1、為了消費(fèi)安全感翠桦，我們付出了這么大代價(jià)横蜒，典當(dāng)自己的夢(mèng)想，典當(dāng)自己發(fā)展最快的時(shí)光秤掌。

思：發(fā)展什么都不能典當(dāng)自己發(fā)展最快的時(shí)光愁铺，每日精進(jìn)，固本守正闻鉴。

2茵乱、感動(dòng)是一種幸福，在物欲橫流的塵垢中孟岛，頑強(qiáng)閃現(xiàn)著鉆石般的瑰彩瓶竭。當(dāng)我們?yōu)楣艠?shù)下的一株小草絕不自慚形穢、而是昂首挺胸成長(zhǎng)而感動(dòng)的時(shí)刻渠羞，其實(shí)我們想到的是人的尊嚴(yán)斤贰。我上小學(xué)的時(shí)候，在一次考試中次询，得到了有生以來(lái)最差的分?jǐn)?shù)荧恍。萬(wàn)念俱灰之時(shí)，我看到一只蜘蛛鍥而不舍地在織補(bǔ)它殘破的網(wǎng)。它已經(jīng)失敗了三次送巡，一次是因?yàn)轱L(fēng)摹菠，一次是因?yàn)楸人鼉疵桶俦兜镍B(niǎo)，第三次是因?yàn)槲业膼鹤鲃∑Ｖ┲氚哑茐恼吒袆?dòng)了次氨，風(fēng)改了道，鳥(niǎo)兒不再飛過(guò)摘投，我把百無(wú)聊賴的手握成了拳煮寡。我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅(jiān)忍彌補(bǔ)天災(zāi)人禍犀呼，重新紡出夢(mèng)想幸撕。我也曾在藏北雪原仰望浩渺星空而淚流滿面，一種博大的感動(dòng)類似天毯圆凰，自九天而下裹挾全身杈帐。銀河如此浩瀚，在我淺淡生命之前無(wú)數(shù)年代专钉，它們就已存在，在我生命之后無(wú)數(shù)年代累铅，它們也依然存在跃须。那么，我的存在又有什么意義呢娃兽？在這個(gè)惶然的瞬間菇民，我被存在而感動(dòng)，決心要對(duì)得起這稍縱即逝的生命投储。

我喜歡常常感動(dòng)的女人第练，不論那感動(dòng)我們的起因，是一瓣花還是一滴水玛荞，是一個(gè)笑顏還是一縷白發(fā)娇掏，是一本舉足輕重的證書還是只言片語(yǔ)的舊箋……引發(fā)感動(dòng)的導(dǎo)火索唬党，也許不勝枚舉绢慢，可以有形，也可以是無(wú)所不在的氛圍和若隱若現(xiàn)的天籟辨绊。感動(dòng)可以有著任何顏色的羽毛客蹋，在清晨或是深夜塞蹭，不打招呼就進(jìn)入心靈的客廳，在那里和我們的靈魂傾談讶坯。

珍惜我們的感動(dòng)番电，就是珍惜了生命的零件。在感動(dòng)中我們耳濡目染辆琅，不由自主地逼近那些曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我們的靈魂漱办。也許有一天这刷，我們也在無(wú)意間成了感動(dòng)的小小源頭，它淙淙地流向了另一雙渴望感動(dòng)的眼眸洼冻。

思：感動(dòng)是一種能力崭歧，感動(dòng)是一種幸福，珍惜我們的感動(dòng)撞牢，用努力和堅(jiān)韌彌補(bǔ)天災(zāi)人禍率碾，重新紡出夢(mèng)想。

3屋彪、重策略的指導(dǎo)所宰。

如果你覺(jué)得真實(shí)的自我還不夠完善，那么最好的方法畜挥，是讓自己漸漸變得完善起來(lái)仔粥，而不是敷衍、遮蓋或欺騙蟹但。那樣的話躯泰，自己很辛苦不說(shuō)，離完美是越來(lái)越遠(yuǎn)华糖。再有麦向，天下的人都不是傻子，你裝得了一時(shí)三刻客叉，卻沒(méi)有法子永遠(yuǎn)生活在一個(gè)不屬于你的光環(huán)中诵竭。一旦被人家識(shí)破，你被減分更多兼搏。

我年輕的時(shí)候卵慰，心其實(shí)很累。因?yàn)榭傁氡憩F(xiàn)得比自己真實(shí)的狀態(tài)更好一些佛呻，便不由自主地要作假裳朋。明明不快樂(lè)，怕被人看出件相，以為是思想問(wèn)題再扭，就表現(xiàn)出歡天喜地的興奮。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有意見(jiàn)夜矗，怕領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己看法不良泛范，影響進(jìn)步，就故意在領(lǐng)導(dǎo)面前格外賣力地工作紊撕。其實(shí)罢荡，那彼此的不融洽，大家心知肚明。在會(huì)議上有不同意見(jiàn)区赵，因?yàn)榕袛喑鲎约菏巧贁?shù)惭缰，就放棄主見(jiàn)隨大流，默不作聲……凡此種種笼才，以為是老練的舉措漱受，都讓我做人辛苦，不勝其煩骡送。

