權(quán)力交接與利益集團的更替，沒人會告訴你的天道與人道交織的歷史底層邏輯

人終有一死砰逻，漢元帝也走到了生命的盡頭鸣驱，臨終前想著換繼承人，因為太子劉驁小時候不錯蝠咆，喜愛儒家經(jīng)典丐巫，寬厚、博學勺美、謹慎递胧，可是后來卻愛飲酒，喜歡享樂赡茸，元帝認為他沒有能力缎脾。而另一位皇子山陽王劉康有才干，他的母親傅昭儀又受到寵愛占卧，元帝因此常有意改封劉康為太子遗菠。后來快病死的時候也是只讓傅昭儀和她的兒子山陽王劉康在病床前侍奉。這時候作為元帝最親密的大臣之一的史丹华蜒，瞅了個機會單獨規(guī)勸辙纬，又是磕頭又是流淚，說：“劉驁以嫡長子的身份叭喜，被封作太子贺拣，已十多年了，他的尊號家喻戶曉捂蕴，天下無不歸心譬涡，愿做他的臣子。我見山陽王劉康一向得到陛下的寵愛啥辨，如今道路上紛紛傳言涡匀，既為國家也有個人考慮，認為太子的地位不穩(wěn)溉知。如果是這樣陨瘩，三公、九卿及其以下高級官員级乍，必然以死相爭舌劳，拒絕接受這樣的詔令。我請求陛下先賜我死卡者，作為群臣的表率蒿囤。”元帝也很無奈崇决，只好作罷了材诽。

我們好好想一想，這里有個很關(guān)鍵的東西在里面：為什么元帝換不了太子恒傻，僅僅是因為他的仁慈嗎脸侥？顯然不是的。說白了盈厘，皇帝就是個孤家寡人睁枕，他的統(tǒng)治需要統(tǒng)治集團去實施，皇帝只是作為統(tǒng)治集團的代表而存在沸手，統(tǒng)治集團它也是有自己的利益存在的外遇。太子對應(yīng)著皇后，皇后又有一大幫她的娘家人契吉，偏偏她這娘家人口眾多跳仿，勢力龐大，有代表性的就是皇后她大哥王鳳了捐晶，她們家往祖上數(shù)好多代也都是貴族菲语，真是應(yīng)了那么一句話，流水的皇帝惑灵，鐵打的世家山上。所以，皇帝也不是想干嘛干嘛的英支，選繼承人和買彩票差不多佩憾，買定之后不是想換就換的，人小時候是那個樣干花，長大了誰也不知道會是個啥樣鸯屿，很容易就選到一個廢物。時間一長把敢，很多人都要依附于太子謀求自己的政治利益了寄摆，這就是“名”的威力，有“名”就有了讓人依附的理由修赞。換太子就是剝奪這一大批人的利益婶恼，搞不好就得政局不穩(wěn)，你不按套路出牌柏副，就別怪別人也不按套路出牌勾邦。太子小時候還愛學習，后來不愛學習了割择，大概也是知道自己的地位比較穩(wěn)固吧眷篇，還是有點小聰明的。就怕這種有點小聰明的荔泳，賣起家業(yè)來一點都不含糊蕉饼。

再看看漢成帝繼位之后發(fā)生了什么虐杯。石顯失去了漢元帝這個靠山，被調(diào)離中樞要職昧港，調(diào)任長信中太仆擎椰，失勢了還不算完，被大臣們清算创肥，黨羽皆被罷官达舒，奴才這一黨算是完蛋了。丞相匡衡也被人攻擊叹侄。又封舅父諸吏巩搏、光祿大夫、關(guān)內(nèi)侯王崇為安成侯趾代；賜舅父王譚贯底、王商、王立稽坤、王根丈甸、王逢時為關(guān)內(nèi)侯，全都是無功而封侯尿褪。前面說的陳湯縱橫幾千公里睦擂，出生入死滅掉郅支單于也才封了個關(guān)內(nèi)侯，真是朝中有人好做官了杖玲。后來夏四月顿仇，黃霧四起，遮天蓋日摆马，有人上奏說這是上天示警臼闻，無功封侯的人太多了。時任大將軍的王鳳聞奏恐懼囤采，上書請求退休述呐，辭去官職。成帝不準蕉毯，下詔慰留乓搬。后來又撤銷中書宦官，規(guī)定尚書定員為五人代虾。

