? ? 一方水土養(yǎng)一方人跃赚，一方風(fēng)俗育一方人笆搓，中華文明上下五千年性湿，是傳統(tǒng)的道德禮儀之邦。而客家文化满败，源遠流長肤频，在中原流行起來，也有千余年歷史了算墨∠模客家女人，更是客家文化的象征净嘀，在日常生活的點滴細微中报咳，把客家文化，演繹得淋漓盡致挖藏，精彩絕倫暑刃。
? ? 受傳統(tǒng)道德氛圍影響，以前的客家女人從小就要接受三從四德的教育熬苍。而當時的客家女人無論是在著裝還是發(fā)型上稍走，都蘊含著很多不為外人所知曉的喻意。由于我母親是個很注重傳統(tǒng)細節(jié)的女人柴底，從小受她的教育與深深影響婿脸，我也在不知不覺間，默默地傳承著老一輩人的思想與行為柄驻。
? ? 從童年時狐树，生活會自理開始，母親就告訴我鸿脓，女孩子要有個女孩樣抑钟，不能像男孩一樣粗枝大葉，要注意自己的言行舉止野哭。著裝外表在塔，不求很漂亮，但一定整潔干凈拨黔，就算是穿著打了補丁的衣服蛔溃，也洗得干干凈凈。頭發(fā)要在起床洗臉后篱蝇，第一時間扎好贺待，才能走出家門。在頭發(fā)禮儀上零截，客家女人特別講究的麸塞。
? ? 比如，未婚的青年女子涧衙，只把頭發(fā)扎成麻花辮哪工，或是馬尾辮奥此，而已婚的女子，就把頭發(fā)盤起來正勒，在后腦梳成發(fā)髻得院，讓人看起來端莊賢淑。更有意義的是章贞，發(fā)型代表著她們身份的象征祥绞，讓人看一眼發(fā)型，就知道此女子結(jié)婚與否鸭限。還有蜕径，在每個月農(nóng)歷的初一或十五這兩天，是不能洗頭的败京，原因母親說過兜喻，可我也忘了，但一直遵守著赡麦。
要是家里有客人來朴皆，也不能洗頭，因為以前沒有吹風(fēng)機泛粹，洗了的頭發(fā)遂铡，只能等著自然風(fēng)干，才能扎起來晶姊。而客家女人扒接，是不能披頭散發(fā)見客人的，這是對客人一種很沒禮貌的行為们衙。所謂的正冠以禮钾怔，說的就是穿好衣服，梳好頭發(fā)才顯得對人有禮貌蒙挑。
? ? 所謂穿好衣服宗侦，也是有特別講究的，當時的女子忆蚀，穿衣服是把自己包得嚴嚴實實的凝垛，不能露出手臂與小腿，更別說像現(xiàn)在的袒胸露背了蜓谋。還有，在逢年過節(jié)的當天炭分，也是不能洗頭的桃焕，原因是過年過節(jié)時，家里要奉神祭祀捧毛，把仙逝的祖先親人观堂，請回家團聚让网。如果披頭散發(fā)，就是對神靈的不尊敬师痕，人神同理溃睹，都需要以禮相待。
? ? 也許在現(xiàn)代很多人看來胰坟，這是一種迷信的說法因篇。可這是善良樸實的客家人的一種精神信仰笔横，在以前艱難貧窮的困難日子里竞滓，信仰有著無窮的力量，往往能撐起生活的希望與念想吹缔。常言道：頭頂三尺有神靈商佑，我們也許可以不去相信神靈真的存在著，但對神靈一定要抱著一顆虔誠敬畏的心厢塘。
已婚的客家女人茶没，比未婚的要遵守的禮儀更多。一般出嫁前晚碾，母親就會苦口婆心地教導(dǎo)女兒抓半，出嫁之后，要上敬公婆迄薄，下賢小叔小姑琅关。怕女兒過了婆家家門后，言行舉止不得體讥蔽，惹來婆家人的非議涣易，有辱娘家的家風(fēng)∫鄙。客家人有一句人人稱道的諺語：看娘娶妻新症。意思不言而喻了，就是娶媳婦時响禽，先看看她的家庭氛圍徒爹，是否和諧溫馨，看看她母親的人品素養(yǎng)是否優(yōu)秀芋类。