后來(lái)昂羡，終于明白了，要以自己的真實(shí)面目示人摔踱。沒(méi)有必要取悅他人虐先，沒(méi)有必要委屈自己。這樣做了以后派敷，我本以為機(jī)會(huì)一定要少很多蛹批，因?yàn)楸Ф似聘林鄣臎Q心，只求這一生做一個(gè)真實(shí)的自我篮愉，付出代價(jià)也認(rèn)了腐芍。不想，卻多了朋友试躏，多了機(jī)緣甸赃。

思來(lái)想去，原來(lái)大家都更喜歡真實(shí)的東西冗酿。你真實(shí)了，自己安全了络断，也讓他人覺(jué)得安全裁替，機(jī)遇反倒萌生。從此貌笨，竭力真實(shí)弱判。不但自己省力、省心锥惋，節(jié)省出的能量可以做更多的事情昌腰，而且成功的概率也高了起來(lái)。

思：做一個(gè)真實(shí)快樂(lè)的自己膀跌。

4遭商、我擁有的都是僥幸，我失去的都是人生捅伤。

思：僥幸與人生劫流。

5、“大亨以正”則重在“正”，只要守持正道祠汇，做任何事情都無(wú)不亨通仍秤。《彖傳》又說(shuō)：“革而當(dāng)可很，其悔乃亡诗力。”這幾句話是《彖傳》的作者孔子對(duì)革的意義的體會(huì)和發(fā)揮我抠。天與地相變革從而形成春夏秋冬四時(shí)節(jié)令的交替變化苇本；人世間的變革，也是適應(yīng)客觀規(guī)律而進(jìn)行的屿良，并非任憑人的主觀意志隨便進(jìn)行圈澈。

思：適應(yīng)客觀規(guī)律。

6尘惧、九三爻辭啟示我們康栈，做任何事情，都要經(jīng)過(guò)審慎考慮喷橙，三思而后行啥么，否則一著不慎，全盤皆輸贰逾。

思：任何事情都要審慎悬荣。

7、為什么一定要強(qiáng)調(diào)充滿快樂(lè)地去想呢疙剑？我以為氯迂，真正令才能充分發(fā)育的土壤，應(yīng)該同時(shí)是我們分泌快樂(lè)的源泉言缤。

他的最后一個(gè)問(wèn)題是嚼蚀，你是怎樣度過(guò)人生的低潮期的？

安靜地等待管挟。好好睡覺(jué)轿曙，像一只冬眠的熊。鍛煉身體僻孝，堅(jiān)信無(wú)論是承受更深的低潮或是迎接高潮导帝，好的體魄都用得著。和知心的朋友談天穿铆，基本上不發(fā)牢騷您单，主要是回憶快樂(lè)的時(shí)光。多讀書悴务，看一些傳記睹限。一來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)譬猫，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時(shí)候是怎么挺過(guò)去的。趁機(jī)做家務(wù)羡疗，把平時(shí)忙碌顧不上的活兒都抓緊此時(shí)干完染服。

思：充分快樂(lè)地想想。

8叨恨、自律的習(xí)慣是要從小養(yǎng)成的柳刮。AB寶就是我看過(guò)最能自律的孩子，我想痒钝，只要有這份精神秉颗，無(wú)論做什么都能成功。

給孩子最好的禮物送矩，親子對(duì)話與共讀蚕甥。

9、同情心經(jīng)常由即刻情緒所驅(qū)動(dòng)栋荸，未經(jīng)對(duì)事實(shí)的深思熟慮菇怀，所以有的時(shí)候，這種未經(jīng)考量的同情心可能會(huì)帶來(lái)更多壞處晌块，而非益處爱沟。這是為什么？你想想匆背，如果一個(gè)人正渴求被人理解呼伸，他會(huì)希望別人對(duì)他輕描淡寫地泛化，對(duì)他說(shuō)你這種情況我之前也經(jīng)歷過(guò)嗎钝尸？

共情是客觀的括享。它產(chǎn)生的基礎(chǔ)不是假設(shè)，而是事實(shí)珍促。共情能夠?qū)⑷说那榫w調(diào)整到一個(gè)可控的程度奶浦，讓人對(duì)他人的想法和行為都能做出精準(zhǔn)的感知。共情以一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的經(jīng)歷做出獨(dú)特認(rèn)知為中心踢星，也就是說(shuō)共情是一個(gè)人在深思熟慮之后做出的響應(yīng)，而不是一個(gè)泛化的隙咸、普遍的由推論得來(lái)的當(dāng)即反應(yīng)沐悦。當(dāng)人們對(duì)另一個(gè)人的經(jīng)歷感同身受時(shí)，通常會(huì)做出“我理解你都經(jīng)歷了什么”這樣的表述五督。

我們生來(lái)就具有共情能力藏否。如果一個(gè)人的共情能力從來(lái)都沒(méi)有用武之地，那么就如同一塊不被使用的肌肉一樣充包，他的共情能力會(huì)慢慢萎縮副签。

