關(guān)于“語溪”——今之“崇赣张瘢”——的事情，原本是用不著我多說的。因為無論是《崇德縣志》還是《石門縣志》都有記載曲楚，而新近編成的《崇福鎮(zhèn)志》則應(yīng)更為詳盡了。
但是別人眼里看出來的事物褥符，到了自己眼里龙誊，總是不能夠完全一致。再加上經(jīng)歷不同喷楣，年代不同趟大，情感不同，于是越發(fā)地主觀了铣焊。正是這樣的“人之常情”常常驅(qū)使著我逊朽，于是我決定要將我眼里的那個語溪付諸筆端了。
說得通俗一點曲伊，語溪這個地方是很有來頭的：這是一座有著六千余年文明史和一千多年建鎮(zhèn)史的江南古鎮(zhèn)叽讳。春秋時稱“御兒”，漢時稱“語兒”坟募，后稱“語溪”岛蚤，晚唐時稱“崇德”，清代改為“石門”懈糯，民國復(fù)稱“崇德”涤妒，后于一九五一年改名“崇福”昂利。而“語溪”之稱最為知名届腐，我猜測其原因除了“東有南沙渚塘，古稱語溪”之外蜂奸，還因為“語溪”二字最富有詩意犁苏。人們更喜歡用這樣富有詩意的名字來稱呼自己的家鄉(xiāng)。
中國的許多地方都喜歡往自己的臉上貼金扩所，說得確切一點围详，應(yīng)該是人們喜歡給自己家鄉(xiāng)的臉上貼金。譬如在我們江南一帶“乾隆皇帝下江南”的故事就數(shù)不勝數(shù)。傳說乾隆爺經(jīng)過哪里助赞，傳說乾隆爺又吃了哪家的飯买羞，傳說乾隆爺在某地流連忘返……便是吾鄉(xiāng)大麻的清池漾，就有著“乾隆皇帝流連數(shù)日雹食，聞其名后大怒而去”的傳說畜普。雖然“大怒而去”是不大好的結(jié)局，但至少也曾“流連數(shù)日”呀群叶，錯就錯在名字取得不好吃挑，非要叫什么“清池漾”，若是改為“清盛漾”街立，或者“清留漾”那乾隆爺就非再“流連數(shù)日”不可的了舶衬。其實鄉(xiāng)人的用意也很巧妙，他們只講“傳說”赎离，而不講“史實”逛犹，這樣一來，即便有錯處梁剔，甚至實屬子虛烏有也都不要緊的了——天底下有幾個“傳說”是真的呢虽画？如此一來，即便沒法“實至名歸”憾朴，那至少也蒙上了一層“浪漫主義的面紗”狸捕，使人聽了之后多少會心生向往的了。
再比如众雷，離我家不遠(yuǎn)處有著一座“皇過此橋”，一聽名字做祝，誰都明白這是皇帝走過的橋砾省。但若是追問起來“是哪朝哪代的哪個皇帝呀？”恐怕誰都說不上來混槐。然而細(xì)細(xì)研究一番之后就會知道编兄，原來那一帶曾經(jīng)發(fā)掘過一處皇帝姐姐的墓，所以此橋當(dāng)為“皇姑子橋”声登。這還算是沾得上“沾邊”的狠鸳。而乾隆皇帝游歷江南的時候，自帶蔬菜牛羊悯嗓，炊具廚子一應(yīng)俱全件舵，根本不會，也不能夠到哪家哪戶去蹭飯吃脯厨。這就全然沾不上邊了铅祸。
語溪也有一個傳說，那傳說便是“語兒”的由來。傳說著名的美女西施姑娘曾路過此地临梗，她無意間聽見了當(dāng)?shù)厝私涣鲿r所說的方言涡扼，感到十分美妙，于是“老虎”“老斧”“螞蟻”“螞尼”地學(xué)起來盟庞，當(dāng)?shù)厝擞X得她學(xué)語的樣子十分有趣吃沪，而她又是個有著“沉魚”之貌的美女，于是就誕生了“語兒”之名什猖。關(guān)于西施的傳說票彪，還有一個是講她吃李子而“醉”的，而那李子也被命名為了“檇（醉）李”卸伞。檇李我是吃過的抹镊，我是個滴酒不沾而又不勝酒力的人，但我可以發(fā)誓荤傲，那檇李即便是吃上一兩箱也是不會醉的垮耳。而那“語溪官話”也不見得有多好聽，罵起人來的時候遂黍，你也不會因為他罵得“好聽”而感到特別高興终佛。頂多就是“老虎”“老斧”地比較有趣罷了∥砑遥“語兒”是漢代才出現(xiàn)的詞铃彰，此前當(dāng)為“御兒”，這是可以考證的芯咧。得“御兒”之名是因為此地乃吳越交界牙捉，是吳拒越之所在。那么敬飒，由此可見邪铲，“語兒”之名和西施并沒有什么關(guān)系。這傳說也只不過是傳說罷了无拗。
