第二卷：
(四十)藏巧于拙繁堡，寓清于濁。
原文：
藏巧于拙，用晦不明椭蹄，寓清于濁闻牡，以屈為伸，真涉世之一壺绳矩，藏身之三窟也罩润。
譯文：
做人要把智巧隱藏在笨拙中，不可顯得太聰明翼馆，收斂鋒芒割以，才是明智之舉，寧可隨和一點也不可太自命清高应媚，要學以退縮求前進的方法拳球。這才是立身處世最有用的救命法寶，明哲保身最有用的狡兔三窟珍特。
個人見解：
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社會是紛繁復雜的祝峻，我們很難知道別人的真實想法，無論是別人說自己優(yōu)秀還是自認為優(yōu)秀扎筒，都要低調做人莱找。鋒芒太露容易招致別人的嫉妒和怨恨。沒有人會喜歡那些鋒芒太露的人嗜桌。畢竟奥溺，這種行為本身就會給人一種不舒服的感覺。所以骨宠，我們做人的時候浮定，要藏巧于拙。
所謂大智若愚层亿，大音希聲桦卒。真正的聰明，往往看起來很愚笨匿又。我們往往都懂得這個道理方灾，但卻往往會犯相同的錯誤。畢竟碌更，人都有自我表達的強烈欲望裕偿， 遇到一些合口味的話題，就管不住自己的嘴痛单。有時就會沒有分寸嘿棘，結果傷人害己。
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從另一角度來看旭绒，大智若愚的人鸟妙，似乎顯得城府很深焦人。這樣，反而會讓別人覺得不真誠圆仔。當然，這還是要根據實際情況而定蔫劣。一個人是什么樣的人坪郭，并不能只是通過一個方面來評判的，還需要結合其它的行為來看脉幢。一個人總是不說話歪沃，并不代表虛偽。也許是性格使然嫌松，也許只是不想說而已沪曙。
另外，大智若愚萎羔，也不是讓人一直都處于一種沉默的狀態(tài)液走，在該發(fā)表意見的時候還是要發(fā)表，該出手時就出手贾陷。畢竟缘眶，真正的智慧不應該是完全隱藏起來，而是懂得適當?shù)蒯尫潘璺稀７駝t巷懈，又有什么用呢？所以慌洪，一方面顶燕，人要學會明哲保身；另一方面冈爹，人也要懂得適當?shù)乇┞队抗ィ瑸檫@個社會或者他人獻上自己的微薄之力。
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那么频伤，我們該怎么辦呢癣漆？即韜光養(yǎng)晦。一方面要懂得藏巧于拙剂买、保持大智若愚的狀態(tài)惠爽，另一方面還要做到不斷進取。這樣在必要時才能發(fā)揮自己的作用瞬哼。當然婚肆，學習不能局限于書本上的知識，還要學無字之書坐慰。因為如果不學習较性，假愚就可能變成真愚了用僧。也許在這個過程中，會有人覺得你很愚蠢赞咙，但是自己要知道自己要去的方向责循。我們不必向他人解釋，也不必要別人理解攀操。終有一天別人才會明白院仿。
現(xiàn)代社會，人是很難做自己的速和，最近在讀《烏合之眾》歹垫，才明白了一個道理。人在獨立的時候颠放，很容易保持自己獨立的判斷力排惨，而在處在一個群體之中，就算專家也往往會做出錯誤的判斷碰凶。因此暮芭，我們往往很容易受到別人思想的影響。所以欲低，我們必須要有自己思考的空間谴麦，清楚地知道自己想要去哪里或者或有一個方向。就算方向還有些模糊伸头，但是我們依然在向那個如燈塔般的微弱光芒不斷靠近匾效。而要做到這些，往往需要的不是別人恤磷，而是我們自己面哼。在一個相對獨立的環(huán)境要思考。
因此扫步，我們在生活中魔策，要懂得藏巧于拙，也要懂得韜光養(yǎng)晦河胎。心中有想法闯袒，手上有行動，再不斷調整游岳。
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結語：
韜光養(yǎng)晦政敢，不是我們默默地強大之后，去報復別人胚迫，而是通過韜光以結交更多的朋友或者說不樹敵人喷户。這樣我們自身才能謀得更多的發(fā)展。在一個和平的環(huán)境或者說和諧的人際關系之中访锻，不斷成長褪尝。當自己變強大了或者說遠超別人的時候闹获，無論是國家還是個人，都會處于一個更加穩(wěn)定河哑、安全的狀態(tài)避诽。
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