思：同情心與共情的差別遥椿。

10、一個(gè)正確的教育是不受制約的淆储，它只受一個(gè)有條件的制約：制約是一種實(shí)用的需要冠场，你必須能穿能脫，需要時(shí)穿上本砰，不需要時(shí)脫下碴裙。當(dāng)人類認(rèn)同自己的制約的時(shí)候，人類不是真正的人類点额，而只是受到制約和狹窄化的機(jī)器人罷了舔株。

思：制約要能穿能脫。

人生的意義是在一個(gè)個(gè)片刻的過(guò)程之中突顯的还棱，結(jié)果只是組成這個(gè)過(guò)程的一個(gè)片刻载慈。就好像種植葡萄的人，如果他栽種葡萄的目的就是為了等待收獲珍手，如果還要希望自己的葡萄比別人大办铡、比別人多，那么他的這種欲望將會(huì)使他失去心靈上的自由珠十。因?yàn)樗麜?huì)變得不知足料扰，會(huì)變得嫉妒、吝嗇焙蹭、猜疑晒杈，相反，如果他能真真切切地感受泥土的芳香孔厉、傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歡愉拯钻、享受陽(yáng)光的溫暖，那么他就完完全全地?fù)碛辛肆钭约合矏偟哪芰Α?

? ? 在事務(wù)方面撰豺，結(jié)果至上粪般；在歡慶層面，過(guò)程至上污桦。如果你能把一個(gè)活動(dòng)本身變得富有意義亩歹，那么，你就能慶祝它凡橱，你就能變得歡樂(lè)小作。每當(dāng)你歡樂(lè)地慶祝它時(shí)，所有狹窄化的界限就會(huì)被打破稼钩，你擺脫了束縛」讼。現(xiàn)在，你不做選擇了坝撑，對(duì)來(lái)臨的每一樣?xùn)|西静秆，你都允許它粮揉。一旦你接受了整個(gè)存在，你就和它合為一體了抚笔，這就是一個(gè)共享扶认。我們把這個(gè)共享、這個(gè)慶祝塔沃、這個(gè)無(wú)選擇的覺(jué)知蝠引、這個(gè)無(wú)私心的態(tài)度稱之為靜心。不擔(dān)心結(jié)果蛀柴，歡樂(lè)就在每一個(gè)片刻中螃概，沒(méi)有什么需要你去完成，你能享受的只有此時(shí)此刻鸽疾。

? ? 在我們潛意識(shí)的深處是一幅美好的田園景象：我們看到自己坐著火車吊洼，行進(jìn)在一條橫跨大陸的漫長(zhǎng)的旅程中。我們吸吮著飲料制肮，透過(guò)車窗冒窍，能看到近處高速公路上奔馳的車輛；十字路口上向我們揮手致意的孩子豺鼻；小山旁吃草的牛群综液；從發(fā)電站噴吐而出的煙霧；一排排連綿不斷的玉米儒飒；山川和溪谷谬莹；城市建筑的空中輪廓和鄉(xiāng)村的小山坡。

? ? 可是桩了，很多時(shí)候我們會(huì)煩躁不安附帽，對(duì)車窗外的美景視而不見(jiàn)，詛咒著這些慢悠悠的分分秒秒——等著井誉，等著……在我們心目中蕉扮，目的地才是最重要的。在特定的一天颗圣，特定的時(shí)辰喳钟，我們的火車將要進(jìn)站……

? ? “如果我到了車站，事情就妥了在岂〖栽澹”我們這樣安慰自己〗喽危“如果我考上理想的大學(xué)……”“如果我進(jìn)了知名的外資企業(yè)……”“如果我付清住房的貸款……”“如果我得到提升……”“如果我退休，我就可以永遠(yuǎn)地享受人生共郭！”但或遲或早祠丝，我們會(huì)明白疾呻，生活中根本不存在什么車站，也沒(méi)有什么可以到達(dá)的地方写半。

? ? 生活中真正的樂(lè)趣就是旅行岸蜗，車站只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)，永遠(yuǎn)可望而不可及叠蝇，把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面璃岳。活著悔捶，就盡情地享受人生铃慷！有人說(shuō)：“幸福與否不在于目的的達(dá)到，而在于追求的本身及其過(guò)程蜕该±绻瘢”生活中的絕大多數(shù)情景就是這樣的。珍惜現(xiàn)在堂淡，盡可能地享受當(dāng)下的美好時(shí)光吧馋缅！

思：拒絕窄化的頭腦。

生活在這個(gè)世界上的每個(gè)人都需要明白：生命是不安全的绢淀，沒(méi)有任何東西能夠百分百地對(duì)抗死亡萤悴，你越是想讓生活變得更安全、更有保障皆的，生活就越會(huì)變得枯竭而成為一潭死水覆履。

? ? 不安全意味著你必須隨時(shí)保持清醒的狀態(tài)，對(duì)可能發(fā)生的危險(xiǎn)保持警覺(jué)祭务，而生命永遠(yuǎn)都是在懸崖邊緣内狗，沒(méi)有人能預(yù)知下一秒會(huì)發(fā)生什么。