再來分析一下进肯，漢朝皇帝統(tǒng)治整個國家，一個人肯定管理不過來棉磨，所以就得有一層一層的官僚機構(gòu)江掩，權(quán)力集中在皇帝，但是這些機構(gòu)必然需要各自行使一部分的皇帝權(quán)力』沸危皇帝占據(jù)了大勢策泣，這個大勢就是名，所謂名正言順斟赚，名不正則言不順着降。為什么會這樣呢差油？因為人心在于皇帝拗军，通過各種各樣的方式讓人們相信皇帝就是天下之主。同時這種相信是有物質(zhì)基礎(chǔ)的蓄喇，人們的心思總是樸素現(xiàn)實的发侵，這就是皇帝要負責讓大家都能好好地生活，包括抵抗外部的入侵妆偏、打擊犯罪分子刃鳄、救助災(zāi)難、維護各種秩序等钱骂，大眾也為此付出稅賦叔锐、勞役等的種種代價，從某種意義上來說见秽，皇帝和最多數(shù)的底層民眾的利益是一致的愉烙，都希望這種底層民眾能夠忍受的平衡保持住。但是呢解取，關(guān)鍵就在于皇帝一個人管不過來步责，所以他就要依靠官僚體系，這個官僚體系在它本來的規(guī)定上禀苦，就是為了執(zhí)行皇權(quán)蔓肯，代表皇帝的利益的，也在一定程度上代表了大眾的利益振乏，但是人心逐利蔗包，他們總是想方設(shè)法的去追逐自己的利益，所以皇帝的職責在很大程度上就是要管好這些官僚慧邮。

皇帝管理這些大的勢力靠什么呢调限，如果皇帝是個工作狂，那就自己費盡心力去管理赋咽，如果皇帝貪圖享樂旧噪，啥也不愿干，并且這種一般是個大概率事件脓匿，那就要去搞平衡淘钟。一般會有這么幾種平衡方式：找一個誰都恨的大貪官，這個大貪官只需要對皇帝負責就好陪毡，因為皇帝是要換的米母，所以貪官也長不了勾扭。比如漢元帝搞的太監(jiān)石顯，石顯就是家奴铁瞒，沒有什么根基妙色，但是權(quán)力大，人都恨慧耍，為什么人都恨呢身辨，他的權(quán)力大了別人的權(quán)力相應(yīng)就小了，養(yǎng)不出來個篡權(quán)的大臣芍碧。但是漢成帝直接用他舅煌珊，把姥姥家的人提拔了一遍。這就危險了泌豆，因為在國人的認知中定庵，姥姥家畢竟不是自己一姓的一家，那是屬于親戚的范疇踪危。在奪權(quán)時當然要用蔬浙，掌權(quán)以后再依靠就有問題了≌暝叮宦官再怎么昏庸畴博，都是家奴，一點權(quán)力都不給兴革，相當于自廢一半武功绎晃。除了這兩大派系，還有一部分就是不得勢的世家杂曲，包括皇帝的奶奶一脈庶艾、其他的老牌或新興的世家等，當然也有那些忠君愛民的好官擎勘≡圩幔皇帝最根本的就是要在這些勢力之間搞好平衡。有一句話說的好棚饵，權(quán)力導致腐敗煤裙，絕對的權(quán)力導致絕對的腐敗，所以說不能讓某一個勢力有了太大的權(quán)力噪漾。同時硼砰，我們發(fā)現(xiàn)，一個王朝滅亡后欣硼，皇帝的下場都不會太好题翰，而大臣呢，基本上還是可以當他的大臣，多的是見風使舵豹障、到處壓注的人冯事，趨利避害，也無可厚非血公。

所以昵仅，這些官僚在本質(zhì)上沒有和國家命運綁在一起的覺悟，皇帝過于依賴某一方累魔，必然導致統(tǒng)治不穩(wěn)摔笤。漢成帝就是過于依賴他姥姥家一幫人，把其他的勢力自己都給打壓了薛夜，他打壓的不是其他勢力籍茧，實際上都是自己的權(quán)力版述。再回到漢成帝的成長道路上梯澜，從開始的好學到后來的好玩，如果把人心想得再險惡一點渴析，這里面有沒有他舅舅的謀劃晚伙，真的就很難說了。

