10月8日影星鹿晗在微博宣布與影星關(guān)曉彤確立戀愛關(guān)系纽帖，導(dǎo)致大量評論、點贊與轉(zhuǎn)發(fā)柜蜈。之后導(dǎo)致了系統(tǒng)繁忙仗谆，鹿晗的微博頁面陷入短時間卡頓指巡。以此為契，有人指出早在12年鹿晗的單條微博的評論數(shù)曾經(jīng)創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄隶垮。本來這一新聞應(yīng)該不在我的關(guān)注范圍之內(nèi)的藻雪。但本人關(guān)注過的一些公眾號紛紛對此撰文，某公號言辭激烈的評價“與之相比沒人關(guān)心7號的劉伯承忌日岁疼，沒人關(guān)心9號的錢學(xué)森回國紀(jì)念日……”“這是墮落阔涉、浮躁，還是我們本身就處于‘娛樂至死’的時代捷绒」迮牛”“將軍枯骨無人問，戲子緋聞天下知暖侨⊥肿。”
曾經(jīng)有一個詞語叫“奶嘴樂”即為社會傳媒或有意或無意，如同對待嬰兒一般把娛樂新聞這一“奶嘴”塞到社會大眾的面前字逗。以起到降低社會群體的思考能力京郑，使自身得利。很多人將鹿晗的這條微博看做是“奶嘴”的一部分葫掉，并對社會現(xiàn)狀提出了擔(dān)憂些举。對于這一現(xiàn)象，個人覺得應(yīng)該有其他的看法。
首先我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，粉絲對鹿晗如此癡迷付出了大量的感情與金錢本質(zhì)上是一種交易（雖然在過程中粉絲所獲得的商品對于普通大眾來說可能無法理解）闲孤。這種交易背后有沒有可能存在問題或?qū)ι鐣娘L(fēng)險？或許有叼丑，但從表面上來看交易本身沒有欺詐與脅迫，買賣雙方自主選擇扛门，那么社會就應(yīng)該尊重雙方的交易以及交易背后所體現(xiàn)出來的人性鸠信。當(dāng)然，作為個人也必須要尊重社會群體的價值觀论寨，但問題是目前看到的鹿晗粉絲所表現(xiàn)出來的轉(zhuǎn)發(fā)星立、評論微博的行為看似令人驚詫，細(xì)細(xì)分析則不難發(fā)現(xiàn)他們其一沒有攻擊國家體制政基，其二沒有坑蒙拐騙贞铣。那么我們?nèi)ヒ约ち已赞o，以某些正義的名義批評他們沮明，這就不是在敲警鐘辕坝，而是在扣帽子。
其次荐健，現(xiàn)代社會個人志趣酱畅、思想主張琳袄、價值觀多種多樣，不涉及違法犯罪與違反道德纺酸，我們就應(yīng)當(dāng)予以尊重窖逗。如果你認(rèn)為某些志趣不利于社會導(dǎo)向，又沒有其違反基本社會規(guī)范的依據(jù)餐蔬，那么合適的做法就不是盲目的批評碎紊，而是你表現(xiàn)出自己的志趣與思想，如若你的思想真的于社會有益樊诺，那么就應(yīng)當(dāng)相信市場與人民群眾的選擇仗考。在這一點上很多節(jié)目做得非常不錯，例如《十三邀》词爬、《奇葩說》秃嗜、《閱讀.閱美》、《機智過人》它們或情感顿膨、或思想锅锨、或科普、或文藝恋沃，表達(dá)出來了與對偶像與“小鮮肉”的崇拜不一樣的審美必搞。這里我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，如果社會不進行科普囊咏，不主動展現(xiàn)科學(xué)顾画、文化與藝術(shù)的魅力，指望公眾主動喜歡就是不可能的事情匆笤。另外，我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到谱邪，如果有人自認(rèn)為有思想炮捧，認(rèn)為自己愛國，那么把自身價值觀簡單粗暴的加之于他人惦银，指責(zé)他人就是無法理解的行為了咆课，古語有一句話說“上兵伐謀，其次伐交扯俱，其次伐兵书蚪，其下攻城⊙刚ぃ”易中天也有一句話：自古知書非好辯殊校。其實都是在說一件事，以憤怒读存、斥責(zé)的態(tài)度對待一件事情不是不可以为流，但永遠(yuǎn)是下下之策呕屎。只有合理引導(dǎo)才能讓文化、藝術(shù)與科技類的思考與沉淀深入人心敬察。
這里其實還有一個問題：我們應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)社會公眾秀睛。一個經(jīng)真實事件改編的漫畫里，曾經(jīng)有個韓星粉絲在韓國留學(xué)莲祸。偶然間發(fā)現(xiàn)自己對偶像的崇拜導(dǎo)致對家人的忽視而深感自責(zé)蹂安。還曾經(jīng)見到過有些粉絲為給自家偶像做宣傳在地鐵上分發(fā)暖手寶或在各地做公益的消息。之所以提到這些锐帜，只是想說如果一個社會的家庭環(huán)境與文化氛圍真正能做到值得讓人留戀田盈，給人一種友善的環(huán)境。那么抹估，即使有部分人出現(xiàn)了迷茫缠黍，不需要旁人指責(zé)也存在拉回正途的可能。然后在很多粉絲針對偶像的活動中药蜻，他們自身鍛煉出來了一定程度的營銷與活動策劃瓷式、交際、PPT與文案制作的技能语泽，所以說對偶像的崇拜導(dǎo)致絕對負(fù)面的影響這種說法是不當(dāng)?shù)摹?/p>
最后贸典，即使部分粉絲受到極端思想的影響，而出現(xiàn)極端言論踱卵，粉絲群體內(nèi)部亦會有調(diào)節(jié)機制予以調(diào)節(jié)廊驼。當(dāng)然這一過程的發(fā)生，社會與粉絲群體在過去也好惋砂，將來也好都會付出相當(dāng)程度的代價妒挎。
而這種娛樂化的文化氛圍如若過于極端化也確實是值得警惕。因為其文化內(nèi)核畢竟是以非理性為基礎(chǔ)的西饵。首先酝掩，社會的思想性將會不可避免的受到損害。其次眷柔，會產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的霸凌期虾。更重要的是現(xiàn)今社會的資本運作，包括文化投資極具趨利性驯嘱。如若文化投資及其他社會資本例如片酬镶苞，或本應(yīng)極具權(quán)威性的影視獎項。不正當(dāng)?shù)南蛑皇恰邦佒怠备叩男□r肉和小花旦傾斜鞠评，那么恐怕專心打磨演技茂蚓、研究劇情的影視人的路會越來越難走，直至演藝市場上越來越難有他們的位置。我們國家的藝術(shù)領(lǐng)域?qū)黄瞻谆吞渌芏囝I(lǐng)域的思想將會收到侵蝕與限制御板。另外“英雄枯骨無人問，藝人緋聞天下知牛郑〉±撸”這一句話恐怕不會是憤青式杞人憂天之語，而會是一種現(xiàn)實淹朋。更嚴(yán)重的是娛樂化的文化氛圍過于極端化容易產(chǎn)生民粹思想笙各。
而解決問題靠的永遠(yuǎn)不會是憤怒與職責(zé)，而是理性础芍。更重要的是我們對社會的思辨與謙和的信任與愛超過對社會不理性的極端思想的恨杈抢。在將來或類似或不一樣的文化與思想的矛盾會不斷上演，如何解決這種矛盾將是這起事件留給我們仑性，留給未來的寶貴遺產(chǎn)
