從什么時候開始就看到“高級感 ”這個詞鋪天蓋地而來蜈漓，貌似最初是形容演員杜鵑。那個時候這個詞還沒像今天一樣爛大街宫盔，有點新鮮融虽，覺得竟然還能用來形容一個人。
不知從什么時候這個詞以越來越高的頻率曝光在公眾視線灼芭，劉雯有额，俞飛鴻還有被用來形容最多的袁泉。這個詞一上身貌似就有一種于人群中的距離感 彼绷，不是神仙姐姐般貌若天仙的距離巍佑，而是一種極具抽象意義的美感，是一種超越通俗意義外表美貌之上的氣質(zhì)寄悯，一種不可描述的冷靜萤衰。這種感覺不一定孤傲，但一定稀有猜旬。這個詞似乎表達(dá)了對一個人或者物品或者等等的最高的褒獎脆栋。
可是細(xì)扒“高級感”之小眾，對沙龍香水的追捧洒擦，小眾護(hù)膚品的熱潮椿争，似乎都潛藏著一種“自我意識”的焦慮感。從大了說熟嫩，就是這個時代基本每一樣?xùn)|西都似乎按著流水線生產(chǎn)秦踪，于是才有了一次次對“個性”的追求。從物品來講，隨著生產(chǎn)力的提高椅邓，隨著全球化的加劇舍扰，本來是多樣性的普遍，但是資本合并熱潮也出現(xiàn)在了這個時代希坚，所以呈現(xiàn)出來的就是越來越匱乏的創(chuàng)新边苹。資本似乎沒有耐心去等待冗長繁復(fù)，快餐文化席卷的今天人們驚恐于機(jī)器人式的生活工作方式裁僧，于是提出了復(fù)古的”工匠精神“以及稀有的”高級感“个束。
除了“自我意識”的焦慮，對“高級感”的追求從另一方面是身份的焦慮聊疲。經(jīng)歷了三四十年改革開發(fā)茬底，有別于“平均”的解放初期到改革開發(fā)初期，階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了初步的雛形获洲。為了短時間內(nèi)在加固前向“更高一級”躍進(jìn)并享有該“階層”的“價值”阱表，人們開始簡單地用一些標(biāo)志來分層，于是乎對稀有的擁有變成了其中一種標(biāo)志贡珊。而有別于單一的爆發(fā)式的財富最爬，高級一詞似乎帶著更高的審美和品味，一種“悠長歷史”沉淀的底蘊门岔。
拿今天非常受追捧的一句話：“漂亮的皮囊千篇一律爱致，有趣的靈魂萬里挑一『妫”為什么看中靈魂就一定比看中漂亮的皮囊更高級糠悯？不為五斗米折腰就比柴米油鹽醬醋茶更高級？細(xì)究下去“高級感”實際上是一條鄙視鏈妻往，而鄙視鏈最要命的是大部分人不是用它來約束自己而是用它來批判別人互艾。更為可怕的是這些觀念都不能說是正確甚至有些細(xì)想起來還可笑，卻用來規(guī)范一代代人的行為和思想讯泣，好似脫離了這些就要被指責(zé)和鄙視纫普。
我實在不敢拿自己的審美和觀念來評價大眾的審美和觀念，但還有人為世俗的觀念和標(biāo)準(zhǔn)而感到困擾時判帮，我們不妨將目光放得長一點局嘁。唐朝時以圓潤為美，宋朝時以瘦為美晦墙；唐朝推崇開放包容悦昵，宋朝以理法約束。所以不同的時代評判的標(biāo)準(zhǔn)都是不一樣的晌畅，今天你覺得自己不好的不美的不足的但指，可能在過去或者未來被推崇，所以用不著妄自菲薄。落后或者超前于時代可能在大部分人眼里都是可悲而無用的棋凳，只是以更長的眼光看待局限的問題時拦坠，才能在這個波濤洶涌的世界獲得一種安于現(xiàn)世的平靜與滿足。