古代皇帝都稱自己為天子俭茧，圣旨上都有個奉天承運如何如何咆疗。那么究竟什么是天？什么是天道母债？首先回答一個簡單的問題午磁，那就是白天的時候有星星嗎？答案當然是有的毡们。中國的文化講究天人合一迅皇，大家不用管這個對不對，只需要管人信不信衙熔，要樹立這樣的觀點登颓，就是對不對是一回事，信不信是另一回事红氯，并且信不信往往比對不對更重要框咙，當然不是說不對的也是好的，不對的當然是不好的痢甘。以前總聽見這么一個觀點喇嘱，說中國人沒有信仰，先不管這些人這么認為有什么考慮塞栅，單單這么說那就是完全錯誤的者铜，他也不是個純粹的中國人。中國人啥都信？啥都不信王暗？不是的悔据，中國人信的不是具體的某個東西，中國人信的是“道理”俗壹。拆開來說就是“天道之理”科汗，不了解這一點你就看不懂中國的歷史和文化。觀天之道绷雏，執(zhí)天之行头滔，這是古代中國發(fā)展的哲學基礎(chǔ)。

中國古人觀天觀了個啥涎显？大致是這樣的坤检。大家都知道，地球自轉(zhuǎn)是繞著一個看不見的軸轉(zhuǎn)的期吓，這個軸呢往北指向了一顆明亮的星星早歇，那就是北極星，也叫紫微讨勤，被當作帝星箭跳，因為它是在中間不動的，旁邊的北斗七星圍著它轉(zhuǎn)潭千，并且一個季節(jié)指向一個方向谱姓。皇帝自詡為天子刨晴√肜矗“太平天子當中坐，清慎官員四海分”狈癞，明清故宮名曰紫禁城茄靠，紫就是紫微的意思，禁呢就是禁止普通老百姓靠近的意思亿驾，高高在上嘹黔，把自己區(qū)別于普通人。后來的河圖洛書就是描述的這種規(guī)律莫瞬，也可能是這種天文運轉(zhuǎn)的規(guī)律恰好遵循了河圖洛書儡蔓，這里面包含的道理就發(fā)源了中國的文化。河圖洛書的正確性在這里不作研究疼邀，反正大家都用喂江。河洛的后天圖有個順逆的問題，以地球為基點觀察各星系旁振，俯視皆右旋获询，仰視皆左旋涨岁。所以順天而行是左旋，逆天而行是右旋吉嚣，順生逆死梢薪，左旋主生。左旋會是這樣的：水克火尝哆，火克金秉撇，金克木，木克土秋泄，右旋一周琐馆，而土又克水。

天道的運轉(zhuǎn)很容易讓人想到動物世界恒序，也就是食物鏈羊吃草瘦麸、狼吃羊之類的，套用到人類社會就是統(tǒng)治者就要剝削勞苦大眾歧胁。很多人奉這個為圭皋滋饲，很多自媒體也鼓吹這個東西，把自己往所謂的狼性方面發(fā)展与帆。而右旋也就是逆天道是什么樣的呢了赌？就是水被土克、土被木克玄糟、木被金克、金被火克袄秩、火被水克阵翎、水被土克。沒有人喜歡被克之剧，也就是被管制郭卫，但是人類社會畢竟不是動物世界，“食色性也”說的是人的天性背稼，而不是人性贰军，人性應(yīng)當是“克己復禮”，也就是管住自己蟹肘，利益他人词疼，而不是只知道一味的索取、圈錢帘腹。當自己管不住自己的時候就需要外部的力量來約束贰盗，就好比漢朝的那些大臣，皇帝就是要約束他們阳欲，所以皇帝行的不應(yīng)該是天道舵盈，而應(yīng)該是人道陋率。當天道的力量過大，人道的力量不行的時候秽晚，離滅亡也就不遠了瓦糟。所以，歷史是由人性的光輝照亮的赴蝇，不是那些多么有權(quán)勢狸页、多么能盤剝的人譜寫的，而這些照亮歷史長河的人扯再，是值得我們紀念和學習的芍耘。