叔本華堅持認為，欲望之間的百般撕扯辰妙，就是一個人命運全部的排列組合鹰祸。得到天空的，向往大地密浑；困守城池的蛙婴，苦苦仰望。貪心不足蛇吞象尔破，古來的悲劇與荒誕街图，莫過于此。
當(dāng)歌手呂方非要追問懒构，有沒有一種愛能使人不受傷時餐济，過來人都會知道，問題的答案很可能會讓他失望胆剧。說起來絮姆，掏心掏肺的付出本身并沒有錯，但在復(fù)雜且偏執(zhí)的人性面前赞赖，許多事情往往會因此而弄巧成拙滚朵，從而一發(fā)不可收拾。畢竟前域，不顧及人心如川的事實，誰都無法安然地生存在云波詭譎的人間名利場韵吨。
韓非子或馬基雅維利匿垄，他們對于人性幽暗的認識當(dāng)然不同凡響，但即使是這樣，倘若真要讓其將此認知付諸實踐椿疗，恐怕大多時候他們就是過不了內(nèi)心這一關(guān)漏峰。反過來說，如果他們真選擇了這么干届榄，歷史的許多片斷就需要推倒重新再來浅乔。知易行難，或行易知難铝条，如此的兩廂糾結(jié)讓人真得好為難靖苇！
語言的乏力，溝通的障礙班缰，表達的局限贤壁，凡事種種，都會造成誤會叢生真假難辨埠忘。即使這樣脾拆，自負的人類還是要以文明的名義去追求什么所謂的真善美。事實是莹妒，不論這種想法或努力多么高遠和可貴名船，其與實踐的距離，相隔的將永遠是兩張皮旨怠，只能無限接近卻一直無法重合包帚。
這件事往小里說就是，人在這個世界上只能做兩件事运吓，改變物體的位置或形狀渴邦，或者指使他們這么干。拔高一點的說法是拘哨，萬物的聚合流變星越奔散谋梭，本就是宇宙存在的常態(tài)，這中間并沒有所謂的善惡可言倦青，至于真與美瓮床，不過是后來者人為謂偽的添加罷了。
你在凝視深淵時产镐，深淵也在凝視你隘庄。小文結(jié)尾送你尼采的這句話，不知道你是否感興趣癣亚？
