近日朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)很火的一篇文章是李善友教授在混沌創(chuàng)業(yè)營關(guān)于“非連續(xù)性”的論述潮饱，他在演講中提到了非連續(xù)性的幾個假設(shè)，我覺得有必要重新思考一下诫给。
一、李善友教授：非連續(xù)性的本質(zhì)
原句引用：
“在認(rèn)知革命中中狂，我最重要的理論就是非連續(xù)性缕溉。關(guān)于非連續(xù)性本質(zhì)，我有三句推論：
1吃型、 現(xiàn)象世界的本質(zhì)是不連續(xù)的证鸥，連續(xù)性只是假設(shè)。
2勤晚、 人類只能生存在連續(xù)性假象之上枉层。
從古到今的科學(xué)家和思想家都在做一件事：在不連續(xù)的基礎(chǔ)上，幫你建立連續(xù)性假象赐写。我們說因果關(guān)系鸟蜡，休謨說根本沒有因果，因果聯(lián)系只是你想象的挺邀。
3揉忘、 但連續(xù)性假設(shè)一旦建立跳座，就無法自我突破。這是人類思維的一大窘境泣矛∑＞欤”
二、我的理解：
首先我非常贊同李善友教授把非連續(xù)性的概念運用到創(chuàng)業(yè)中去您朽，非常有啟發(fā)狂丝，但出于一種思考者的直覺，我覺得還是把這個概念理解透哗总，然后才好運用到自己的工作和生活中去几颜。
1. 世界的本質(zhì)是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
- 連續(xù)性和非連續(xù)性不是世界的本體的概括，而是世界表現(xiàn)形態(tài)的抽象
- 物質(zhì)的存在狀態(tài)是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
- 微觀狀態(tài)的物質(zhì)存在是非連續(xù)性的讯屈，量子態(tài)的物質(zhì)符合測不準(zhǔn)原理
- 宏觀狀態(tài)的分子及其結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的蛋哭，經(jīng)典力學(xué)和經(jīng)典幾何都是連續(xù)性假設(shè)
- 物種進(jìn)化過程是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
- 宏觀回看好多物種都是突然出現(xiàn)的，但這個是在數(shù)千甚至數(shù)十萬年尺度
- 回到當(dāng)時的情境涮母，每一種新物種的出現(xiàn)都是有跡可循的谆趾，數(shù)十年數(shù)百年在進(jìn)化中都是微觀尺度，這個尺度上物種進(jìn)化怎么看都是連續(xù)的
- 社會發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
- 人類社會從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會到信息社會的發(fā)展是階段性突破的
- 人類社會從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)化即便很快也是逐步連續(xù)進(jìn)行的
2. 人類生存的連續(xù)性并不是假象哈蝇，而是實像
- 連續(xù)性存在兩個意思：一個是客觀的連續(xù)性棺妓，一個是人類認(rèn)為的連續(xù)性攘已。
- 客觀的連續(xù)性是必然存在的炮赦，但往往容易被復(fù)雜系統(tǒng)所掩蓋
- 人類對于是否能夠檢測到客觀世界的連續(xù)性是不一定的
- 人類生存的連續(xù)性要基于人類經(jīng)驗范疇來說
- 對于極小微觀層面，量子態(tài)样勃、亞原子這類遠(yuǎn)超人類經(jīng)驗范疇吠勘，無法感受到非連續(xù)性
- 對于極大宏觀層面，生物進(jìn)化躍遷峡眶，公司發(fā)展突破這些如果仔細(xì)回到當(dāng)時的情境剧防，其實也是連續(xù)的，量變導(dǎo)致質(zhì)變辫樱，便于理解和操作概念峭拘，并不意味著完全的不連續(xù)
3. 連續(xù)性假設(shè)很容易突破，不容易突破是人的自我
事物的發(fā)展演變是必然規(guī)律狮暑，連續(xù)和不連續(xù)是發(fā)展變化的常態(tài)
事物自身往往已經(jīng)包含了突破其自身的東西（否定之否定規(guī)律）
連續(xù)性持續(xù)一段時間后往往會出現(xiàn)不連續(xù)性（質(zhì)量互變規(guī)律）
連續(xù)性假設(shè)的突破是自然而然的鸡挠，但人性則不然
事物由量變到質(zhì)變的過程是是自然而然的，這個必然的狀況
人性的弱點讓我們看不到量變已經(jīng)積累到了質(zhì)變
三搬男、更進(jìn)一步：都是假設(shè)罷了
- 道生一拣展，一生二，二生三缔逛，三生萬物备埃。這一切本就是一體姓惑，并無二元對立。
- 連續(xù)性就是非連續(xù)性按脚，他們是人類觀察的現(xiàn)象所命的名字于毙，而這些只不過是高維世界的投影而已
- 非連續(xù)性假設(shè)需要用在正確的地方：
- 李善友教授用在創(chuàng)業(yè)營里面講課，可以幫助創(chuàng)業(yè)者從另外的角度看待企業(yè)發(fā)展的問題乘寒，這是一個很棒的角度望众。
- 永澄老師根據(jù)非連續(xù)性假設(shè)來作為決策時的判斷依據(jù)，這樣就可以不受線性思維限制伞辛，從而可以做出更加理性的覺察烂翰。
