孔子見老聃而語仁義。老聃曰：“夫播糠瞇目膜楷，則天地四方易位矣 旭咽；蚊虻（左“口”右上“先先”右下“日”音ｚａｎ４）膚，則通 昔不寐矣把将。夫仁義慘然轻专，乃憤吾心，亂莫大焉察蹲。吾子使天下無失其樸 请垛，吾子亦放風而動，總德而立矣洽议！又奚杰杰然若負建鼓而求亡子者邪 宗收！夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑亚兄。黑白之樸混稽，不足以為辯；名譽之 觀审胚，不足以為廣匈勋。泉涸，魚相與處于陸膳叨，相呴以濕洽洁，相濡以沫，不若相忘于江湖菲嘴《鲎裕”
孔子見老聃歸，三日不談龄坪。弟子問曰：“夫子見老聃昭雌，亦將何規(guī)哉 ？”孔子曰：“吾乃今于是乎見龍健田。龍烛卧，合而成體，散而成章抄课，乘乎 云氣而養(yǎng)乎陰陽唱星。予口張而不能嗋。予又何規(guī)老聃哉跟磨？”子貢曰：“然則人 固有尸居而龍見间聊，雷聲而淵默，發(fā)動如天地者乎抵拘？賜亦可得而觀乎哎榴？ ”遂以孔子聲見老聃。老聃方將倨堂而應，微曰：“予年運而往矣尚蝌， 子將何以戒我乎迎变？”子貢曰：“夫三皇五帝之治天下不同，其系聲名 一也飘言。而先生獨以為非圣人衣形，如何哉？”老聃曰：“小子少進姿鸿！子何 以謂不同谆吴？”對曰：“堯授舜，舜授禹苛预。禹用力而湯用兵句狼，文王順紂 而不敢逆，武王逆紂而不肯順热某，故曰不同腻菇。”老聃曰：“小子少進昔馋， 余語汝三皇五帝之治天下：黃帝之治天下筹吐，使民心一。民有其親死不 哭而民不非也秘遏。堯之治天下骏令，使民心親。民有為其親殺其殺而民不非 也垄提。舜之治天下，使民心競周拐。民孕婦十月生子铡俐，子生五月而能言，不 至乎孩而始誰妥粟，則人始有夭矣审丘。禹之治天下，使民心變勾给，人有心而兵 有順滩报，殺盜非殺人。自為種而‘天下’耳播急。是以天下大駭脓钾，儒墨皆起 。其作始有倫桩警，而今乎婦女可训，何言哉！余語汝：三皇五帝之治天下， 名曰治之握截，而亂莫甚焉飞崖。三皇之知，上悖日月之明谨胞，下睽山川之精固歪， 中墮四時之施。其知慘于蠣蠆之尾胯努，鮮規(guī)之獸牢裳，莫得安其性命之情者 ，而猶自以為圣人康聂，不可恥乎贰健？其無恥也！”子貢蹴蹴然立不安恬汁。
孔子謂老聃曰：“丘治《詩》伶椿、《書》、《禮》氓侧、《樂》脊另、《易》 、《春秋》六經(jīng)约巷，自以為久矣偎痛，孰知其故矣，以奸者七十二君独郎，論先 王之道而明周踩麦、召之跡，一君無所鉤用氓癌。甚矣谓谦！夫人之難說也？道之 難明邪贪婉？”老子曰：“幸矣反粥，子之不遇治世之君！夫六經(jīng)疲迂，先王之陳 跡也才顿，豈其所以跡哉！今子之所言尤蒿，猶跡也郑气。夫跡，履之所出优质，而跡 豈履哉竣贪！夫白鶂之相視 军洼，眸子不運而風化；蟲演怎，雄鳴于上風匕争，雌應于下風而風化。類自為雌 雄爷耀，故風化甘桑。性不可易，命不可變歹叮，時不可止跑杭，道不可壅。茍得于道 咆耿，無自而不可德谅；失焉者，無自而可萨螺。”孔子不出三月慰技，復見掏颊，曰：“ 丘得之矣乌叶。烏鵲孺枉昏，魚傅沫句旱，細要者化谈撒，有弟而兄啼啃匿。久矣，夫丘不 與化為人豹爹！不與化為人臂聋，安能化人∫薹剑”老子曰：“可权她，丘得之矣！”