? ? 一邊帶著對(duì)安全和有保障的期盼义锥，一邊又帶著所有可能的不安全柳沙，我們一個(gè)片刻接著一個(gè)片刻地去生活“璞叮花朵活著赂鲤、小鳥(niǎo)活著、動(dòng)物活著柱恤，它們都不知道任何關(guān)于安全的事数初，它們都不知道任何關(guān)于警覺(jué)的事，它們不去顧慮那些梗顺，所以它們每天早晨都可以毫無(wú)顧忌地唱歌泡孩。

? ? 而你從來(lái)沒(méi)有在任何一個(gè)早晨唱過(guò)歌，你甚至也從不認(rèn)真地傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歡唱寺谤。你的夜晚充滿了可怕的噩夢(mèng)仑鸥，危險(xiǎn)隱藏在每一個(gè)角落吮播；當(dāng)你醒來(lái)，你也不愉快眼俊，夜晚的噩夢(mèng)變成了白天的問(wèn)題與焦慮意狠。

? ? 如果你認(rèn)真感受當(dāng)下，聽(tīng)一聽(tīng)小鳥(niǎo)的叫聲疮胖，看一看麋鹿的美和靈敏环戈，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的生活與它們的生活相比黯然失色。森林里的樹(shù)木澎灸，它們也許隨時(shí)都會(huì)遭到砍伐院塞，但是它們并不擔(dān)心，而且還貪婪地享受陽(yáng)光的照耀和雨露的滋潤(rùn)击孩，真切地活在當(dāng)下這個(gè)片刻迫悠，生機(jī)盎然，充滿了生命的力與美巩梢，而不是在未知的擔(dān)憂中殘喘创泄。對(duì)于樹(shù)木來(lái)說(shuō)，這個(gè)片刻充滿了平和和喜悅括蝠，每一樣?xùn)|西都是鮮活的鞠抑，每一樣?xùn)|西都是有生命力的。

? ? 當(dāng)時(shí)光流逝忌警，一個(gè)人年紀(jì)越來(lái)越大搁拙，死亡也變得更接近，但那是沒(méi)有辦法避免的法绵。沒(méi)有人能夠避免死亡箕速，既然這樣，那么就不要被它所困擾朋譬。會(huì)發(fā)生的就讓它發(fā)生盐茎，為什么要讓那些虛無(wú)縹緲的未來(lái)破壞你的現(xiàn)在呢？

? ? 深入的靜心能夠幫助你消除對(duì)未來(lái)的焦慮徙赢，當(dāng)你真誠(chéng)而真實(shí)地感知你的內(nèi)在時(shí)字柠，你就會(huì)覺(jué)知到你并不是身體，也不是頭腦狡赐，而是永恒的生命窑业。

? ? 你將不需要任何安全或者保障，盡致枕屉、暢快常柄、喜悅地活在當(dāng)下這個(gè)片刻，因?yàn)闆](méi)有什么好害怕的，未來(lái)的一切都是你自己的幻想西潘。

? ? 一個(gè)片刻接著一個(gè)片刻地去感受生活铜异，信任整個(gè)存在，就好像鳥(niǎo)兒信任它一樣秸架，就好像大樹(shù)信任它一樣。你和存在是相互聯(lián)結(jié)的咆蒿，存在將會(huì)照顧你东抹，它已經(jīng)在照顧你。

思：拋棄所謂的焦慮沃测，靜心缭黔。

一個(gè)深受比較毒害的人，不是變得非常自卑蒂破，就是變得非常自傲馏谨。這取決于你的比較對(duì)象，如果你和某方面比你強(qiáng)的人比較附迷，你就會(huì)變得自卑和痛苦惧互；如果你和某方面比你差的人比較，你就會(huì)變得非常自傲喇伯。

? ? 了解自己獨(dú)一無(wú)二的特性的人更能實(shí)現(xiàn)靈性的成長(zhǎng)喊儡，他們對(duì)生命所給予他們的東西都會(huì)心懷感激，對(duì)生命坦誠(chéng)地接受和深深地感激會(huì)讓靈性之光閃耀稻据。當(dāng)比較不存在的時(shí)候艾猜，你既不會(huì)覺(jué)得自己更美也不會(huì)覺(jué)得更丑，你既不會(huì)覺(jué)得自己更大也不會(huì)覺(jué)得自己更小捻悯，你既不會(huì)覺(jué)得自己更聰明也不會(huì)覺(jué)得自己更愚笨匆赃。沒(méi)有比較，你就能安然地做自己今缚，在這種狀態(tài)下算柳，美麗的花朵會(huì)一直在你的生命中綻放。

思：實(shí)現(xiàn)靈性的成長(zhǎng)荚斯。

11埠居、經(jīng)營(yíng)要有余裕，你真的是這樣想的嗎事期？如果你真的這么想滥壕，有這樣強(qiáng)烈的愿望，你就會(huì)千方百計(jì)去尋找具體的方法兽泣，“水庫(kù)”就一定能建成绎橘。這就是幸之助先生想說(shuō)的話。

