何為禪宗彩匕？何為佛道腔剂？凡人大多一“善”以蔽之。通禪者絕非善類驼仪，必定是摒棄了親善憐憫之心掸犬，“橫眉冷對(duì)千夫指”！有人要問绪爸，你是想說明道家之義物極必反湾碎，大善及大惡?jiǎn)幔糠且驳旎酰税阈钪砦茨茇炌ń槿臁６U師者于世間萬物是冷眼相待！如馬祖道一递惋，六祖許他“馬駒踏殺天下人”柔滔；又如無門開慧“如奪得關(guān)將軍大刀在手，逢佛殺佛萍虽，逢祖殺祖”睛廊；這般鐵石心腸，殺氣泠冽于市井小民看來杉编，確是大惡超全！
此般大惡，市井小民是不意為之的王财，只因這世間多數(shù)人還是一心向善的卵迂。若問何之善？不知绒净！曾有孔子門生贖回奴隸而不邀功见咒，世人稱其善。而孔子惡之挂疆。皆因子貢拔高了自己改览，以后再有人贖奴隸而去領(lǐng)賞者必會(huì)被作比較下翎，被評(píng)價(jià)為不及其故視而不見，救人者止于此宝当！有人說這是小善與大善之分视事，善皆動(dòng)處于心，何來小大之分庆揩！世間因果相報(bào)俐东，有因必有果，起于心為善订晌，于果常為惡虏辫，因果未必相當(dāng)！世間之善惡尚且難分锈拨，何況是所謂好人與壞人砌庄。胡蘭成《禪是一枝花》中寫道“時(shí)局翻過來時(shí)必要好人壞人一齊都翻，但將是如何翻法奕枢，他自己亦不在明白里娄昆，所以對(duì)于敵人和自己人，都很難說揀擇與不揀擇”缝彬。
趁妊妫看影視劇中有人問佛：“佛啊，世上壞人那么多跌造，你究竟有沒有看見杆怕？”自是見著，只是佛不管壳贪！眾生萬相陵珍，各自有善惡的一套定論！你說神去圓誰的一種善惡好呢违施？還是善惡自處互纯，因果自種來的公平！也是由于禪宗肯定萬物成毀之機(jī)磕蒲，豈可盡成人事留潦！所以信佛不是求佛，倘若再見到在神靈面前訴說心愿而不盡力者辣往，定要摑之兔院！如此勞神累佛，實(shí)在居心叵測(cè)站削！
再者人生無味酸甜苦辣辛坊萝，于佛而言實(shí)在無味，都視為一花之和寂，淡然之十偶！命運(yùn)將人扔進(jìn)一味醬缸浸泡菩鲜，腌漬。最后撈出來晾干風(fēng)化為何物全憑個(gè)人修行惦积，一味吃的透接校，入味也就深。所以人們常說要通透超脫于世狮崩，卻很少有人能做到遇佛殺佛蛛勉，皆因?qū)κ篱g執(zhí)念太重。其實(shí)“一有多種厉亏，二無兩般”董习，酸和苦又有什么區(qū)別。
欲放下屠刀爱只，立地成佛，先拿起屠刀招刹，斬去世間一切才落的清爽恬试！何為禪宗？如來佛祖拈花一笑……
