親愛的伙伴們早上好
安靜地坐下來呈驶，確保感覺舒適努释，調(diào)整你的坐姿碘梢，脊柱挺直，練習五個以上完整的呼吸伐蒂，有意識地收束所有的感官煞躬，最后把意識帶入到今天冥想的語音引導。今天的冥想練習需要你用積極的意識跟隨語音內(nèi)容的深入逸邦，讓你的意識接受到今天冥想主題帶給你的覺知恩沛，從而回到生活中有同樣事件時知道如何處理。
現(xiàn)在假如你在一個課堂缕减，老師的手里拿著一朵百合花雷客，對下面的所有學生提問。
問：大家看這是什么桥狡？答：百合搅裙。
問：在小狗的眼睛里有可能是什么？答：玩具裹芝。
問：一只小蜜蜂飛到了花瓣上部逮，小蜜蜂的眼睛里認為它可能是什么？答：食物嫂易。
問：人說他是百合花有沒有錯兄朋？答：沒有錯。
問：小狗認為他是玩具有沒有錯炬搭？答：也沒有蜈漓。
問：蜜蜂覺得它是食物有沒有錯穆桂？答：也沒有錯宫盔。
問：如果把它放在一個沒有人融虽，沒有狗，沒有蜜蜂的空房間里灼芭，它靜靜地呆在那里有额，他又是什么？答：什么也不是彼绷。
問：小狗進來了巍佑，看到了什么？答：玩具
問：蜜蜂飛進來看到了什么寄悯？答：食物
問：這個時候他又是什么萤衰？答：什么都是。
問：那我們所謂的百合是來自于百合本身還是來自于觀察者猜旬？答：來自于觀察者脆栋。
問：那生活中的這些煩惱是來自于煩惱本身還是觀察者？答：來自觀察者洒擦。
如果煩惱來自于煩惱本身椿争，那百合花就來自于百合本身，如果百合來自于百合本身熟嫩，那么人秦踪、小狗、蜜蜂看到的都是百合掸茅，所以百合不來自于百合本身椅邓，生活中的各種煩惱也不來自于煩惱本身。百合花來自于觀察者昧狮。
回想一下你在上周或其他時候遇到一個問題的具體情形景馁，盡量去想一個具體的情境，當你需要幫助時陵且，某人沒人伸出援手裁僧，進入你的意識，觀想是具體哪天慕购，哪個地方聊疲？哪個時間段？看見你所處的房間沪悲，你和誰坐在一起获洲？旁邊又有誰站著？回想你如何尋求幫助卻碰壁殿如，然后仔細的觀想你是如何被拒絕的贡珊，回想拒絕你的人說話時的面孔以及你的感受最爬，此時，你需要一定的自制力门岔，防止再次傷心難過或怒火中燒爱致，所以回想謹慎為妙，接下來回顧這個情境中蘊含的空性或存在的潛能寒随，記住糠悯，你繼續(xù)腦海里不停的回顧，當事件展開時妻往，不同的人是如何看待這個事件的互艾？很顯然那個拒絕對你伸出援手的人，根本不在乎你身處困境讯泣，實際上纫普，他們很可能認為這不是個問題，可你卻不一樣好渠，在你眼里這是天大的麻煩昨稼，這意味著這個問題其實并非本身就是個問題，否則在場的人每個人都會以同樣的方式將它看成是個問題晦墙，真相是問題本身是空白的悦昵，或是空的，中性的晌畅，有些人將它看成個問題但指，另一些人則不然，這意味著n該問題的問題性來自于自己的意識抗楔，我的這個問題的看法和觀點棋凳。
如果你決定不把某事物看作一個問題，它就不是問題了连躏。為什么我們會認為剩岳，別人的拒絕是個問題，形成這樣的知覺入热？是因為你過往的經(jīng)驗中曾經(jīng)經(jīng)歷過同樣的經(jīng)歷拍棕，在你的意識里造成了印痕就會給你戴上有色眼睛看待問題，甚至完全創(chuàng)造你的知覺勺良，而真相是你的意識里過往的印痕或者是記憶的自動反應绰播。還有一種智慧是因為我曾經(jīng)用同樣的方式對待了別人，所以就有了我被拒的事件尚困，這個部分是下次要分享的部分蠢箩，今天主題是希望大家能理解，我們對外界的觀點，源于我的意識里有的谬泌，也就是我經(jīng)歷過的滔韵，如果沒有在意識里留下印痕，就沒有觀點掌实，所以百合花是什么陪蜻，來自于觀察者。
當你能明白這點潮峦，就明白了事物本身是中性的囱皿，沒有好壞對錯勇婴，之所以有對錯忱嘹，產(chǎn)生情緒，有煩惱耕渴，是來自于觀察者本身拘悦。你將獲得看待問題的智慧。
現(xiàn)在把意識帶回到你的呼吸橱脸，深深呼出三口氣础米，輕輕活動身體，慢慢離開你冥想的空間添诉，回到你的生活屁桑！
