? ? 可能很多人都聽過這么一句老話，叫“有事鐘無艷炕泳，無事夏迎春”纵诞。凡是看過當(dāng)年梅姐演的《鐘無艷》的人都明白是什么意思，這本為戰(zhàn)國時期一個典故培遵，但最近卻貌似真真切切在我們身邊上演浙芙。
? ? 近日，隨著疫情的不斷發(fā)展蔓延籽腕，網(wǎng)絡(luò)上流傳起了貓狗會感染新型冠狀病毒的謠言嗡呼，曾經(jīng)我們身邊最親近的寵物突然之間變成了可能的病毒傳播體，于是一場“莫名其妙”的鬧劇便拉開了序幕节仿。
? ? 在西安晤锥，一位湖北籍寵物主在返回西安工作途中，經(jīng)過收費站廊宪，被安排隔離觀察矾瘾。工作人員帶走了一同返家的貓狗，并表示會妥善照顧箭启。然而第二天卻得到“已經(jīng)被無害化處理”的消息壕翩。無獨有偶，無錫一位貓主人在被隔離檢查期間傅寡，社區(qū)工作人員強行將其在家飼養(yǎng)的貓咪“活埋”處死放妈。還有不少人為了自身安全北救，秉承著要掐斷一切可能給自己帶來感染危險的理念，選擇親手終結(jié)自己寵物的生命芜抒。一時間珍策，大街小巷，貓咪狗狗的尸體隨處可見宅倒，焚尸的輕煙在天空綿延不絕攘宙。
? ? 那一具具被活埋，被摔死拐迁，被焚燒的無辜生命蹭劈，他們有些可能至死都不相信要剝奪他們生存權(quán)利的竟會是平日里最疼愛自己，被自己下定決心要一生追隨的主人线召；而有些可能惶恐地面對著一個個陌生人铺韧，在被他們丟進(jìn)火坑時心里一遍遍想著“主人你在哪兒呢”。所以缓淹，當(dāng)死亡來臨時哈打，他們眼睛睜得大大的，那藍(lán)色割卖，綠色前酿，黑色的小眼珠里寫滿了大大的不可置信和絕望凄然。
? ? 動物何辜鹏溯？我們?nèi)祟愖约簩ψ匀环赶隆板e誤”引來了病毒，為什么淹仑，就要讓他們?yōu)槲覀兊倪^錯買單丙挽，一個可能的感染嫌疑，就應(yīng)該用一條生命的死亡來結(jié)束嗎匀借？難道颜阐，面對一場生死未知的戰(zhàn)斗，面對也許會隨時降臨在自己身上的“子彈”吓肋，我們就要生生把“同伴”拉來身前“擋槍”嗎凳怨？
? ? 如果動物明白他們被殺的原因，如果動物們會說話是鬼，他們會不會向我們問一句“是我們有病肤舞，還是你們瘋了？”
? ? 其實均蜜，在當(dāng)下不少人養(yǎng)寵物也許并非是骨子里有多么愛惜這些小生命李剖，從根本上來說，一則是排遣寂寞囤耳，二則便是滿足自身愛與責(zé)任發(fā)泄的需求篙顺。在很多人心里偶芍，寵物本質(zhì)上其實就差不多是一樣玩具，只不過這樣玩具有點特別德玫，它能喚起你心底的柔軟匪蟀，能在你需要安慰時給予一份別樣的溫暖，能讓你心甘情愿享受被需要的快樂宰僧，就像小王子的玫瑰花材彪，“因為你為它澆灌了汗水才使它變得如此重要”。所以撒桨，當(dāng)自己的生命面臨它可能會給予的危險查刻，權(quán)衡之下，一咬牙凤类，“放手”最好穗泵。
? ? 而那些“鐵面如山”的工作人員看待寵物和流浪動物更是沒什么區(qū)別，“一視同仁”都是“病毒”谜疤，都該被消滅。肩上擔(dān)負(fù)的“責(zé)任”也成了割斷他們心里最后一根不忍紅線的鋒利寒刀夷磕。
