通過權(quán)威海蔽，通過一遍一遍不斷地重復(fù)共屈，通過年代的久遠(yuǎn)，來獲得認(rèn)同党窜；不是理性拗引，不是思辨，神話就是這樣產(chǎn)生的幌衣。
正如托爾斯泰在“War and Peace”中矾削，將對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利歸因于人民的覺醒以及庫圖佐夫元帥的軍事天賦一樣，情感與宣傳讓人蒙蔽了雙眼豁护，神話就誕生了哼凯；日本，二戰(zhàn)前的鄉(xiāng)村地主林立楚里，普通百姓極其貧苦挡逼。有不同思想及聲音的人要么被淹沒，要么被攻訐腻豌。于是他們的國家也開始造神家坎，將一批又一批狂熱的信徒送上戰(zhàn)場(chǎng)。凡此類者吝梅，無異于宗教虱疏，無異于神話。
那么人們有什么思想武器對(duì)付神話呢苏携？古希臘人給出了答案做瞪。
記得有個(gè)叫伊壁鳩魯?shù)墓畔ＥD哲學(xué)家，他有段話：如果神想要阻止惡而阻止不了右冻，那么神就是無能的装蓬，如果神能阻止而不愿阻止惡，那神就是惡的纱扭。因此牍帚，尊這樣的神干什么？
再進(jìn)一步乳蛾，后世有人把這個(gè)問題轉(zhuǎn)化成：如果皇帝想要阻止大臣作惡而阻止不了暗赶，那么皇帝就是無能的，如果皇帝能阻止而不愿阻止大臣作惡肃叶，那皇帝就是惡的蹂随。因此，我們?yōu)槭裁匆贿@樣的皇帝統(tǒng)治因惭？
可見岳锁，邏輯思辨是極其可怕的。它能解構(gòu)統(tǒng)治階級(jí)的謊言蹦魔，讓那些神話無處遁形激率。
就是在希臘人與神話捍衛(wèi)者辯論的過程中，誕生了哲學(xué)版姑。為了真理甚至挑戰(zhàn)權(quán)威柱搜，蘇格拉底就是被冠以腐化雅典青年、蠱惑人心的罪名而被處死剥险。他們這些愛智慧與真理的人被后世叫做哲學(xué)家聪蘸，哲學(xué)在與神話的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生。從這種意義上講表制，除了希臘這個(gè)新文明健爬，世界各地的其他文明都沒有產(chǎn)生哲學(xué)。因?yàn)槠渌褡宥继幱诩瘷?quán)統(tǒng)治的籠罩之中么介，所有的思想都在為集權(quán)者服務(wù)娜遵，不愿服務(wù)的都被鏟除了。
可見壤短，那些采用法家意見设拟，并獨(dú)尊儒術(shù)的帝王之高明慨仿。只有牢牢控制了思想，統(tǒng)治才會(huì)穩(wěn)固纳胧，集權(quán)才名正言順镰吆。
只有當(dāng)一個(gè)民族的大眾開始意識(shí)到，他們悲慘的境遇跑慕，不是因?yàn)槠渌蛎螅怯捎诮y(tǒng)治集權(quán)階層對(duì)他們政治權(quán)利的剝奪與占有造成的，這時(shí)才會(huì)有希望核行。（原文大意牢硅，王亞南《中國官僚政治研究》）
在那一刻來臨之前，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)思考芝雪，要有獨(dú)立的思想减余，只有那樣才不會(huì)被神話欺騙。