但語溪有著悠久的歷史带到，這是無可厚非的事實。春秋時期戰(zhàn)亂不斷英染，以至“林莽不生揽惹，遍野荒茅瓦礫，至今磷青鬼嘯四康，陰雨時無敢獨行”搪搏，及至秦代仍然是“純粹荊榛之鄉(xiāng)僻，薰染楚越之習(xí)俗箭养，人文晦盲慕嚷，風(fēng)氣閉塞。”一直到了漢代喝检，才有了“由拳有嚴(yán)忌者嗅辣，倡導(dǎo)文化”，語溪才開化起來挠说，逐漸地成為了“禮儀之邦”（“由拳”就是我們嘉興一帶的古稱）澡谭。既由野蠻而入文明，以后的事也就用不著我多說了损俭。曾聽長輩們說蛙奖，崇福——語溪之今名——在最不光彩的時候也被蔑稱為“窮父吮”雁仲，那時候“窮福”的男人們討不到老婆琐脏，因為女人們都不愿意嫁到那里去攒砖。但這到底是哪一時期所發(fā)生的“悲劇”，我已無從知曉了日裙〈低В總得來說，自從漢代“始有開化之萌芽”以來昂拂，語溪是個比較繁盛的所在受神。舉個直觀一點的例子：語溪從后晉天福三年到新中國的一九五八年期間，幾乎一直都是縣治所在地格侯。
以上的那些內(nèi)容幾乎都是書本子上所記下來的東西鼻听，我自己可沒有親眼見過。在我出生的九十年代联四，“崇德”早已經(jīng)撤縣為鎮(zhèn)精算，更名為“崇福”碎连，而其縣治搬到了原先的梧桐鎮(zhèn)，從此更名為“桐鄉(xiāng)市”驮履。這好比是做爸爸的被自己的兒子敲了一記悶棍鱼辙，從此一蹶不振，淪落成了孫子玫镐。和它境遇不同的是吾鄉(xiāng)麻溪倒戏，麻溪在那個時期由鄉(xiāng)變鎮(zhèn)，成了現(xiàn)在的大麻鎮(zhèn)恐似。雖然似乎是一個降級一個升級杜跷，但是“瘦死的駱駝比馬大”，這句話實在一點不差。
語溪的規(guī)模不算大葛闷，從方位上的區(qū)域來劃分憋槐，可以分為東門，西門淑趾，南門和北門阳仔。這些地方原先都設(shè)有城門，城外設(shè)有護(hù)城河扣泊。后來護(hù)城河被填平近范，城門和城墻被盡數(shù)拆掉，只留下了這幾個名字延蟹。橫貫語溪的有兩條路评矩，一條是青陽路，一條是崇德路阱飘；縱穿語溪的斥杜，一條是花園路，一條是京杭大運河俯萌。青陽路和崇德路連接著東門和西門果录，花園路和運河連接著南門和北門。大概就是這樣的一個輪廓咐熙。
麻雀雖小五臟俱全弱恒，九十年代的語溪，光是提供給人們消遣的地方就可謂一應(yīng)俱全棋恼。想看電影返弹，上崇德電影院，想看戲劇爪飘，上崇德大劇院义起，吃飯住宿，上陽光大酒店师崎，消費購物默终，上百貨大樓……你想，在那個年代犁罩，只需去到一個小鎮(zhèn)就有電影看齐蔽，有戲劇看，有大酒店可以吃住床估，有百貨公司可以購物含滴，這還不夠新鮮嗎？
自然丐巫，這些地方鄉(xiāng)下人是不大去的谈况。真正熱鬧的地方勺美，是圍繞農(nóng)貿(mào)市場的那一帶。農(nóng)貿(mào)市場的規(guī)谋希可不算小赡茸，一樓賣菜，二樓百貨泼诱。若是趕上逢年過節(jié)坛掠，農(nóng)貿(mào)市場里面更是擠滿了人。賣菜買菜的姑且不說治筒，樓上那些討價還價的才叫有趣屉栓！討價和還價似乎是一種謀略和技巧的比拼。譬如一件售價一百元的衣服耸袜，若是買家勝利了友多，便能省下八十元；若是賣家勝利了堤框，則能賺到八十五域滥。農(nóng)貿(mào)市場門前的路叫做“甬道”，甬道上也是十分熱鬧的蜈抓。各種店面启绰，各式攤位，都是五花八門沟使。甬道連著崇德路委可，那一段的崇德路也是最熱鬧的，即使是在那個沒有什么汽車的年代腊嗡，“堵車”卻也時有發(fā)生着倾。
語溪也保留著一些古跡。
