? ? ? ? 農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)浅蚪，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)烫罩、雙七惜傲、香日、星期贝攒、蘭夜盗誊、女兒節(jié)[1]或七姐誕等。 “七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然天象的崇拜隘弊。早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代浊伙，人們就對(duì)牛郎織女的天象有所認(rèn)識(shí)，在東漢時(shí)就出現(xiàn)了人格化的描寫(xiě)：“織女七夕當(dāng)渡河长捧，使鵲為橋嚣鄙。”
? ? ? ? 有文字記述的七夕始于春秋中期（《書(shū)經(jīng)》時(shí)代）串结，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日哑子。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”肌割。其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧卧蜓，后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日。七夕節(jié)婦女穿針乞巧把敞、祈禱福祿壽弥奸、禮拜七姐、陳列花果奋早、女紅（gōng）等諸多習(xí)俗影響至日本盛霎、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國(guó)家耽装。
? ? ? ? 七夕坐看牽欧哒ǎ織女星，是民間的習(xí)俗掉奄，相傳规个，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會(huì)之時(shí)〉郑織女是一個(gè)美麗聰明缤苫、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝墅拭，也少不了向她求賜美滿姻緣榨馁，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。
? ? ? ? 今天帜矾，是我們熟知的傳統(tǒng)佳節(jié)“七夕”，是傳說(shuō)中牛郎織女一年一度鵲橋相會(huì)的日子屑柔。然而屡萤，七夕并不是“中國(guó)情人節(jié)”！——而是名副其實(shí)的“女兒節(jié)”掸宛！
? ? ? ? “七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然天象的崇拜死陆。
? ? ? ? 從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前唧瘾，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生措译，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星饰序，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星领虹，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮求豫，可供夜間辨別方向塌衰。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首蝠嘉。
? ? ? ? 后來(lái)最疆，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”蚤告，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”努酸，又稱“曬書(shū)節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡杜恰。
? ? ? ? 七夕節(jié)最初是一個(gè)女子的節(jié)日获诈，與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
? ? ? ? 首先心褐，我們從時(shí)序上就不難判斷烙荷，七夕節(jié)是在每年的農(nóng)歷七月份，所謂“七月流火檬寂，九月授衣”终抽，夏已末，秋將至滚粟，古代的女子們要開(kāi)始搖動(dòng)紡車(chē)扰楼，織布制衣了。
? ? ? ? 而天上閃耀的織女星就被遙想成人間女子的保護(hù)神及皂，被寄予了各種美好的心愿圃郊。
? ? ? ? 大家對(duì)織女的崇拜最終落在了七月七价涝，這個(gè)時(shí)間對(duì)于古時(shí)的女性來(lái)說(shuō)有著特殊的意義〕钟撸《孔雀東南飛》中云：“初七及下九色瘩，嬉戲莫相忘”。
? ? ? ? “七月初七”作為節(jié)日源于古人對(duì)數(shù)字和時(shí)間的崇拜逸寓。古代民間把正月正居兆、二月二、三月三竹伸、五月五泥栖、六月六、七月七勋篓、九月九這“七重”列為吉慶日吧享。在這些“重日”中，不難看出古人對(duì)數(shù)字的崇拜譬嚣，如九與五是重要的數(shù)字钢颂，九五至尊是地位的象征。而“一”是萬(wàn)物起始之意拜银，是成就甸陌、地位和尊榮的象征⊙喂桑“七”是算盤(pán)每列的珠數(shù)钱豁，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感疯汁∩撸“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日幌蚊。
? ? ? ? “七夕”月逢七谤碳、日逢七。在古代溢豆，中國(guó)人把日蜒简、月與水、火漩仙、木搓茬、金犹赖、土五大行星合在一起叫“七曜”【砺兀“七”在民間表現(xiàn)為時(shí)間的階段性峻村，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終結(jié)。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”锡凝，在日語(yǔ)中尚有保留粘昨。“七”又與“吉”諧音窜锯，“七七”又有雙吉之意张肾，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣锚扎，七月被稱為“喜中帶吉”月吞瞪。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”工秩。
? ? ? ? 初七，是古代女子相聚嬉戲的日子进统。