不去想，不認(rèn)真思考称鳞，就什么都實(shí)現(xiàn)不了涮较。

無(wú)論對(duì)工作，還是對(duì)人生而言冈止，這都是鐵則狂票。

思：你不想可不行啊熙暴！

于紋自己卻有一套獨(dú)特的“非常規(guī)”幸福法則：求仁得仁闺属。

這個(gè)法則是她從一位暢銷書作家那里獲得的，簡(jiǎn)單地講周霉，你想要什么掂器，就得到了什么，這就是幸福俱箱。那是一種非常私人化的體驗(yàn)国瓮，旁人很難理解。

思：你想要什么就得到了什么狞谱。

12乃摹、有個(gè)說(shuō)法叫作“空杯心態(tài)”，也有另一種叫法“歸零心態(tài)”芋簿，就是讓人清空大腦峡懈，呼吸新鮮空氣。過(guò)度自信与斤，只會(huì)讓人止步不前肪康；只有放下以往的成功和經(jīng)驗(yàn)，融入新環(huán)境和新角色撩穿，放下自我磷支，才能尋到幸福！

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從前有個(gè)叫商湯的人食寡，發(fā)明了一種奇特的洗澡方法雾狈，叫作“外洗身，內(nèi)洗心”抵皱，就是先洗去身上污垢善榛，再除去內(nèi)心的渣滓。所以呻畸，每次洗完澡移盆，他都覺(jué)得身心舒暢。他甚至在洗澡盆外寫了9個(gè)字：“茍日新伤为，日日新咒循，又日新。”

我們大概很少有人像商湯那樣叙甸，多半是只洗外颖医，不洗內(nèi)。身體洗得倍兒干凈裆蒸，腦子還是昏昏沉沉熔萧，精神還是混混沌沌。

思：給你的腦子洗洗澡僚祷。

避免假性親密關(guān)系和焦慮型依戀哪痰。

13、憤怒和焦慮久妆，往往可以在當(dāng)下為自己爭(zhēng)得更多的注意力，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)跷睦，這種強(qiáng)迫性的索取筷弦，并不利于雙方形成親近和敏感的回應(yīng)模式，而是會(huì)讓一切親密行為看上去都像完成任務(wù)一樣抑诸。

思：不要通過(guò)憤怒和焦慮來(lái)轉(zhuǎn)移注意力烂琴。閱讀和其他興趣是良好的方式。

14蜕乡、最重要的一點(diǎn)是奸绷，你需要明白和自己的伴侶相處時(shí)，并不是對(duì)方的所有態(tài)度和反應(yīng)都是針對(duì)你的层玲。尤其是在有的時(shí)候号醉，當(dāng)你感到自己的言行和對(duì)方的反應(yīng)并不是那么說(shuō)得通，感覺(jué)對(duì)方有點(diǎn)過(guò)激辛块，或者奇怪的時(shí)候畔派。

許多朋友容易自責(zé)，把一切問(wèn)題都?xì)w結(jié)于自己做得不好润绵。其實(shí)許多人沒(méi)意識(shí)到的是线椰，自己背負(fù)著過(guò)去的很多包袱，尤其是和父母有關(guān)的包袱尘盼。所以說(shuō)牢記這一點(diǎn)：感情里的不開(kāi)心憨愉，并不完全都是你或者你們的相處、溝通方式引起的卿捎，有時(shí)候?qū)Ψ街皇遣恍⌒陌涯惝?dāng)作別人了配紫！

第二，要擁有高質(zhì)量娇澎、低沖突的關(guān)系笨蚁，一方面當(dāng)然是注重溝通，但一個(gè)同樣重要的問(wèn)題就是要提升自我認(rèn)知。你必須要了解自己的性格括细，知道自己會(huì)在什么情況下移情伪很，這樣的話你才能夠幫助你的伴侶意識(shí)到，沖突產(chǎn)生的原因奋单，到底是兩個(gè)人之間的問(wèn)題锉试，還是曾經(jīng)的歷史遺留問(wèn)題。

第三览濒，兩個(gè)人的溝通呆盖，不單純是一個(gè)把當(dāng)下事情分出個(gè)對(duì)錯(cuò)的過(guò)程。如果兩人的矛盾贷笛，不完全是當(dāng)下的關(guān)系引起（事實(shí)上很多時(shí)候都多少有移情的作用）应又，那么溝通若只是糾結(jié)于此刻的對(duì)錯(cuò)，是無(wú)法讓雙方都滿意的乏苦。關(guān)系越發(fā)展株扛，我們?cè)叫枰嗔私鈱?duì)方移情的規(guī)律和模式。

思：提升自我認(rèn)知汇荐。

15洞就、佛門很講究惜言。何謂惜言掀淘？就是說(shuō)話要留有余地旬蟋，因?yàn)樵捳f(shuō)絕了就沒(méi)有退路了。

佛門告訴我們革娄，這個(gè)世界的真相是緣起法倾贰，而因緣是變化的。今天我們倆達(dá)成一個(gè)約定拦惋，那么明天有可能就變化了躁染，這是因?yàn)槟阒澜裉彀l(fā)生了什么，但明天卻是未知的架忌，所以彼此留一點(diǎn)余地吞彤，就比較符合緣起法。

