一起來(lái)讲坎，讀詩(shī)意《春秋》！
孔子曰愧薛。不學(xué)詩(shī)。無(wú)以言衫画。世道衰微毫炉。邪說(shuō)暴行有作。臣弒君削罩。子弒父瞄勾。孔子懼而作春秋弥激。記天子之事进陡。而亂臣賊子懼。約其文辭而指博微服。以春秋筆法趾疚。行微言大義∫栽蹋孔子曰糙麦。知我者其惟春秋。罪我者其惟春秋丛肮。春秋既成赡磅。弟子口受傳指。刺譏褒諱宝与。挹損文辭焚廊。不可書見(jiàn)。有魯君子习劫。左氏丘明咆瘟。懼人人異端。各安其意诽里。終失其真搞疗。因孔史記。具論其語(yǔ)须肆。成左氏春秋匿乃。論本事而作傳。明夫子不空言豌汇。余不惑而讀孔孟老莊釋幢炸。為明其義。延讀左書拒贱。日夜讀之宛徊。時(shí)人腹有詩(shī)書佛嬉。出口而言。栩栩如在眼前闸天。吾亦如飛躍時(shí)空暖呕。與之隔席對(duì)談。孟子曰苞氮。春秋無(wú)義戰(zhàn)湾揽。今不言其爭(zhēng)。惟念其華笼吟。思之想之库物。作《詩(shī)意春秋》以記之。是為記贷帮。
孔子晚年編《春秋》戚揭，以春秋筆法，行微言大義撵枢，而亂臣賊子懼民晒。但是，因?yàn)榭鬃泳幍摹洞呵铩肺霓o簡(jiǎn)約锄禽，很難懂镀虐。為便于傳授，左丘明對(duì)《春秋》進(jìn)行了解讀沟绪，從而形成了中國(guó)歷史上的名著《左傳》刮便。《左傳》敘事嚴(yán)謹(jǐn)绽慈，文辭優(yōu)美恨旱，很多篇章是文學(xué)和史學(xué)名篇。在《左傳》中坝疼，很多歷史人物在闡述道理時(shí)搜贤，往往引用《詩(shī)》中的句子，使整部《左傳》文采飛揚(yáng)钝凶、詩(shī)意盎然仪芒。
《春秋》和《左傳》記載的第一個(gè)重要事件，叫《鄭伯克段于鄢》耕陷。
當(dāng)初掂名，鄭國(guó)國(guó)君鄭武公的老婆武姜在生第一個(gè)兒子的時(shí)候難產(chǎn)，兒子的腳先出來(lái)的哟沫，武姜就受了驚嚇饺蔑。武姜因此很厭惡這第一個(gè)兒子，就給他起名叫姬寤生嗜诀。接著猾警，武姜又生了一個(gè)兒子孔祸，叫姬段，并喜歡這個(gè)兒子发皿，還想請(qǐng)鄭武公立其為太子崔慧。后來(lái)，鄭武公還是讓嫡長(zhǎng)子姬寤生即位穴墅，這就是鄭莊公惶室。但是，武姜一直不服氣封救，姬段也是屬于私欲滋蔓的主，乃至和武姜一起謀反捣作。最后誉结，鄭莊公欲擒故縱，說(shuō)了一句著名的“多行不義必自斃”券躁，在鄢地打敗了姬段惩坑，迫使其逃到了共地，同時(shí)也拜，置其母武姜于城穎以舒，并且發(fā)誓說(shuō)：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也慢哈÷樱”
后來(lái)，鄭莊公后悔對(duì)母親這樣做卵贱。當(dāng)時(shí)滥沫，有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷這個(gè)地方管理疆界的官吏键俱，聽(tīng)到這件事兰绣，就以給鄭莊公獻(xiàn)貢品的名義，開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)鄭莊公编振。莊公賜給潁考叔飯吃缀辩，但潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉羹留著沒(méi)吃踪央。莊公問(wèn)他為什么這樣臀玄，潁考叔回答說(shuō)：“小人家里還有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過(guò)畅蹂，只是從未嘗過(guò)君主的肉羹镐牺，我想帶回去給她吃】颍”莊公說(shuō)：“你還有個(gè)老娘可以孝敬睬涧，唉募胃，唯獨(dú)我沒(méi)有！”