從趙汀陽老師那學(xué)到一個“復(fù)數(shù)真理”的說法啃沪，他是說在生活中對同一件事存在不同角度的多個真理，而不像自然科學(xué)中的唯一真理窄锅，最典型的現(xiàn)象就是“公說公有理创千，婆說婆有理”。而有些事情我們很容易生氣入偷，卻也只是因?yàn)閷Ψ經(jīng)]按我們的心意做而已追驴，比如現(xiàn)在非常常見的“路怒癥”，有人在公路上開車比較慢疏之，擋了后面車的路殿雪，于是后面的人就很生氣，可是這件事有對錯嗎锋爪？恐怕是沒有的丙曙。
生活中大是大非的事情很少，而雞毛蒜皮其骄、沒有辦法判斷誰對誰錯的事情很多亏镰，尤其是在家庭中，如果有人很喜歡指使人拯爽，要別人不但要為TA做事索抓，還要用TA喜歡的方式為TA做事，那么毯炮，經(jīng)常被使喚的人就會很不開心逼肯。但我們?yōu)槭裁磿杏X不開心呢？做事本身對我們幾乎沒有傷害桃煎，無非是花點(diǎn)力氣篮幢、花點(diǎn)時間，也完全達(dá)不到已經(jīng)超出我們的能力水平或讓我們太累的程度为迈，那么我們?yōu)槭裁床婚_心洲拇？我們口口聲聲的說愛自己的家人，而家人稍稍讓我們做點(diǎn)事馬上就煩了曲尸，難到我們不愛自己的家人嗎赋续？我們還是愛的，很多時候我們愿意為他們花錢買東西另患，很貴的東西也不會讓我們眨一下眼纽乱，而為他們做一些瑣碎的事我們卻不愿意，這是為什么呢昆箕？
很大程度上這是“我執(zhí)”的結(jié)果鸦列，或者有些人認(rèn)為自己在追求自由租冠，“生命誠可貴，愛情價更高薯嗤。但為自由故顽爹，兩者皆可拋÷娼悖”但其實(shí)這是“我執(zhí)”镜粤，認(rèn)為有一些東西是“我”，雖然有些人不認(rèn)為身體是我了玻褪，但卻把一些想法肉渴、做法當(dāng)做是“我”，但佛家對此有非常清楚的認(rèn)識带射，身體是“四大”和合同规，而想法、做法等等窟社，可以看作是“五蘊(yùn)”券勺，所謂“四大五蘊(yùn)一一非我”，因?yàn)檫@些都是暫時的現(xiàn)象灿里，由因緣和合而成朱灿，因緣過去了，這些東西都會變化钠四，即為“無车涟牵”。那什么是確定的呢缀去？那就是“因果律”是確定的侣灶，善因感善果、惡因感惡果缕碎，這是不變的褥影。
因此，必須要發(fā)愿咏雌，好好努力凡怎，多做善業(yè)！