所以叹放，說(shuō)話時(shí)一定不要盡言饰恕，因?yàn)橐蚓夒S時(shí)都在變化，隨時(shí)都在無(wú)常井仰。

如果有的人向我們求助埋嵌，是真心困難了。我們承諾幫助時(shí)應(yīng)該用真誠(chéng)的心量力而行俱恶。

有人問(wèn)雹嗦，民間流傳甚廣的“逢人只說(shuō)三分話范舀，不可全拋一片心”這段話，與佛家所倡導(dǎo)的“控制盡言——惜言”是一樣的道理嗎了罪？

其實(shí)锭环，這是不一樣的，佛教講的惜言泊藕，是建立在利他基礎(chǔ)上的辅辩，不是利己。對(duì)菩薩道來(lái)說(shuō)娃圆，他在考量一件事情的時(shí)候玫锋，是把自己的利益拋開(kāi)的，首先是站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題的讼呢。因?yàn)橐蚓壴诓煌５刈兓寐梗绻裉彀言捳f(shuō)盡了，若以后產(chǎn)生變化悦屏，就會(huì)傷害到別人三痰。

思：盡言惜言最重要。

16窜管、請(qǐng)對(duì)所有預(yù)測(cè)持懷疑態(tài)度，尤其是當(dāng)這些預(yù)測(cè)是由所謂的專家們作出的稚机。請(qǐng)你在籌劃任何事情時(shí)都從悲觀的角度出發(fā)幕帆，作最壞的打算。這樣你才會(huì)真正有機(jī)會(huì)赖条，更現(xiàn)實(shí)一些地判斷形勢(shì)失乾。

思：悲觀又現(xiàn)實(shí)。

17纬乍、人雖然是微小的生靈碱茁，但和沒(méi)有知覺(jué)沒(méi)有主觀能動(dòng)性的電子之類還是截然不同的。和它們相比仿贬，人毫無(wú)疑義是宏觀的纽竣。人的目標(biāo)是宏觀的，人的努力是宏觀的，人和人的集合體更是一個(gè)偉大的宏觀。從人類的歷史來(lái)看彬向，不確定是暫時(shí)的葵礼，確定才是長(zhǎng)久的。我不能確定我哪一天會(huì)死苛萎，但我可以確定活著的每一天都饒有興趣地度過(guò)。我不能確定我的婚姻一定幸福，但我可以確定自己的誠(chéng)懇和投入港令。我不能確定這篇關(guān)于不確定的小文是否有趣啥容，但可以確定我已經(jīng)用心用力。

思：不確定性的因素其中潛伏著確定因素顷霹。

18咪惠、但是，學(xué)習(xí)藝術(shù)就不是這樣了泼返。首先我們相信一個(gè)大前提硝逢，那就是每一個(gè)孩子都必定有所長(zhǎng)，它們冬眠著绅喉、潛伏著渠鸽，等待人們的挖掘。不存在‘有沒(méi)有’的問(wèn)題柴罐，是‘一定有’徽缚，只是需要發(fā)現(xiàn)。再者革屠，藝術(shù)允許廣闊的想象凿试，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于成功的概念也是更為開(kāi)放和寬松的似芝。而且那婉，孩子和成人誰(shuí)離藝術(shù)的真諦更近一些呢？是孩子党瓮，她們對(duì)世界有直覺(jué)的把握详炬，在創(chuàng)作的同時(shí)也更清晰地感覺(jué)到了真實(shí)的世界。她們?cè)谒囆g(shù)中學(xué)習(xí)寞奸，這種成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)呛谜，延展到她們生活的各個(gè)領(lǐng)域∏固眩”

思：開(kāi)放和寬松隐岛，成功經(jīng)驗(yàn)的延展。

19瓷翻、杰茜婭說(shuō)：“不僅因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)操作上的困難聚凹。開(kāi)辦這所學(xué)校并不是為了從小培養(yǎng)出幾個(gè)藝術(shù)的天才，而是為了更多的孩子生活中多一些陽(yáng)光和快樂(lè)齐帚，發(fā)展健全的人格元践。我把孩子們的藝術(shù)品都保存了起來(lái)。其實(shí)童谒，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)单旁，這些并不是藝術(shù)，是另外一種心靈的表達(dá)饥伊。她們并不是為了成為藝術(shù)家才進(jìn)行創(chuàng)造的象浑，她們把藝術(shù)當(dāng)成了心靈的一部分蔫饰。但是，這不正是藝術(shù)最原始愉豺、最根本的標(biāo)志嗎篓吁？”

