講述 | 虛空先生
《素書》講，信足以一異牡整。一異：統(tǒng)一不同或粮。統(tǒng)一不同的思想、習(xí)慣讯嫂、行為、信念等兆沙，只有信服欧芽，才可以統(tǒng)一。舉例葛圃，我們只有信《素書》千扔，才能統(tǒng)一思想。學(xué)過《素書》库正，相信《素書》曲楚，思想才能統(tǒng)一。如何持守正道褥符？足夠的德行龙誊、信力，道属瓣、德载迄、仁讯柔、義、禮护昧、五者魂迄。這就是思想的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)儒家文化的人惋耙，都信孔子捣炬，此時(shí)，我們的思維和觀念就是統(tǒng)一的绽榛。
團(tuán)隊(duì)中湿酸，所有人都信領(lǐng)袖，便可以統(tǒng)一不同的意見灭美、思想推溃、行為、習(xí)慣届腐。如此铁坎，默契就產(chǎn)生了。員工和領(lǐng)導(dǎo)的思維犁苏，想法硬萍、價(jià)值觀相差無幾，領(lǐng)導(dǎo)的吩咐围详，員工非常信服朴乖，且愿意按章辦事。為何會(huì)如此助赞？因?yàn)槠綍r(shí)學(xué)習(xí)的是同一種文化买羞，心念、思維嫉拐、價(jià)值觀是統(tǒng)一的哩都，所以就有了同樣的行為習(xí)慣魁兼。
員工足夠信服婉徘，領(lǐng)導(dǎo)才能統(tǒng)一思想、認(rèn)知咐汞、行為等盖呼。不能統(tǒng)一時(shí)，一定沒有戰(zhàn)斗力化撕，沒有力量几晤。自古以來，王朝更迭植阴，建國之本皆需一異蟹瘾。統(tǒng)一軍隊(duì)思想圾浅，統(tǒng)一眾人行為，統(tǒng)一奮斗目標(biāo)憾朴，如此狸捕，才能所向披靡，無往不勝众雷，建立新的朝代灸拍，書寫新的篇章。
儒家文化傳承了2500多年砾省，道家文化往上追溯鸡岗，傳承了5000年，已經(jīng)超越了時(shí)間概念编兄，如何傳承下來的呢轩性？因?yàn)樗袑W(xué)習(xí)道家文化的人中，有理解其精髓的人狠鸳，當(dāng)他理解了炮姨，就會(huì)去傳承下去，統(tǒng)一道家精髓碰煌。傳承也是一種統(tǒng)一舒岸。所以，信力芦圾，可以穿越時(shí)間和空間蛾派，具備強(qiáng)大的力量，完成統(tǒng)一个少。
《論語》里洪乍，孔子講，述而不作夜焦，信而好古壳澳，竊比于我老彭∶＞孔子的學(xué)說來源于"信而好古"巷波。佛法講，信受奉行卸伞。先要信抹镊，接受，且遵教而行荤傲，如此垮耳，才能形成統(tǒng)一。《道德經(jīng)》也講终佛，有不信焉俊嗽，信不足焉。道的規(guī)律铃彰，有人信不足乌询，有人不信。信了豌研，就會(huì)統(tǒng)一思想妹田、統(tǒng)一行為；團(tuán)隊(duì)中鹃共，信了鬼佣，才可以讓文化傳承延續(xù)；信了霜浴，才能排除異己晶衷，產(chǎn)生力量達(dá)到統(tǒng)一。
如果團(tuán)隊(duì)的人都不信阴孟，我們要怎么辦晌纫？不信，說明我們德行不夠永丝，所以锹漱，德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異慕嚷。我們自己是有德行的哥牍，合道的，別人才可能信服喝检。有了德行嗅辣，大家都會(huì)信服，都信了挠说，思想自然統(tǒng)一了澡谭。比如，團(tuán)隊(duì)中损俭，人人都謙遜有禮蛙奖，擔(dān)當(dāng)付出，新人進(jìn)來撩炊，很快就會(huì)被同化外永，變得一樣崎脉，因?yàn)楸唤y(tǒng)一了拧咳。反之，亦如此囚灼。如果團(tuán)隊(duì)只講利益骆膝，即便新人有擔(dān)當(dāng)祭衩，愿付出，久處之后阅签，也會(huì)變成和大家一個(gè)樣子掐暮。懂得道的規(guī)律，做事合道政钟，幫助利益他人路克，才能妙用。德仁義禮都是妙用养交。
懂得了道的本體和妙用精算，來到正道上，便是如何做人碎连、識(shí)人灰羽、用人。所以鱼辙，統(tǒng)一他人的前提是讓人信服廉嚼，讓別人信服的前提是，修自己的德行倒戏。
不需要刻意統(tǒng)一他人的思想和行為怠噪，當(dāng)我們有足夠的德行，嚴(yán)格要求自己杜跷、修正自己舰绘、利益他人時(shí)，身邊的人自然而然就被統(tǒng)一葱椭，無需刻意捂寿。