? ? ? ? 為什么助币？因?yàn)榘凑贞庩?yáng)術(shù)數(shù)之說(shuō)，單數(shù)屬陽(yáng)螟碎，七月初七是陽(yáng)月陽(yáng)日相重的日子眉菱，這被古人認(rèn)為是陽(yáng)氣大盛的，需要有陰氣來(lái)調(diào)和補(bǔ)充掉分。于是俭缓，便給了女子們?cè)谄咴缕邊⑴c游樂(lè)、祭祀酥郭、社交等各種社會(huì)活動(dòng)的契機(jī)华坦。
? ? ? ? 在七夕節(jié)的節(jié)俗活動(dòng)中，織女是核心形象不从；而短暫脫離出日常生活惜姐、享受著同性小團(tuán)體私密空間的女子們，自然就是節(jié)日里的絕對(duì)主角了椿息。
? ? ? ? 所以歹袁，我們把七夕稱作為“女兒節(jié)”，是毫不過(guò)分的寝优。
? ? ? ? 而另一真相条舔，七夕不僅是女兒節(jié)，在秦初時(shí)乏矾，更是個(gè)“婚嫁禁忌日”孟抗！
? ? ? ? 因?yàn)樵诠湃说挠^念中迁杨，七夕對(duì)于婚嫁，并非一個(gè)吉利的日子夸浅，牛郎織女的坎坷愛(ài)情仑最，也并沒(méi)有花好月圓的意味。
? ? ? ? 秦代占卜簡(jiǎn)書(shū)《日書(shū)甲種》里就有關(guān)于“牛郎織女”為占的條目帆喇，“丁丑警医、己丑取妻，不吉坯钦。戊申预皇、己酉，牽牛以取織女婉刀，不果吟温，三棄⊥患眨”
? ? ? ? ”七七"是生命周期鲁豪。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》："男不過(guò)盡八八律秃，女不過(guò)盡七七爬橡，而天地之精氣皆竭矣。"
? ? ? ? 它說(shuō)男子以8歲一個(gè)周期棒动，女子以7歲一個(gè)周期糙申。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長(zhǎng)船惨；二七天癸至柜裸，任脈通。天癸是腎精粱锐，任督二脈疙挺，以中醫(yī)說(shuō)法，"為一身陰陽(yáng)之海怜浅，五氣貞元"衔统，也就是說(shuō)，二七就來(lái)月經(jīng)海雪，可以生子锦爵。三七腎氣平均，最后的牙齒長(zhǎng)齊奥裸，發(fā)育完全成熟险掀。四七筋骨堅(jiān)，頭發(fā)長(zhǎng)極湾宙，身體盛壯樟氢，到了頂點(diǎn)冈绊。五七陽(yáng)明脈衰，面容開(kāi)始焦黃埠啃，頭發(fā)開(kāi)始掉死宣。六七"三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦碴开，發(fā)始白"毅该。七七"任脈虛，太沖脈衰潦牛，天癸竭眶掌，地道不通，故形壞而無(wú)子也"巴碗，是一個(gè)生命周期結(jié)束朴爬。
? ? ? ? "七"這個(gè)數(shù)字又指西方，所以七七相遇橡淆，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生召噩。《周易·復(fù)卦》："反復(fù)其道逸爵，七日來(lái)復(fù)具滴，天行也。"孔穎達(dá)疏："天之陽(yáng)氣絕滅之后痊银，不過(guò)七日陽(yáng)氣復(fù)生抵蚊，此乃天之自然之理施绎，故曰天行溯革。""來(lái)復(fù)"是去而復(fù)來(lái)，也就是重生谷醉，輪回循環(huán)致稀，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿俱尼。
? ? ? ? 所以在古人心中抖单，七夕這一天，對(duì)于愛(ài)情和婚嫁而言遇八，是兇多吉少的“下下簽”矛绘，是抽不得的。
? ? ? ? 那來(lái)到我們現(xiàn)代刃永，七夕怎么就成了“中國(guó)情人節(jié)”了呢货矮？其實(shí)也不難理解，這是在外來(lái)文化沖擊下催生出來(lái)的“西為中用”節(jié)日模仿斯够、消費(fèi)主張囚玫！
? ? ? ? 那么問(wèn)題來(lái)了喧锦，咱們中國(guó)有沒(méi)有自己的“情人節(jié)”呢？
? ? ? ? 當(dāng)然有抓督，而且不在秋天燃少，在春天。
? ? ? ? 在古代铃在，包括春分阵具、花朝、春社涌穆、清明怔昨、上巳等等在內(nèi)的春天節(jié)日，除了其特有的與農(nóng)事宿稀、祭祀有關(guān)的儀式內(nèi)容之外趁舀，無(wú)一不是風(fēng)情搖曳的愛(ài)情節(jié)日。
? ? ? ? 且不說(shuō)自古以來(lái)那些在春天節(jié)日上吟唱的詩(shī)篇中流露出來(lái)的無(wú)邊風(fēng)月祝沸，翻翻宋明話本矮烹、元人戲文，那些多情的才子佳人們幾乎無(wú)一不是在清明上巳罩锐、踏青游春的游戲場(chǎng)上一見(jiàn)鐘情奉狈、私定終身的。
? ? ? ? 說(shuō)到底涩惑，萬(wàn)物盛開(kāi)仁期、搖蕩性靈的春天才是滋生愛(ài)情的季節(jié)。
? ? ? ? 話說(shuō)回來(lái)竭恬，正宗的七夕節(jié)是怎么過(guò)的呢跛蛋？
? ? ? ? 過(guò)去的女兒家們，都希望自己心靈手巧痊硕，日后能相夫教子赊级、男耕女織。而織女是巧星岔绸，傳統(tǒng)女性的偶像理逊。
? ? ? ? 所以每到七夕，姑娘們都要做各種奇巧小玩藝盒揉，向織女星乞求智巧晋被。“家家乞巧望秋月刚盈，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”羡洛。祈禱之后，姑娘們還會(huì)互相贈(zèng)送小工藝品扁掸，送上美好祝福翘县。
? ? ? ? 穿針乞巧:這是最早的乞巧方式最域，始于漢，流于后世锈麸。七夕晚上對(duì)月穿針镀脂，針有雙孔、五孔忘伞、七孔薄翅、九孔之分，最先穿過(guò)者“得巧”氓奈。
? ? ? ? 目前能見(jiàn)最早記述此事的文字是東晉葛洪所著《西京雜記》：“漢翘魄，彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之舀奶∈罹梗”
? ? ? ? 南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外育勺，或以金銀愉石為針但荤。”《輿地志》說(shuō)：“齊武帝起層城觀涧至，七月七日腹躁，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓南蓬》姆牵”
? ? ? ? 五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕赘方，宮中以錦結(jié)成樓殿烧颖，高百尺，上可以勝數(shù)十人蒜焊，陳以瓜果酒炙倒信，設(shè)坐具科贬，以祀牛女二星泳梆，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯榜掌。動(dòng)清商之曲优妙，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之憎账√着穑”
