道德經(jīng)有言:“故常無霎匈,欲以觀其妙戴差,常有,欲以觀其徼”
無不代表沒有铛嘱,而且是一種境界暖释,一種無形的力量,有是有一種境界墨吓。
比如球匕,一個房子最有用的反而是用空的部分,實體的部分就是一種邊界帖烘。
所以才有了亮曹,鑿戶牖以為室,當(dāng)其無秘症,有室之用照卦。
所以有無相生,無是本源乡摹,生天地役耕,天地生萬物,周而復(fù)始聪廉,萬象更新瞬痘。
無是有利的,有是有用的
是為利用板熊,有利框全。
自省。
道德經(jīng)有言:“故常無霎匈,欲以觀其妙戴差,常有,欲以觀其徼”
無不代表沒有铛嘱,而且是一種境界暖释,一種無形的力量,有是有一種境界墨吓。
比如球匕,一個房子最有用的反而是用空的部分,實體的部分就是一種邊界帖烘。
所以才有了亮曹,鑿戶牖以為室,當(dāng)其無秘症,有室之用照卦。
所以有無相生,無是本源乡摹,生天地役耕,天地生萬物,周而復(fù)始聪廉,萬象更新瞬痘。
無是有利的,有是有用的
是為利用板熊,有利框全。
自省。