這些古跡里面燕少，最有名的是崇福寺——“崇福鎮(zhèn)”之名便是由此而來卡者。崇福寺又名西寺。據(jù)說在它的鼎盛時期客们，占地多達(dá)千畝崇决，寺內(nèi)香火不斷，遠(yuǎn)近前來燒香拜佛的人絡(luò)繹不絕底挫。崇福寺恰好建在了全鎮(zhèn)的鎮(zhèn)中心位置嗽桩，它與鎮(zhèn)內(nèi)的市河和拱橋組合起來，正是一副“九龍戲珠”的畫圖凄敢。寺前立有雙塔，塔內(nèi)奉著文物舍利湿痢±苑欤可惜在我出生的時候扑庞，市河全被填做了路，雙塔也已沒了蹤影拒逮，那曾經(jīng)的崇福寺罐氨，更是被拆得只剩下了一座“金剛殿”。而那金剛殿一年四季大門緊閉滩援，我至今不曾窺見過它的真面目栅隐。那“九龍戲珠”的盛況，而今也只能在老地圖上得見了玩徊。
崇福寺的南邊是一條老街租悄，一名“縣前街”，一名“橫街”恩袱，那是語溪僅存的一條老街泣棋。老街內(nèi)曾經(jīng)不但住著幾戶官紳人家，還住著一位徐自華女士畔塔。她是女俠秋瑾的摯友潭辈，也是投身革命的戰(zhàn)士。若是從繁華熱鬧的大街上不經(jīng)意間鉆到了安靜古舊的老街上去澈吨，你會誤以為是穿越了時光才來到的這里把敢；而穿過了老街走出來的時候，真是恍如隔世谅辣。
橫街東面的出入口在運河邊修赞，運河上跨著一座橋，名曰“春風(fēng)”屈藐。過了春風(fēng)大橋往東走去榔组，便是中山公園。顧名思義联逻，公園是為了紀(jì)念孫中山先生而命名的搓扯。歷史上語溪不乏名人，而其中最有名的當(dāng)屬明代大家呂留良包归。呂留良是語溪人锨推，后人為了紀(jì)念他，不僅設(shè)立了“留良”公壤，“晚村”兩鄉(xiāng)换可，而且在中山公園內(nèi)也建立了“呂晚村紀(jì)念亭”。亭內(nèi)立有石碑一塊厦幅，碑上刻著蔡元培先生所題的“先賢呂晚村先生紀(jì)念碑”十個大字沾鳄。而那安置著紀(jì)念亭的小小一隅就叫做“呂園”。呂園少有人去确憨，而去呂園的人多數(shù)不知道那被紀(jì)念著的是何許人译荞，只是自顧自地爬上了一匹石馬或者石獅子瓤的，讓別人給他照相去了⊥碳撸“紀(jì)念”是不太實用的東西圈膏。此外，公園內(nèi)還有一座孔廟篙骡，孔廟內(nèi)立有孔子的雕像稽坤。而那進(jìn)孔廟的人們，多半都是繞過了孔子糯俗，進(jìn)里頭喝茶聊天去了尿褪。“紀(jì)念”實在是不太實用的東西叶骨。另外還有一座“文壁巽塔”茫多。據(jù)說原先共有寶塔三座，一座曰“坤”忽刽，一座曰“離”天揖，一座曰“巽”，都是取了《易經(jīng)》上的八卦之名跪帝。自然今膊，這些玄之又玄的東西我是不很懂的，我只知道其它的那兩座塔已經(jīng)倒掉伞剑，只剩下這孤零零的一座還立在那里斑唬，供那些不太認(rèn)識“巽”字的人們參觀。
中山公園往南去黎泣，那里有著一座“司馬高橋”恕刘，這是目前桐鄉(xiāng)市境內(nèi)僅存的一座跨運河的石拱橋。司馬高橋建于明洪武年間抒倚，但現(xiàn)在留存下來的褐着，為光緒二年重建。司馬高橋大約有三十米長托呕，三米寬含蓉，欄桿上立有石獅兩對，而它也沒有愧對“高橋”之名项郊，站在橋上馅扣，足以和人家的屋頂齊肩。其工藝樣式着降，雖然比不上吾鄉(xiāng)的木公橋差油，但也稱得上精美。司馬高橋沒有因為運河的改道工程而遭拆除任洞，實為幸事厌殉。雖然如今已是無人問津食绿，但我很喜歡到古橋上去坐一坐：聽一聽鳥鳴魚躍，嗅一嗅清風(fēng)木香公罕，人間美事，不過如此耀销。
此外還有一些不甚了然的地方楼眷，我就不提了。還有一些頗為有趣的地名熊尉，例如“北沙灘”罐柳，“宮前路”，因為不知道它們的來歷狰住，也不提了张吉。
我目的，不為科普催植，也并非宣傳肮蛹，而是“紀(jì)念”。雖然紀(jì)念是不太實用的東西创南，而我所寫下來的也未能盡其百分之一伦忠。可是人不能過分地信任自己的記憶稿辙，也無法抹去了那些心底的情懷昆码。
于是，我寫下了一個舊時光里的語溪邻储。