潁考叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思畦浓？”莊公就把事情的原委告訴了他痹束，還告訴他后悔的心情。潁考叔說(shuō)：“這好辦讶请！只要挖一條地道祷嘶，挖出了泉水，從地道中相見(jiàn)夺溢，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言呢论巍？”莊公依了他的話。后來(lái)风响，莊公走進(jìn)地道去見(jiàn)武姜嘉汰，賦詩(shī)道：“大隧之中，其樂(lè)也融融状勤！”武姜走出地道鞋怀，賦詩(shī)道：“大隧之外，其樂(lè)也洩洩持搜∶芩疲”遂為母子如初。
《左傳》認(rèn)為葫盼，《春秋》在記載這件事情時(shí)残腌，記載成“鄭伯克段于鄢”，是有很深的含義的：“段不弟贫导，故不言弟废累；如二君，故曰克脱盲；稱鄭伯邑滨，譏失教也；謂之鄭志钱反。不言出奔掖看，難之也∶娓纾”意思就是說(shuō)哎壳，共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是弟尚卫；兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗归榕，所以用“克”字；不稱“莊公”而稱“鄭伯”吱涉，是譏諷莊公對(duì)弟弟失教刹泄⊥饫铮《春秋》這樣記載，基本上把鄭莊公的想滅掉姬段的本意寫出來(lái)了特石。
《左傳》以“君子”的名義對(duì)這件事評(píng)論說(shuō)盅蝗，——《左傳》中的“君子曰”相當(dāng)于《史記》中的“太史公曰”——潁考叔算是位真正的孝子，孝順自己的母親姆蘸，而且還把這種孝心推廣到鄭伯墩莫。《詩(shī)》說(shuō)：“孝子不匱逞敷，永錫爾類狂秦。”說(shuō)的就是這樣的事情吧!
“孝子不匱推捐，永錫爾類”是現(xiàn)存《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》中的兩句裂问。《既醉》全詩(shī)八章玖姑，每章四句愕秫，通篇都是祝福詞慨菱，描述周代統(tǒng)治者祭祀祖先焰络，祝官代表神尸對(duì)主祭者周王傳達(dá)神靈旨意，表示祝福符喝，祭祀完畢后周王和諸侯盡情宴飲的場(chǎng)景闪彼。全詩(shī)是：
既醉以酒，既飽以德协饲。君子萬(wàn)年畏腕，介爾景福。
既醉以酒茉稠，爾肴既將描馅。君子萬(wàn)年，介爾昭明而线。
昭明有融铭污，高朗令終。令終有俶膀篮，公尸嘉告嘹狞。
其告維何？籩豆靜嘉誓竿。朋友攸攝磅网，攝以威儀。
威儀孔時(shí)筷屡，君子有孝子涧偷。孝子不匱簸喂，永錫爾類。
其類維何嫂丙？室家之壸娘赴。君子萬(wàn)年，永錫祚胤跟啤。
其胤維何诽表？天被爾祿。君子萬(wàn)年隅肥，景命有仆竿奏。
其仆維何？釐爾女士腥放。釐爾女士泛啸，從以孫子。
“孝子不匱秃症，永錫爾類”是第四章中的兩句候址。“威儀”种柑，指隆重的禮儀岗仑。“孔時(shí)”聚请，很好荠雕。“君子有孝子”中的“有”驶赏，通“又”炸卑，君子又是孝子∶喊“匱”盖文，虧、竭的意思蚯姆∥逍“錫”同“賜”〗В“爾類”返帕，爾輩。這一章的大意是：禮儀隆重又美好篙挽，君主是個(gè)大孝子荆萤。孝子賢孫永相繼，您家族永受天賜！
潁考叔是個(gè)大孝子链韭，而且還把這種孝心推廣到鄭莊公偏竟，使其及時(shí)改正了對(duì)其母親的態(tài)度，也在一定程度上減輕了其對(duì)弟弟沒(méi)有盡教誨的責(zé)任敞峭。
儒家主張孝為先踊谋，所謂孝悌乃為人之本⌒铮《春秋》把這件事放在其首篇殖蚕，無(wú)疑有著其教化的目的的。而《左傳》中記載的這個(gè)故事沉迹，也產(chǎn)生了“多行不義必自斃”睦疫、“其樂(lè)融融”兩個(gè)成語(yǔ)，以及“掘地見(jiàn)母/黃泉相見(jiàn)”的典故鞭呕。
