【原文】古之善為道者，非以明民，將以愚之扳肛。民之難治傻挂，以其智多。故以智治國挖息，國之賊金拒；不以智治國，國之福旋讹。知此兩者殖蚕，亦稽式。常知稽式沉迹，是謂玄德。玄德深矣害驹，遠矣鞭呕，與物反矣，然后乃至大順宛官。
【譯文】以前那些善于按照道來治理國家的人葫松，不教百姓有心眼、技巧底洗，而是使人民敦厚淳樸腋么。百姓之所以難以治理，是因為他們奇技淫巧太多亥揖。所以用技巧來治理國家珊擂，是國家的災難。不用技巧治理國家费变，是國家的福分摧扇。知道這兩者的差別，這就是治國的法則屿聋。按照規(guī)律了解這個法則穗泵，就是“玄德”物延。玄德深啊，遠啊在张，最后又返回了寧靜樸實的根本，這樣就符合自然矮慕，達到了最大的和順帮匾。
【經(jīng)解】
? ? ? ? “古之善為道者”，以前的那些善于按照道來治理國家的人凡傅，“非以明民”辟狈，不是讓百姓有那么多的心眼技巧，“將以愚之”，這個“愚”不是愚民哼转，而是敦厚明未、厚道，大智若愚壹蔓，讓人民敦厚淳樸趟妥！“民之難治，以其智多”佣蓉，百姓為什么難以治理披摄？因為他們奇技淫巧太多，這個“智”不是智慧勇凭，而是技巧疚膊、心眼、套路虾标≡⒌粒“故以智治國，國之賊”璧函，所以用技巧來治理國家傀蚌，是國家的災難≌合牛“不以智治國善炫，國之福”库继，不用這些技巧治理國家箩艺，使民風淳樸，這才是國家的福祉制跟、福分舅桩。“知此兩者雨膨，亦稽式”擂涛，“稽式”就是法則。知道這兩個的差別聊记，知道“以智治國”和“不以智治國”是不同的道路撒妈，一個符合道，一個不符合道排监，這就是治國的法則狰右。“常知稽式”舆床，“称灏觯”就是規(guī)律嫁佳，按照規(guī)律了解這個法則，這叫什么谷暮？“是謂玄德”蒿往，“玄”就是深遠的意思，這個就是深遠的智慧與品德湿弦∪柯“玄德深矣，遠矣”颊埃，玄德太深邃了蔬充，太深遠了，“與物反矣”班利，聯(lián)系第二十五章中“大曰逝饥漫，逝曰遠，遠曰反”罗标，逝就是遠趾浅，走得遠，最后又回到了它的根本馒稍。所以玄德深啊，遠啊浅侨，最后又返回了寧靜樸實的根本纽谒，“然后乃至大順”，這樣就符合自然如输，達到了最大的和順鼓黔。