? ? ? ? 元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所胞皱。至夕邪意，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針九妈，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧雾鬼，各出資以贈(zèng)得巧者焉萌朱。”
? ? ? ? 喜蛛應(yīng)巧:大致起于南北朝策菜，盛行于唐晶疼。七夕節(jié)前抓一只紅色的小蜘蛛，七夕晚上把它放在首飾盒或其它器皿里又憨，第二天早上觀察蛛網(wǎng)形狀翠霍，如果蛛網(wǎng)形狀規(guī)整，疏密有致蠢莺，就表示得巧多寒匙，反之則少。
? ? ? ? 投針驗(yàn)巧:這是“穿針乞巧”的變體躏将，源于穿針蒋情，又不同于穿針，是明清兩代盛行的七夕節(jié)俗耸携。
? ? ? ? 南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)棵癣；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧夺衍。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)狈谊。”
? ? ? ? 五代王仁怨瞪常《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日河劝，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)矛紫；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯赎瞎。密者言巧多，稀者言巧少颊咬。民間亦效之”务甥。
? ? ? ? 宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)喳篇，次日看之敞临，若網(wǎng)圓正謂之得巧◆锢剑”
? ? ? ? 宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō)挺尿；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”
? ? ? ? 明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛编矾，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡熟史。”
? ? ? ? 明《帝京景物略》中載有“七月七日之午丟巧針”的做法：七月七日正午窄俏，女孩將一碗水放在太陽(yáng)下暴曬以故，過(guò)一會(huì)兒，水面生膜裆操，將繡花針輕投水中怒详，針會(huì)浮著，此時(shí)就看水底的針影像什么踪区。如果針影像云朵昆烁、花卉、鳥(niǎo)獸缎岗，就說(shuō)明女孩“得巧”静尼；如果針影粗如棒槌或細(xì)得像絲，就說(shuō)明女孩“得拙”了传泊。
? ? ? ? 蘭夜斗巧:據(jù)說(shuō)起源于漢朝宮廷的游戲鼠渺，漢高祖愛(ài)妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開(kāi)宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后，經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事眷细。她說(shuō)：“漢宮在每年的七月七日拦盹，首先在百子池畔，奏于闐樂(lè)之后溪椎，就用五色彩縷普舆，互相絆結(jié)起來(lái)，叫做‘相憐愛(ài)’校读。隨后沼侣，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上歉秫，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧蛾洛。而有個(gè)叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥(niǎo)呈獻(xiàn)給皇上雁芙，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找轧膘，這種游戲就叫做‘斗巧’∪刺兀”
? ? ? ? 種生求子:舊時(shí)習(xí)俗扶供，在七夕前幾天筛圆，先在小木板上敷一層土裂明，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋闽晦、花木在上面扳碍，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”仙蛉，或?qū)⒕G豆笋敞、小豆、小麥等浸于磁碗中荠瘪，等它長(zhǎng)出敷寸的芽夯巷，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束哀墓，稱為“種生”趁餐，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”篮绰，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽后雷，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧吠各。還用蠟塑各種形象臀突，如牛郎、織女故事中的人物贾漏，或禿鷹候学、鴛鴦、等動(dòng)物之形纵散，放在水上浮游盒齿，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶困食，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土边翁，以為宜子之祥，稱為“化生”硕盹。[16]
? ? ? ? 為牛慶生:兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上符匾，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后瘩例，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女啊胶，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女垛贤。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神焰坪，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
