓋有病痛的涂乌，可以讓明點(diǎn)在膝蓋多待一會兒艺栈。

發(fā)光之明點(diǎn)再由小腿脛骨，到達(dá)腳踝至腳心湾盒，所有腳趾骨及腳趾頭均發(fā)光發(fā)亮湿右。二明點(diǎn)再由腳心而上，接著倒轉(zhuǎn)上來罚勾，循小腿脛骨毅人，膝蓋吭狡，大腿腿骨，經(jīng)由會陰到丹田匯合成一發(fā)光之明點(diǎn)丈莺，循任脈（身體前方正中央的一條脈路）而上划煮，經(jīng)肚臍部位、心窩部位缔俄、喉頭般此、人中，過眉間牵现，再回到頭頂中央百會穴的位置铐懊。如是觀想循環(huán)九遍或更多。行功最后瞎疼，白光轉(zhuǎn)到哪里均可放空科乎，并不一定須再回到頭頂中央百會穴的位置。

行功之后贼急，精神充沛了茅茂，身體自然直起來，再將身體空掉太抓，不理它了空闲，保持一念清凈，清清楚楚走敌。

原理與說明：

道家所謂的還精補(bǔ)腦碴倾、長生不老，一般都以為生命最重要的精掉丽，是在下丹田部份（男性）或子宮部份（女性）跌榔，其實(shí)，最重要處在前捶障、后腦之間僧须，稱之為“間腦”，年老精神衰弱项炼，則間腦萎縮担平，腦下垂體分泌不足。此“補(bǔ)虧法”是直接由上面補(bǔ)它锭部，使腦下垂體刺激生命機(jī)能暂论，恢復(fù)靈力，使萎縮的間腦恢復(fù)功能空免，生命能即可自我充實(shí)空另，且對百病的治療均具功效。故中年人施行此法蹋砚，六扼菠、七天之間陽氣即可充沛摄杂，生命力迅速充實(shí)。老年人練習(xí)此法循榆，時間需要長些析恢，有病的人亦然。

注意事項(xiàng)：

道家的毛病秧饮，在于走“不空”的路子映挂，太易于著相了。待行功有些基礎(chǔ)后盗尸，色身所起的變化或有可能會引出一些心理上的境界柑船，此時，如果心隨境轉(zhuǎn)泼各，加上自己的胡亂猜測與幻想鞍时，自以為是，就容易誤入歧途了扣蜻。當(dāng)陽氣發(fā)起時逆巍，要注意化掉它所附帶引起的欲念。當(dāng)境界出現(xiàn)時莽使，不論好壞锐极，就應(yīng)一概不去理會它，把色身在意念上空掉它芳肌，把持“魔來魔斬灵再，佛來佛斬”的原則，當(dāng)不至于會練出差錯了庇勃。

如果練法導(dǎo)致任何身體不適檬嘀，可能練法有誤槽驶，則應(yīng)停止練功责嚷，應(yīng)向善知識請教，不要盲修瞎練掂铐。注意練功期間每餐少吃罕拂，多次分食較好，能夠素食更佳全陨；飯后須過一小時練功為宜爆班；孕婦、大手術(shù)初愈等等特殊病癥者辱姨，不宜練此功法柿菩，待身體恢復(fù)較平穩(wěn)以后，方可鍛煉雨涛。