本文參與#漫步青春#征文活動锣披，作者：譚金嬌贞间，本人承諾，文章內(nèi)容為原創(chuàng)雹仿，且未在其他平臺發(fā)布增热。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 但少閑人
? ? ? ? 當(dāng)今時代，說是“天下熙熙皆為利來胧辽，天下攘攘皆為利往”也許并不全對峻仇，但也并非沒有一點道理。社會中忙碌之人比比皆是邑商，然而真正的閑人卻好像成了稀世珍品摄咆。
? ? ? ? 但一個都沒有嗎？也不全是人断。只是少吭从，極少。我所說的閑人是“真正的”閑人恶迈，是那些有一個開闊的心靈空間和靈魂場所涩金，葆有內(nèi)在的從容悠閑，并能享受生活與精神世界的人蝉绷；而絕非指那些百無聊賴鸭廷，擁有閑暇卻無靈魂生活的人。
? ? ? ? 若問為何如今閑人極少熔吗，不妨先看看大眾的生活狀態(tài)——都在以百米沖刺的速度賽跑辆床，慢不下來，更別說停下來了桅狠。若站在大城市的路邊一望讼载，哪里沒有行色匆匆的人轿秧？他們都在瘋狂擠公交，瘋狂加班加點咨堤，瘋狂忙忙碌碌菇篡。而我們曾經(jīng)清凈的校園如今又是何種模樣？先別說大學(xué)生們狂背教材一喘、忙于社交以及投簡歷吧驱还，只是那些中小學(xué)生的背也微駝了，因為書包里裝著未來的大學(xué)和未來的工作凸克。他們竟連一點閑暇也沒有议蟆！也許很多人總說自己過得很充實，但那是充實嗎萎战？不咐容，那叫忙碌。充實是感覺蚂维，需要精神在場戳粒；而忙碌只是勞形，擠占每一點時間虫啥。
? ? ? ? 也許很多人也希望自己能閑一點兒蔚约，但一旦他們閑下來，他們又十分惶恐不安了孝鹊。因為閑暇之時無事可做炊琉，要獨自面對時間——此時此刻在如此真切地慢慢流動；也需要面對孤獨的真正的自己又活。這時苔咪，內(nèi)心的呼吸多么真切！靈魂的呼喊表達(dá)著強(qiáng)烈的訴求柳骄！它們太渴望和那個“身體的自我”交流了团赏，時機(jī)也終于來臨。但是耐薯，因為那個“身體的自我”總在外面忙忙碌碌舔清，已不知家在何處了。當(dāng)面對著內(nèi)心和靈魂這個真正的家時曲初，它感到不安体谒，因為它不能滿足這個家得強(qiáng)烈訴求——外面的生活已使它幾乎喪失了這一能力，它害怕臼婆。于是抒痒，它又逃往現(xiàn)實世界中去了，通過打牌颁褂、看電視故响、刷手機(jī)傀广、讀娛樂報刊等，總之就是不能停下來彩届。
? ? ? ? 但因為害怕就逃避嗎伪冰？不，這只會使靈魂的呼喊更加絕望樟蠕，最終只剩下身體的空殼贮聂。這樣的人實際上已經(jīng)不存在了，靈魂失去者寨辩，軀體也不再有意義寂汇。還是要直面靈魂的，那就是慢下來捣染，時常做個閑人與之對話，滿足那深埋已久的渴望停巷。如果說人生是一片寬廣的競技場耍攘，那不妨給自己留出一片空地。泰戈爾說過畔勤，“不要試圖去填滿生命的空白蕾各，因為，音樂就來自那空白深處”庆揪。正如中國山水畫和古詩需要留白式曲，讓欣賞者創(chuàng)造無限可能一樣，人生也需要留白缸榛，你人生的可能性就由那片空白來創(chuàng)造吝羞。好好創(chuàng)造吧，因為你才是你人生的欣賞者内颗，你如何去創(chuàng)造只是你個人的事钧排，與他人無關(guān)。
? ? ? ? 做一個真正的閑人吧均澳！人生世上恨溜，有多少事是非做不可的呢？那些事也許能給你帶來成功找前、財富糟袁、聲譽、地位和膚淺的快樂躺盛，但很大可能不會使你感到靈魂的幸福與心靈的愉悅项戴。我們的孔子不也贊成曾點說的“暮春者，春服既成颗品，冠者五六人肯尺，童子六七人沃缘，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩则吟，詠而歸”嗎槐臀？那是怎樣的一種快樂和情趣！我們忙碌著各種事氓仲，是因為我們想要擁有水慨，而又有多少東西是我們真正需要的呢？蘇格拉底曾走在一條街道上敬扛，看著目不暇接的各種商品晰洒，他感嘆道：“原來有這么多東西我不需要啊啥箭！”是的谍珊，對于生活我們不需要太多，只需要一顆會享受生活的從容的心靈和一個能夠思考的靈魂急侥。
? ? ? ? 古代的許多大哲都是靈魂巨人砌滞，而很少追求過多的物質(zhì)。蘇格拉底一生衣衫襤褸坏怪，甚至在冬天也光著腳贝润。而梭羅更是到瓦爾登湖去生活，與自然相融铝宵，與靈魂對話打掘。我們凡人大可不必如此，正如周國平所說鹏秋，“一個人無論怎樣超凡脫俗尊蚁，總是要過日常生活的，而日常生活又總是平凡的侣夷。所以枝誊，靈魂的在場未必表現(xiàn)為隱居修道之類的極端形式，在絕大多數(shù)情況下惜纸，恰恰是表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受”叶撒。
? ? ? ? 還是少做一些不必要的事，少追求一些不需要的東西吧耐版，殊不知祠够，因為這樣我們已經(jīng)錯過了多少美好的東西。就拿旅游來說吧粪牲，很多人都是為旅游而旅游古瓤，只是在一個人群熙攘的景點拍張照，以證明“到此一游”，然后又匆忙趕往下一個景點了落君。我們哪里肯慢下來“行到水窮處穿香，坐看云起時”？哪里肯靜下來享受“造物者之無盡藏也”绎速？“惟江上之清風(fēng)皮获，與山間之明月，耳得之而為聲纹冤，目遇之而成色”洒宝，這些都只停留在詩文里了；即使當(dāng)時能入眼入耳萌京，但也是無法入心的罷雁歌？沒有閑情，且非閑人知残，如何受用這無盡的美景呢靠瞎？生活不是比賽，不必要激烈角逐求妹，慢點兒又何妨较坛？
? ? ? ? 這是一個前進(jìn)的時代，這是一個上升的時代扒最，但同時也是一個浮躁的時代。我們“結(jié)廬在人境”是事實华嘹，唯一能做的就是“心遠(yuǎn)地自偏”了吧趣。在適當(dāng)追求的同時，不妨稍做駐足耙厚，做一個閑人吧强挫，慢慢兒地走，讓身體和心靈時常休息薛躬。讓內(nèi)心從容自在俯渤、悠然自得，享受美好的生活型宝，享受美好的生命八匠，享受來自靈魂的思考和精神的幸福，豈不樂哉趴酣？
? ? ? ? 蘇東坡所言極是：何夜無月梨树？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳岖寞。