? ? 母親是孩子的第一任老師隆嗅，只有優(yōu)秀的母親，才能教育出優(yōu)秀的孩子侯繁。判斷她的母親胖喳，雖然不可以絕對判斷出她女兒的品格，但在很大程度上贮竟，有相似的地方丽焊，親子之間较剃，潛移默化的影響與力量，是根深蒂固地存在著的技健。我小時候写穴，曾聽鄰居的老奶奶罵她不懂規(guī)矩的兒媳婦：有娘生沒娘教。罵媳婦還連著罵她娘雌贱，可見母親對女兒的教育啊送，是多么的重要了。
? ? 為人媳婦的女子帽芽，在婆家要有媳婦的樣子删掀，不能再像在娘家時那樣，放任自由了导街。記得披泪，客家人有首兒歌，唱得就為人媳婦的女子的：雞公仔搬瑰，尾彎彎款票，做人媳婦實在難，早早起來床人家還說晚泽论，燒好開水煮好飯艾少，人家還是說你閑∫磴玻可見缚够，為人婦與為人女之間的區(qū)別了。
? ? 在以前鹦赎，為人妻的客家女人谍椅，每天早上起來都得洗好一家人的衣服，做好一家人的早餐古话，打掃庭院衛(wèi)生雏吭，喂養(yǎng)家禽，到村里集體的水井里陪踩，挑夠一家人一天要用的水杖们。后來，每一家每一戶人都在自家的天井里挖了水井肩狂，挑水的事摘完，就不用做了。
? ? 吃飯時傻谁，要給公公婆婆丈夫等家人盛飯描焰，飯后要自覺地收拾碗筷清洗干凈。晚上要燒好一家人洗澡用的熱水，以前的農(nóng)村家庭荆秦，家家戶戶都沒有熱水器的，熱水得用大鐵鍋力图，柴火燒步绸。忙完家務(wù)雜事后，才能上床休息吃媒，天蒙蒙亮?xí)r瓤介，又起床，開始一天的忙碌赘那，忙完家里忙田地刑桑，一年四季，很少有閑下來的時候募舟。
? ? 如果要回娘家省親祠斧，必須要與婆婆商量，婆婆允許了拱礁，才能回去看父母琢锋。客家人講究男為天呢灶，女為地吴超，男主外，女主內(nèi)鸯乃，家務(wù)事忙不過來鲸阻，也不能喚自己的丈夫幫忙。以前農(nóng)村男子不流行出門工作的缨睡，但要耕田下地鸟悴，干體力活，家務(wù)事是女人的事宏蛉，他們都不過問的遣臼。
? ? 如果哪家的男人幫媳婦洗衣服等等，會成為村里人茶余飯后的笑柄的拾并。還有揍堰，在過年時，大年初一的早晨嗅义，每一個客家女人起床后屏歹，都要趕緊燒開水沏茶，等公公婆婆起床了之碗，要端上一杯茶蝙眶，敬給他們，然后他們就會隨意給兒媳婦一個紅包，寓意一年的日子幽纷，過得紅紅火火式塌。
? ? 當然了，時過境遷友浸，現(xiàn)在是新時代新社會峰尝，這些陳規(guī)陋習(xí)的思想放在今天開放的觀念里，是不適合的收恢。要是再抱著這樣的思維模式武学，去跟現(xiàn)在的十來二十歲的客家小女孩大姑娘，去討論這些禮儀細節(jié)等等的問題伦意，我相信她們也會嗤之以鼻火窒，不屑一顧的。
? ? 可在當時驮肉，每個客家女人熏矿，從懂事開始，無論在哪個年齡段缆八，都受傳統(tǒng)思想教育熏陶著曲掰，并以此為榮為驕，默默履行奈辰，伴隨終身栏妖。很多事情都是一樣，一旦形成了習(xí)慣奖恰，就自然而然了吊趾，不用刻意為之，卻不會背道而馳瑟啃。漸行漸遠的客家文化论泛，早已不知不覺地，淡出了人們的視線蛹屿。
? ? 而客家女人屁奏，作為客家文化的主導(dǎo)，她們曾經(jīng)像一道美麗的風(fēng)景線错负，在陽光下明媚坟瓢，在月色下妖嬈……
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