今天看到知乎上的一篇文章纤控，重新論述北大學(xué)生得了空心癥的現(xiàn)象挂捻。很有意思。有幾個段落恰好與最近自己得到的一些感悟重合船万】倘觯“哲學(xué)家們到了最后，都會告訴我們?nèi)松囊饬x是虛無的唬涧∫呤辏或者說，從語義學(xué)的角度講碎节，“意義”這個詞所承載的重量捧搞，是任何文字都無法承載的。而不同的宗教狮荔，無非都是一套封閉的世界觀胎撇，你通過贊同某些前提，來換取一個安全的有限自由的大牢籠殖氏⊥硎鳎”
最近聽了翻轉(zhuǎn)電臺的關(guān)于福柯的論述雅采，看了《人類簡史》爵憎，都發(fā)覺所謂的意義、價值婚瓜、正確都是虛幻的宝鼓。所謂帝國，所謂經(jīng)濟(jì)巴刻，所謂宗教愚铡，所謂科學(xué)，都是想象出來的概念。這些概念將一代一代的人凝聚合作沥寥，也同樣引發(fā)了爭端碍舍。
我們當(dāng)下所流行并奉為圭臬的資本主義，自由主義皆是如此邑雅。Trump的黑色逆襲也能夠證明片橡，人們漸漸開始不吃自由平等那一套了，開始轉(zhuǎn)向自身的實際利益蒂阱。付腿柯曾經(jīng)研究過他所處的時代的“瘋癲與文明”，“規(guī)訓(xùn)與懲罰”录煤，通過邊緣人物看出當(dāng)下理念的虛妄，他發(fā)現(xiàn)所謂的瘋癲荞胡，都受制于每個時代的主流文明妈踊。瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時間而變的異己感泪漂。瘋癲不是一種自然對象廊营，而是一種文明產(chǎn)物。沒有把這種現(xiàn)象說成瘋癲并加以迫害的各種文化的歷史萝勤，就不會有瘋癲的歷史露筒。
那么什么是自己的方向呢？要批判的看待這個世界敌卓，尤其是那些所謂的慎式，約定俗成的正確？是歸隱山林趟径？還是成為能夠幫助別人的人瘪吏？如何看待這世上所謂的攀比，如何以平常心去應(yīng)對呢蜗巧？
愈來愈發(fā)現(xiàn)掌眠，未知的事情太多，所知的常常會被打破幕屹。
值得高興的是蓝丙，我現(xiàn)在真真正正不再試圖去相信什么了。大學(xué)時代看書望拖，都希望尋找到短平快的真理渺尘，希望自己被填充，被指導(dǎo)靠娱，希望找到歸屬的感覺沧烈。希望知識可以改變自己，吸收越多的知識好像就可以證明自己越來越完善了像云。
哈佛大學(xué)的Tal·Ben·Shahar教授在幸福課中論述锌雀，好多人都以為改吸收更多的信息就可以改變自己蚂夕，但其實，幸福需要的是transformation腋逆，而不是information婿牍。把我們的大腦看做容器，好多人把信息接收當(dāng)做主要目的惩歉，以為當(dāng)信息把容器裝滿等脂，任務(wù)就完成了。但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠撑蚌，我們需要改變?nèi)萜鞯哪由弦！π畔⒌慕庾x在transformation中非常重要（同樣的事情，失敗還是機(jī)會争涌？）快樂是頭腦的一種狀態(tài)粉楚，而不是實際生活的狀態(tài)，更不是銀行賬戶的狀態(tài)亮垫。改變的不是信息模软，更重要的是容器，容器不改變饮潦，吸收再多的信息也沒有用燃异。
老子說，為學(xué)日益继蜡，為道日損回俐。
破而后立，立而后破壹瘟。追尋的過程中可能常常會面對一場虛無鲫剿。自己所認(rèn)可的，某一天會轟然倒塌稻轨。即便如此灵莲，羅曼羅蘭早就說過了：“有一種英雄主義，就是看清了生活殴俱，然后繼續(xù)愛它政冻。”
