在金庸很多小說里十减，都有一個來自祖國邊疆的大反派栈幸，有身份地位，功夫也很高帮辟，但就是喜歡搞搞破壞速址。然而這些人很多時候的陰謀，除了秀出其智商下限之外由驹，對主角沒起到任何的妨礙壳繁。我一直懷疑金庸在寫他們的時候，就抱著惡搞的念頭，從另一個側(cè)面襯托中華厚黑術(shù)的兇猛闹炉。
比如蒿赢，《神雕俠侶》里面有金輪法王，《射雕英雄傳》里有歐陽鋒渣触，《連城訣》里有血刀老祖羡棵，《鹿鼎記》里的桑結(jié)喇嘛⌒嶙辏《天龍八部》里皂冰，這類人物的代表是鳩摩智。
通篇看下來养篓，鳩摩智從來沒消停過秃流，跑來跑去。他的邏輯是柳弄，我要練武功舶胀，你的東西對我練武有幫助，你得給我碧注，不給我就打嚣伐，打不過我就跑，再找機會暗算你萍丐，或是偷轩端。
鳩摩智雖然異常聰明，但在玩陰謀上面逝变，卻像個小孩子基茵。與慕容博一比，他撒的謊不但騙不到人壳影，甚至讓人想起來都覺得有點好笑耿导。他對大理段家說，為了完成朋友的生前愿望态贤，所以要把六脈神劍的劍譜拿去復(fù)印一份舱呻，然后在朋友的墓前燒掉——自己絕不看上一眼。
唉悠汽，真是天真箱吕，這些話連我十歲的女兒都不會相信。
那么柿冲，鳩摩智到是一個什么樣的人茬高？
從社會角色上看，鳩摩智是吐蕃國的護(hù)國法王假抄，也極可能兼任大雪山大輪寺主持怎栽，被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“大輪明王”丽猬。
列位看官，佛學(xué)詞典中提到熏瞄，所謂“明王”脚祟，在佛教中的身份就是佛的“忿化身”，那是佛菩薩為教導(dǎo)頑劣剛強的眾生（大奸大惡之徒）而顯露的化身强饮，又稱教令輪身由桌。每個佛都有個對應(yīng)的“忿化身”，代表著怒火邮丰，所以鳩摩智的武功正是“火焰掌”行您。
“大輪明王”對應(yīng)的正是彌勒佛的“忿化身”。彌勒佛又稱未來佛剪廉，金庸在把這個稱號安在鳩摩智身上時娃循，就已在暗示，此人悟道是將來的事斗蒋，現(xiàn)在還未得解脫捌斧。
看完《天龍八部》，我個人認(rèn)為吹泡，獲得真正解脫的共有5位：掃地神僧骤星，玄慈经瓷，鳩摩智爆哑，還有慕容博與蕭遠(yuǎn)山。掃地神僧靠的是修持舆吮，慕容博與蕭遠(yuǎn)山是被度化揭朝，玄慈是直面生命中最陰暗的部分獲得解脫，而鳩摩智則是武功盡失之后獲得解脫色冀。
我們今天討論的潭袱，是未得解脫前的鳩摩智，我們看看他解脫之前處于什么樣的狀態(tài)锋恬，以及造成這種狀態(tài)的深層次原因屯换。
未解脫之前，鳩摩智都在忙活什么与学？文中其實提到過彤悔，主要有三件事。一是掃蕩黑教索守，西域揚名晕窑；二是開壇講經(jīng)，釋疑答難卵佛；三是勤練功夫杨赤，挑戰(zhàn)極限敞斋。
第一件事，他已做完了疾牲。
第二件事植捎，他每隔五年才干一次，基本上是在玩兒票说敏，但這也足以讓信眾和同道“歡喜贊嘆”鸥跟，連保定帝都曾動過前去聽經(jīng)的念頭，足見其功底之扎實盔沫，以及自身的聰明医咨。
所以他的日常工作重點，主要落在了第三件事上——不斷挑戰(zhàn)武學(xué)極限架诞。
所謂“欲窮千里目拟淮，更上一層樓∏从牵”學(xué)完火焰刀之后很泊，鳩摩智顯然不滿足，要更厲害的辦法只有一個沾谓，再去學(xué)其他更厲害的功夫委造。所以在書里，鳩摩智從上臺到退場均驶，從沒就歇息過昏兆，忙得很。今天跑到大理天龍寺妇穴，去找六脈神劍爬虱，明天又跑到蘇州，去看看慕容家里有什么腾它，后天跑到少林寺去挑戰(zhàn)一把跑筝。
雖然沒參加過奧運會，但他心底深處瞒滴，始終有個聲音在呼喚著曲梗，我要“更高，更快妓忍，更強虏两！”
這個單純的孩子背后一直有個聲音，我要更成功单默，我要更努力碘举。
為了達(dá)成這個目標(biāo)，鳩摩智什么辦法都用過搁廓，不擇手段引颈。用嘴巴去騙耕皮，用金錢去買，用秘籍去交換蝙场，如果這些都還不行凌停，那就動手去搶，或者就去偷——小無相功就是從王夫人家里偷來的售滤。
曠智勇老師：身心靈導(dǎo)師罚拟、完形心理治療師、好睡堂道主完箩、長藝資訊聯(lián)盟董事長赐俗。?二十年來，師從數(shù)十位頂尖西方心理學(xué)大師弊知，印度靜心導(dǎo)師阻逮、道家內(nèi)丹師父、佛家禪師及中西醫(yī)大家秩彤。致力于體證及推廣以道家天人合一的生活方式叔扼，佛家自觀自 在、慈悲為懷的生命態(tài)度為本漫雷，心理學(xué)及醫(yī)學(xué)的身心調(diào)整方法為手段瓜富，幫助自己及有緣人以最當(dāng)下的方式，經(jīng)營好家庭降盹、事業(yè)与柑，邁向身心靈的健康。
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