思：陽(yáng)光和快樂(lè)，展示健全的人格蚪拦。

20杖剪、我自己并非寫作專業(yè)出身，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性寫作訓(xùn)練驰贷，堅(jiān)持每天都寫一點(diǎn)文章盛嘿，才有了現(xiàn)在的一點(diǎn)小小成績(jī)。曾經(jīng)括袒，我有一段時(shí)間非常焦慮次兆，看見(jiàn)別人寫的文章登上了微博熱搜榜單，然后打開(kāi)電腦文檔再看看自己的文章锹锰，一臉愁容地想著到底還要等多久芥炭，自己寫的文章才能夠成為網(wǎng)絡(luò)“爆款”文呢？

由于一直在糾結(jié)這些問(wèn)題恃慧，故而產(chǎn)生失落感园蝠，便絞盡腦汁去寫一些能夠登上微博熱搜的討好型文章，比如研究別人的標(biāo)題痢士、文章主題等彪薛，但我越是思考怎樣寫怎樣上熱搜文章就越焦慮，總覺(jué)得自己堅(jiān)持那么多年的寫作也沒(méi)什么成績(jī)良瞧，反而寫不出來(lái)什么。后來(lái)想想训唱，既然我的文字很溫柔褥蚯，那就堅(jiān)持這種風(fēng)格呀。此外况增，熱門文章還可能與選稿人赞庶、文章本身、時(shí)機(jī)有關(guān)系澳骤，我也不必自責(zé)自己堅(jiān)持很久的寫作還沒(méi)有使我成為暢銷書作家歧强。

此外，每當(dāng)我因?yàn)樽约涸趯懽魃喜蝗鐒e人而感到焦慮時(shí)为肮，我都會(huì)告訴自己摊册，能堅(jiān)持七年寫作就是一種了不起。這帶給了我很多安全感颊艳，增強(qiáng)了我的自信茅特，堅(jiān)持下去忘分，總會(huì)收獲不一樣的風(fēng)景，畢竟寫文章和走路一樣白修，得一步一步地走才踏實(shí)妒峦、安穩(wěn)。

夢(mèng)想需要堅(jiān)持兵睛，但堅(jiān)持不是死撐著肯骇，也不是不情愿，更不是煎熬祖很，而是心甘情愿地努力笛丙。堅(jiān)持，是成功到來(lái)前你蓄積的力量突琳，是想要讓自己的愛(ài)好與目標(biāo)變得更好若债。當(dāng)別人因?yàn)楫?dāng)初出發(fā)跑太快而精疲力竭時(shí)，你靠著自己一步步的堅(jiān)持不慌不忙地朝著目標(biāo)跑去拆融。

如果長(zhǎng)久的堅(jiān)持對(duì)于你來(lái)說(shuō)很痛苦蠢琳，那么你可以每天只花十幾二十分鐘為自己的夢(mèng)想付出一點(diǎn)，但是镜豹，你甘愿夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程很慢很慢甚至實(shí)現(xiàn)不了嗎傲须？你覺(jué)得今天為夢(mèng)想堅(jiān)持努力很難，明天也覺(jué)得很難趟脂，那么將來(lái)只有被生活為難的你泰讽。

我認(rèn)為，堅(jiān)持努力的最終目的是培養(yǎng)品質(zhì)昔期，改變現(xiàn)狀以及過(guò)上理想中的生活是在這個(gè)過(guò)程中得到的意外驚喜已卸，因?yàn)楦冻龊笠苍S能夠做到品質(zhì)與收獲的雙贏。

思：活著的每一天都在成長(zhǎng)硼一。

21累澡、要做理論的實(shí)踐者，而不是只做它的聽(tīng)眾般贼，被一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)所迷惑愧哟。如果你只是理論的聽(tīng)眾而不是實(shí)踐者，你是在霧里看花哼蛆，過(guò)目即忘蕊梧。但是如果你能發(fā)現(xiàn)真正的規(guī)律，你就會(huì)真正掌握它腮介，你便不是一個(gè)過(guò)后即忘的聽(tīng)眾肥矢，而是一個(gè)行之有效的實(shí)干者，你的行動(dòng)也會(huì)獲得祝福叠洗！

圣詹姆士橄抹，第1章第22～25節(jié)靴迫，公元60年

思：把理論踐行起來(lái)。

22楼誓、詩(shī)人必有輕視外物之意玉锌，故能以奴仆命風(fēng)月①。又必有重視外物之意疟羹，故能與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)主守。

注釋

①風(fēng)月：本指清風(fēng)明月，如《南史·褚彥回傳》中的：“初秋涼夕榄融，風(fēng)月甚美参淫。”后來(lái)指愛(ài)情愧杯。

譯文

詩(shī)人必須有輕視外物之意涎才，因此才能把風(fēng)月當(dāng)作奴仆一樣使喚；又必須有重視外物之意力九，因此才能與花鳥(niǎo)一起憂傷或愉悅耍铜。

賞析

此條與前條“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)跌前，又須出乎其外棕兼。入乎其內(nèi)，故能寫之抵乓；出乎其外伴挚，故能觀之。入乎其內(nèi)灾炭，故有生氣茎芋；出乎其外，故有高致”的意思頗為相似蜈出。詩(shī)人“輕視外物”田弥，才能夠“出乎其外”，做到“以奴仆命風(fēng)月”掏缎；詩(shī)人又要“重視外物”皱蹦，才能夠“入乎其中”煤杀，做到“與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)”眷蜈。如此詩(shī)人筆下的詩(shī)句才會(huì)有生氣和格調(diào)。

