小時(shí)候看電影看電視看的不多，但每回看電影時(shí)旧困，總要問爸媽誰是好人醇份？誰是壞人？這樣一種“非黑即白”的思維一直延續(xù)下來吼具，我們從小就習(xí)慣給人貼上“好人”和“壞人”的標(biāo)簽僚纷，善惡之分涇渭分明。
善惡之分似乎比較簡單拗盒，美丑辨別有時(shí)候卻很難界定怖竭。人如何去評(píng)價(jià)事物的美好和丑陋?標(biāo)準(zhǔn)是什么?標(biāo)準(zhǔn)是人自然而然天生的?還是后天某位有權(quán)勢(shì)地位仁兄突發(fā)奇想地指定了這個(gè)美還是哪個(gè)丑,然后規(guī)定給人聽從他的?
大學(xué)剛畢業(yè)那兩年，有幸在一家企業(yè)市場(chǎng)部工作陡蝇，市場(chǎng)部承擔(dān)著企業(yè)VI系統(tǒng)的設(shè)計(jì)痊臭，包含著Logo色系、字體登夫、名片广匙、網(wǎng)站、PPT恼策、宣傳海報(bào)等眾多基礎(chǔ)和應(yīng)用元素的形象設(shè)計(jì)鸦致，我們同事每天都會(huì)商討著設(shè)計(jì)師們給我們企業(yè)設(shè)計(jì)的各種方案，我常常因?yàn)槊莱蟊鎰e不清遭同事鄙視一番。于我來說蹋凝，每張方案似乎都有其特點(diǎn)，都有它個(gè)性总棵，卻很難選出一張?zhí)厣脑O(shè)計(jì)圖，沒有一張圖能脫穎而出。我的理由很簡單晃虫，沒有一張?jiān)O(shè)計(jì)圖貼近企業(yè)文化生活癣丧，貼近企業(yè)特征特性，更多的是千篇一律骤视，以設(shè)計(jì)師自身的思考和想象來取材鞍爱，來設(shè)計(jì)。
而當(dāng)我們看到2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽時(shí)专酗，我相信多數(shù)人會(huì)覺得那是一種美睹逃，一種第一眼看到后就會(huì)永生記住的美。那時(shí)依然上學(xué)的我祷肯，在我看來是一款非常出色的奧運(yùn)設(shè)計(jì)沉填，因?yàn)樵O(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)的中國文化，更貼近了現(xiàn)在奧運(yùn)生活特點(diǎn)佑笋。據(jù)說翼闹，會(huì)徽由印形部分、“Beijing2008”字樣和奧林匹克五環(huán)組成蒋纬。印形圖案好似一個(gè)北京的“京”字猎荠，又像一個(gè)舞動(dòng)的人型，瀟灑飄逸蜀备、充滿張力关摇。會(huì)徽集合了中國傳統(tǒng)的印章、書法等藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)特征碾阁，將中國精神拒垃、中國神韻與中國文化巧妙結(jié)合，象征開放的瓷蛙、充滿活力的悼瓮、具有美好前景的中國形象。借中國書法之靈感艰猬，將北京的“京”字演化為舞動(dòng)的人體横堡，在揮毫間體現(xiàn)“新奧運(yùn)”的新理念；借手書“北京2008”借漢字形態(tài)之神韻冠桃，將中國人對(duì)奧林匹克的千萬種表達(dá)濃縮于簡潔的筆劃中命贴。當(dāng)人們品味鐫刻于漢字中博大精深的內(nèi)涵與韻味時(shí)，一個(gè)“新北京”就這樣誕生了。會(huì)徽的成功之處是源自生活胸蛛，貼近生活污茵，卻又超越生活。
另一個(gè)值得一提的是蘇州博物館葬项。有人說泞当，去一個(gè)地方旅游，必須先去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^民珍。因?yàn)椴┪镳^往往是這座的城市發(fā)展的縮影襟士，凝聚著城市的歷史和文化。如果你平生從未來過蘇州嚷量，你想象中的蘇州會(huì)是一番什么景象呢陋桂？是想象中的“上有天堂下有蘇杭”美麗之城嗎？還是“小橋流水蝶溶，細(xì)雨綿綿嗜历，穿著清素衣衫的姑娘，撐著一把油紙傘背對(duì)著站在橋上”那種婉約抖所？抑或那“畫中有園秸脱，園中出畫”的蘇州園林？