? ? ? ? 曬書(shū)曬衣:據(jù)載聘惦，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重某饰，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保黔漂，他邊裝瘋病躲在家里诫尽。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相炬守。時(shí)值七月七日牧嫉，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝减途，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職酣藻，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝鳍置。
? ? ? ? 另有一種人臊恋，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶墓捻。他們藐視禮法抖仅，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)砖第，七月七日人人曬書(shū)撤卢，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么梧兼，他回答：“我曬書(shū)”放吩。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)羽杰。曬肚皮也就是曬書(shū)渡紫。
? ? ? ? 漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)考赛。七月七日惕澎，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞颜骤，光彩奪目唧喉。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么忍抽，他說(shuō)：“未能免俗八孝，聊復(fù)爾耳！”
? ? ? ? 由這幾則小故事看來(lái)鸠项，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)干跛、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
? ? ? ? 染指甲:我國(guó)多地舊俗在七夕用鳳仙花搗成汁染紅指甲祟绊，說(shuō)是可使手指靈活楼入，紡織時(shí)手指不抽筋哥捕。染指甲這個(gè)習(xí)俗，除了“乞手巧”浅辙，還有“乞美”的含義扭弧。
? ? ? ? 同樣阎姥，七夕日用槿樹(shù)液洗頭發(fā)记舆、以及用臉盆接七夕夜露水抹在眼上和手上的風(fēng)俗，也寓意著“巧上加美”的祈愿呼巴。
? ? ? ? 磨喝樂(lè):民間七夕節(jié)的玩物泽腮，即小泥偶，多是嗔眉笑眼衣赶、手持蓮葉蓮花的男童形象诊赊，曾盛行于宋元時(shí)期。不言而喻府瞄，這是關(guān)于“乞子”的碧磅。
? ? ? ? 磨喝樂(lè)被視為“巧兒”，供兒童把玩游戲遵馆；也可以在七夕時(shí)供奉起來(lái)鲸郊，傳達(dá)婦女們“宜男”的心愿』醯耍“捏塑彩畫(huà)一團(tuán)泥秆撮，妝點(diǎn)金珠配華衣；小兒把玩得笑樂(lè)换况，少婦供養(yǎng)盼良嗣”职辨，正是關(guān)于七夕節(jié)物磨喝樂(lè)的寫(xiě)照。
? ? ? ? 巧果:巧果是七夕的應(yīng)節(jié)食品戈二，形狀彎扭舒裤，以“七曲八彎”來(lái)寓“巧”之意。那手巧的女子觉吭，自己制作巧果時(shí)惭每，會(huì)捏出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)或寄托了自己美好心愿的花樣。
? ? ? ? 其實(shí)亏栈，不管是“乞巧”台腥，還是“乞美”，抑或“乞子”绒北，都是為了婚姻家庭生活的如意美滿黎侈。正如《乞巧歌》中所唱：“乞手巧，乞貌巧闷游；乞心通峻汉，乞顏容贴汪；乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬(wàn)年休吠“夤。”
? ? ? ? 拜織女:“拜織女”純是少女、少婦們的事瘤礁。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人阳懂，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦柜思。舉行的儀式岩调，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶赡盘、酒号枕、水果、五子（桂圓陨享、紅棗葱淳、榛子、花生抛姑，瓜子）等祭品赞厕；又有鮮花幾朵，束紅紙途戒，插瓶子里坑傅，花前置一個(gè)小香爐。
? ? ? ? 那么喷斋，約好參加拜織女的少婦唁毒、少女們，齋戒一天星爪，沐浴停當(dāng)浆西，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后顽腾，大家一起圍坐在桌前近零，一面吃花生，瓜子抄肖，一面朝著織女星座久信，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎漓摩、少婦們希望早生貴子等裙士，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散管毙。
? ? ? ? 在以前傳統(tǒng)社會(huì)中屬于婦女的天地并不大腿椎，要在有限的空間里經(jīng)營(yíng)出自己的幸福桌硫，也許真要像巧果所象征的那樣，有一顆七曲八彎的玲瓏心呢啃炸！
? ? ? ? 拜魁星:俗傳七月七日是魁星的生日铆隘。魁星文事南用，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星膀钠，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通训枢⊥行蓿魁星爺就是魁斗星忘巧，廿八宿中的奎星恒界，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首砚嘴。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”十酣，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
? ? ? ? 現(xiàn)在的我們也許不能把這些乞巧的習(xí)俗“手手相傳”下去际长，但擁有一顆七曲八彎的玲瓏心耸采，必是美麗而智慧的，也能創(chuàng)造出屬于自己的美好生活工育。
