最近《人民的名義》這部劇可謂大出風(fēng)頭喇聊、深得人心，而大家評論最多的便是它的“史上最大尺度”蹦狂。
這部劇的確很有意思承疲，尺度夠大，而且劇中人物談話可謂把富有中國特色的語言藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致鸥咖。
然而燕鸽，當(dāng)我靜下來細(xì)想時，卻想到了另一個問題啼辣，一個可怕的問題——娛樂至死啊研。
01
尼爾·波茲曼在 《娛樂至死》一書中寫道：
一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神鸥拧。我們的政治党远、宗教、新聞富弦、體育沟娱、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言腕柜，甚至無聲無息济似，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。
如今盏缤，我們都身處于一個娛樂至死的時代砰蠢。
在尼爾·波茲曼所在的20世紀(jì)，電視是主流的傳播媒介唉铜；而在21世紀(jì)的今天台舱，以互聯(lián)網(wǎng)為首的傳播媒介成為主流。傳播技術(shù)在不斷進(jìn)步潭流，傳播媒介變得更加豐富竞惋，傳播速度也變得更加迅速，而這則導(dǎo)致了娛樂更加泛濫灰嫉，更加瘋狂拆宛。
02
在國內(nèi)，且不說各種雷同的真人秀熬甫、歌唱胰挑、相親等綜藝節(jié)目層出不窮，就連文學(xué)椿肩、歷史等也被披上了綜藝的外衣陸續(xù)粉墨登場瞻颂，如最近火熱的《朗讀者》《見字如面》《中國詩詞大會》，還有曾經(jīng)很火的《百家講壇》郑象。
各種各樣的綜藝節(jié)目如蝗災(zāi)一樣贡这，鋪天蓋地而來，是娛樂至死的一種直觀體現(xiàn)厂榛。
娛樂是什么盖矫？歡娛快樂，使歡樂击奶。通俗地說辈双，就是一個字——爽。
爽是一種感官刺激柜砾，刺激完了湃望，激情消退了，也就不爽了痰驱≈ぐ牛或者是，同一樣刺激時間久了担映，膩了废士，爽也就自然沒了。
《百家講壇》現(xiàn)在都還在播蝇完，但是熱度還有多少呢官硝？最熱的無非就是2006年捧紅易中天、于丹的時候短蜕》涸矗《見字如面》跟《朗讀者》的類型比較接近，首播時間相差不到兩個月忿危，但是《見字如面》還沒熱夠达箍，就被《朗讀者》后浪推前浪，攻占了觀眾和輿論的山頭铺厨。
雖然《人民的名義》與這些綜藝節(jié)目所針對的對象不一樣缎玫，前者針對的是官場、官員解滓，后者針對的是整個社會赃磨、所有人。但是洼裤，官場是社會的一部分邻辉，官員是人民的一部分，官場的腐敗便是社會的腐敗，官員的腐敗則是人性的腐敗值骇。
劇中陳海的兒子小皮球為了踢上球花了十五塊錢賄賂隊長和副隊長莹菱，而且他們班中的同學(xué)都做著各種賄賂腐敗的生意，如交五塊錢給學(xué)習(xí)委員就可以不用背課文直接通過吱瘩，五塊錢換抄作業(yè)等等道伟。更諷刺的是，小皮球的父親陳海還是反貪局局長使碾。所以說蜜徽，腐敗不僅僅存在于官場、官員票摇，其實整個社會拘鞋，我們所有人都在腐敗，只是有些腐敗掉了矢门，有些正在腐敗中掐禁。
人都是健忘的，娛樂也是健忘的颅和。
《人民的名義》現(xiàn)在火不能代表什么傅事，能火多久，能被觀眾記住多久峡扩，對反貪反腐的鞭策警醒作用能持續(xù)多久蹭越，這些才是最重要的。
03
反貪劇在熒幕上消失了十多年教届，這次以“史上最大尺度”的《人民的名義》回歸响鹃，收視率一度飆升，各種好評你方唱罷我登場案训，一片繁榮昌盛的景象买置。
然而，在這表象之下强霎，手執(zhí)“史上最大尺度”尚方寶劍的《人民的名義》忿项，與其他繁榮昌盛的“大尺度”是否有區(qū)別，區(qū)別又在哪里城舞？
《人民的名義》可以說是這個社會的新網(wǎng)紅轩触。網(wǎng)紅為什么能紅？法寶就是放大鏡——炒作家夺。打鐵還需自身硬脱柱，要紅，首先需要自己有可供炒作的東西拉馋，“大尺度”便是其中之一榨为。
當(dāng)然惨好，《人民的名義》的“大尺度”與網(wǎng)紅等“大尺度”有著本質(zhì)的區(qū)別。兩者的“大尺度”都在于暴露随闺，但是日川，前者的暴露是真實的，是為了回歸正軌板壮；后者則是虛假的逗鸣，是為了混淆視聽合住。
但是绰精，我們必須正視的一個問題是——尺度大，為的是滿足娛樂的欲望透葛，所引導(dǎo)的是娛樂至死笨使。
傳播者的“大尺度”通過娛樂這個媒介傳達(dá)給受眾時，是否還保持著原本的面貌僚害，還是已經(jīng)被娛樂化硫椰，變成了一種刺激感官的娛樂？受眾對“大尺度”的接受萨蚕，又是一種怎樣的態(tài)度靶草，僅僅是娛樂，還是警醒岳遥、反思奕翔、改變？這些都是我們必須要厘清的問題浩蓉。
04
康德曾說過：自由不是你想做什么就能做什么派继，而是你不想做什么就可以不做什么。
這句話從難易程度這個角度來看捻艳，可以得出這樣一個結(jié)論：不做比做更難驾窟。
對于《人民的名義》和《百家講壇》《中國詩詞大會》等綜藝節(jié)目來說，前者倡導(dǎo)的是不做认轨，后者倡導(dǎo)的是做绅络。所以，相對而言嘁字，《人民的名義》中所要倡導(dǎo)的實現(xiàn)起來遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他的更難昨稼。
既然艱難，那么我們怎樣才能讓《人民的名義》成為真正的“人民的名義”拳锚，永遠(yuǎn)的“人民的名義”假栓？我想，首先就是切勿讓“人民的名義”成為另一種娛樂霍掺，而我們身處其中至死方休匾荆。