? ? 本質(zhì)上履肃，這些面對動物最終可以狠下心的人其實對于生命并沒有多少的敬畏和尊重。他們也許懂得責(zé)任坐桩，但卻是真的不懂生物與死物究竟有什么區(qū)別尺棋，而這其實是很多現(xiàn)代人的通病。
? ? “關(guān)關(guān)雎鳩绵跷，在河之洲膘螟，窈窕淑女，君子好逑”這是我們從小就知道的詩句碾局，而里面的“雎鳩”有常識的人都知道是一種鳥兒的名字荆残，古人將這只無心進(jìn)入自己視線的鳥兒記入詩歌，給予它同人一樣有“身份”的待遇净当，這是古人給一只鳥兒的尊重内斯。而反觀現(xiàn)在的我們，幾乎可以指著天上所有有翅膀有羽毛的動物都叫鳥像啼，但除了動物學(xué)家俘闯，我們幾乎沒人能叫出他們真實的名字。對于它們埋合，我們眼中看到了美麗的皮毛备徐，也看到了可口的食物，當(dāng)他們不再被敬為天空的精靈甚颂，我們蜜猾，早已是成了“折翼的天使”秀菱。
? ? 自然界有著天生的優(yōu)勝劣汰，生物為了生存蹭睡，誕生了“自然達(dá)爾文主義”衍菱，但是從達(dá)爾文主義誕生那天起，就不斷有人反對“社會達(dá)爾文主義”的出現(xiàn)肩豁，因為脊串，那意味著文明的倒退。人類社會與動物社會根本的區(qū)別清钥，就在于它的本質(zhì)不能用達(dá)爾文主義來界定琼锋，人區(qū)別于動物的除了豐沛的情感還有“永遠(yuǎn)在線”的理性。作為一個人祟昭，我們要擁有的最基本的缕坎，就是對生命的一視同仁，這樣我們才會認(rèn)可我們的同類是人篡悟，而不是我們的食物谜叹。可是當(dāng)下的我們搬葬，面對危險荷腊，好像，似乎急凰，忘了女仰。
? ? 在狼的生存法則里亙古不變有這么一條，狼在食用自己的獵物之前會舉行儀式禱告上蒼抡锈，然后才懷著神圣的心一點點將獵物吃掉董栽，它本承的原則是“不是我要殺，只是我想活”企孩，對于自己的食物，它會始終心存感激袁稽∥鹆В可我們?nèi)擞袝r活著活著活久了卻糊涂了，分不清自己的角色推汽，成了“人中狼”卻又沒有狼的精神补疑，只余空洞的皮囊在人和動物之間徘徊。自己是活著的“死物”歹撒，卻又是“死去”的生物莲组，然后又把屬于自己的“生物”和“死物”弄混，何等悲涼暖夭。
? ? 作為人锹杈，我們真不能如此般活著撵孤。
? ? 當(dāng)人類能夠直立行走，它脫離了獸群竭望；當(dāng)人類能夠點燃火種邪码，它開始了文明；當(dāng)人類能夠理性思考咬清，它誕生了社會闭专。作為一個有了幾千年歷史早已脫離動物的社會中人，我們擁有著最強大的大腦旧烧，也擁有著掌控自己的能力影钉，骨子里的獸性我們可以壓制，理性可以永遠(yuǎn)充沛我們的大腦掘剪，我們可以永遠(yuǎn)讓自己高傲地說“作為人平委，我無愧于人”。而這一切的前提只是你愿意去做“人”杖小。
? ? 用楊絳老“先生”的話說：我和誰都不爭肆汹，和誰爭我都不屑，我的雙手烤著生命之火取暖予权，火萎了昂勉，我也該走了。但愿我們每一個人都能不用去爭搶生存的權(quán)利扫腺，與世無爭地淡然過完屬于人類的一生岗照。不求長生，但求新生笆环。
? ?
? ?
? ?
? ?
? ?
? ?
? ?
? ?