畢業(yè)這幾年部蛇，除了短暫離開過一段時(shí)間摊唇，一直在蘇州上班、生活涯鲁，沐浴著姑蘇文化巷查，每逢節(jié)假日也會(huì)湊熱鬧地與四面八方游客擠進(jìn)園林，撞進(jìn)文廟抹腿，聆聽二千多年的姑蘇文化岛请。姑蘇城外曾造就了多少文人騷客，作為東吳文化的發(fā)祥地警绩，蘇州文壇賢能輩出崇败，曾到過三元坊碑刻博物館看過宋代政治家范仲淹石像，偶爾也在滄浪亭聽過馮夢(mèng)龍明代戲曲肩祥，在十全街也賞過唐寅后室、文征明、張宏的“吳門畫派”混狠。繪畫岸霹、書法、篆刻将饺、詩文贡避，在蘇州流派紛呈痛黎。
于是，不禁有個(gè)疑問刮吧，如此多美景和如此繁華的文化應(yīng)如何在一個(gè)博物館體現(xiàn)或突出呢湖饱？
那日中午，只身一人杀捻，驅(qū)車直奔蘇州博物館井厌，環(huán)繞一周，找不見停車位水醋，但能見到博物館與毗鄰的拙政園旗笔、獅子林等園林名勝形成了一條豐富多彩的文化長廊彪置。正門口的步行街南側(cè)為河畔小廣場(chǎng)拄踪；楊柳依依，桃花燦燦拳魁。廣場(chǎng)兩側(cè)修復(fù)了古色古香的沿街古建筑惶桐，集書畫、工藝潘懊、茶樓姚糊、小吃等公眾配套服務(wù)于一體。
離博物館遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方停下車授舟，步行一公里后到目的地救恨。剛走到西北街段，就望見遠(yuǎn)處有一粉墻黛瓦释树，古色古香肠槽，卻又不失現(xiàn)代氣息的幾何形建筑。粉墻黛瓦奢啥，取材于蘇州當(dāng)?shù)氐拿穹拷障桑f到蘇州博物館，總繞不開貝聿銘桩盲，貝聿銘祖籍蘇州寂纪，小時(shí)候在蘇州生活過幾年，如今八十多高齡赌结，是享譽(yù)海內(nèi)外的世界級(jí)建筑大師捞蛋，傳說蘇州博物館是他晚年的封山之作。
走進(jìn)館內(nèi)柬姚，映入眼簾的首先是園林式花園襟交，大廳正面透過薄薄的一層玻璃，室外的小橋流水盡收眼底伤靠，不禁讓我流連忘返捣域，駐足拍攝啼染。池塘、小橋焕梅、假山迹鹅、亭臺(tái)交相輝映，恰到好處的組合在一起贞言，讓人不得不佩服貝聿銘老先生的鬼斧神工斜棚。
走入了西部主展區(qū)，一眼望盡十洲高會(huì)——吳門畫派之仇英特展”该窗，吳門畫派之仇英特展”是蘇州博物館“吳門四家”系列學(xué)術(shù)展覽的特別一展弟蚀，匯集了來自海內(nèi)外12家文博機(jī)構(gòu)的31件仇英作品，內(nèi)容涵蓋了山水酗失、人物义钉、花鳥、歷史故事等不同主題规肴，卷捶闸、軸、扇面拖刃、冊(cè)頁各類書畫形制齊全删壮。
負(fù)一樓，禁止任何拍照和拍攝兑牡！不難想象定有寶貝展出央碟，走進(jìn)屋內(nèi)，幾個(gè)保安輪流轉(zhuǎn)悠均函，不時(shí)止住游客拍攝亿虽，認(rèn)真一看，一張完整的《清明上河圖》边酒，像似一張長長的畫卷栩栩如生展現(xiàn)在眼前经柴，解說的不是導(dǎo)游，而是管內(nèi)保安
墩朦。保安的講解時(shí)不時(shí)帶有幾句蘇州方言坯认，作為蘇州本地人，因?yàn)閳D中江南的“清明”盛世氓涣，一種自豪感油然而生牛哺。
從進(jìn)門，到出館劳吠，將近三個(gè)小時(shí)的參觀引润，讓我對(duì)蘇州、對(duì)江南有新一番理解痒玩，更明白美的意義：貝老如此大筆的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格淳附，把博物館置于院落之間议慰，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，真是一絕奴曙！美别凹，源自姑蘇文化，源自生活洽糟！
美無法脫離生活炉菲。脫離了生活的美，也就脫離了人類社會(huì)坤溃，美將沒有舞臺(tái)去施展拍霜，也沒有人去欣賞。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽如果不考慮中國元素薪介，不考慮現(xiàn)在奧運(yùn)生活祠饺，將脫離了生活的美，將變成一個(gè)客觀存在的現(xiàn)象昭灵，而也就沒有人去評(píng)判是美亦或是丑吠裆。也許原本只是平淡無奇的一幅畫伐谈，經(jīng)過歷代美學(xué)家生活的經(jīng)歷來補(bǔ)充烂完，鑄就了《清明上河圖》。
生活中诵棵，處處有美抠蚣。美，源自生活履澳！
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