思：生氣與高致

22沈自、聆聽(tīng)著由他按擊出的極其單調(diào)的金屬般的音符酌儒，我確信，那個(gè)只留下萎縮的軀干和游絲一般生命氣息的智者就是先知枯途，就是上帝遣派給人類的孤獨(dú)使者忌怎。倘若不是親眼所見(jiàn)籍滴，你根本無(wú)法相信，那些深?yuàn)W到極致而又淺白到極致榴啸，簡(jiǎn)練到極致而又美麗到極致的天書孽惰，竟是他蜷縮在輪椅上，用唯一能夠動(dòng)彈的手指鸥印，一個(gè)語(yǔ)音一個(gè)語(yǔ)音按擊出來(lái)的勋功。如果不是為了引導(dǎo)人類，你想象不出他人生此行還能有其他的目的库说。

思：多思考狂鞋，少言語(yǔ)，多觀察潜的。

23骚揍、循著更寬廣的方向擴(kuò)展自己的人生。

在國(guó)外啰挪，棒球運(yùn)動(dòng)員貝比·魯斯信不、足球運(yùn)動(dòng)員貝利、籃球運(yùn)動(dòng)員喬丹很早開(kāi)始就是很多少年的榜樣脐供，他們給了大家很大的勇氣』肴現(xiàn)在，以日本體育界明星鈴木一朗政己、上原浩治酌壕、香川真司、本田圭佑作為榜樣歇由，提高“總有一天我也可以站在世界的舞臺(tái)上”的自我效能感的少年也越來(lái)越多卵牍。

在家里，父母是孩子的榜樣沦泌。孩子從母親的懷抱中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)糊昙，從父親的背影中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)敬畏谢谦。父母幸福美滿的生活會(huì)成為孩子自我效能感的源泉释牺，他們會(huì)認(rèn)為自己長(zhǎng)大后也能充實(shí)幸福地生活。

還有回挽，父母在遇到困難時(shí)没咙，能夠理智靈活地解決問(wèn)題、克服困難的話千劈，那么耳濡目染的孩子也會(huì)相信自己將來(lái)遇上困難時(shí)也能從容面對(duì)祭刚。

而在公司，上司和前輩就成了榜樣。但對(duì)他們不能盲目地崇拜涡驮，重要的是找到那些具備自己所需能力的人暗甥，并向他們學(xué)習(xí)。

思：思維模式和行為模式的人捉捅，不盲目崇拜撤防，要獨(dú)立思考，謙卑有節(jié)棒口。

在國(guó)外即碗，棒球運(yùn)動(dòng)員貝比·魯斯、足球運(yùn)動(dòng)員貝利陌凳、籃球運(yùn)動(dòng)員喬丹很早開(kāi)始就是很多少年的榜樣剥懒，他們給了大家很大的勇氣。現(xiàn)在合敦，以日本體育界明星鈴木一朗初橘、上原浩治、香川真司充岛、本田圭佑作為榜樣保檐，提高“總有一天我也可以站在世界的舞臺(tái)上”的自我效能感的少年也越來(lái)越多。

在家里崔梗，父母是孩子的榜樣夜只。孩子從母親的懷抱中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，從父親的背影中學(xué)會(huì)生活蒜魄，學(xué)會(huì)敬畏扔亥。父母幸福美滿的生活會(huì)成為孩子自我效能感的源泉，他們會(huì)認(rèn)為自己長(zhǎng)大后也能充實(shí)幸福地生活谈为。

還有旅挤，父母在遇到困難時(shí)，能夠理智靈活地解決問(wèn)題伞鲫、克服困難的話粘茄，那么耳濡目染的孩子也會(huì)相信自己將來(lái)遇上困難時(shí)也能從容面對(duì)。

而在公司秕脓，上司和前輩就成了榜樣柒瓣。但對(duì)他們不能盲目地崇拜，重要的是找到那些具備自己所需能力的人吠架，并向他們學(xué)習(xí)芙贫。

思：克服魂不守舍，心不在焉诵肛。

24屹培、人生就是道場(chǎng)，活著就是修行怔檩。

我總覺(jué)得時(shí)間管理的最高境界就是：你總是可以浪費(fèi)一些時(shí)間做沒(méi)有什么目的的事情褪秀，只要你開(kāi)心，沒(méi)有負(fù)罪感薛训，你就是一個(gè)幸福的人。

不過(guò)要走到這一步乙埃，你必須經(jīng)過(guò)很多細(xì)致的練習(xí)才行，別指望一步就成為柳比歇夫這樣的高手介袜，你可以看看《奇特的一生》甫何，但真正能理解他生活狀態(tài)的人遇伞，首先也得是一個(gè)超級(jí)自律辙喂、超級(jí)有效率并且超級(jí)愛(ài)生活的人。

思：自律鸠珠、有效率、熱愛(ài)生活渐排。