不知道從什么時(shí)候起，和尚撞鐘被喻意成了過(guò)一天算一天荒适、湊合著混日子梨熙。百度百科也解釋說(shuō)比喻遇事敷衍、得過(guò)且過(guò)的意思刀诬，還有無(wú)可奈何咽扇、勉強(qiáng)從事的意思邪财。
相信很多人都去寺院撞過(guò)鐘，或一下或二下质欲、三下树埠，但這個(gè)世間究竟有多少人真正去撞過(guò)五分鐘或十分鐘呢？百度百科上解釋這句話的人撞過(guò)鐘嗎嘶伟？撞過(guò)的話又會(huì)是多久呢怎憋？?jī)?nèi)心的體驗(yàn)是怎樣的呢？為了獲得正解九昧，從斯里蘭卡一回來(lái)我就報(bào)名去撞鐘绊袋，一周的時(shí)間，每天下午兩個(gè)小時(shí)铸鹰，為度亡靈癌别，撞幽冥鐘。
在鐘樓外整理好海青蹋笼，進(jìn)入一樓在地藏王菩薩像前上香展姐，供養(yǎng)佛、法剖毯、僧圾笨，祈求戒、定速兔、慧墅拭，三禮拜后緩步登上鐘樓活玲，先對(duì)著端坐于鐘下的地藏王菩薩再行三禮拜后合掌向師兄問(wèn)好涣狗，然后接過(guò)鐘槌，每三句佛號(hào)撞一次鐘舒憾《频觯“敲鐘的人要敲得不疾不徐，前聲剛斷镀迂，后聲隨續(xù)”丁溅。心、眼探遵、手經(jīng)過(guò)幾次的配合和調(diào)整窟赏，我基本已經(jīng)能夠達(dá)到要求了。
撞鐘并不難嘛箱季！心念如此一轉(zhuǎn)涯穷，萬(wàn)念齊發(fā)，好似萬(wàn)馬奔騰藏雏，又似滔天巨浪現(xiàn)前拷况，繁亂的雜念令心神瞬間晃動(dòng)了起來(lái)，鐘槌與鐘身的撞擊點(diǎn)發(fā)生偏移，很難再固定于一處了赚瘦，越來(lái)越難達(dá)到要求中的斷續(xù)相接了粟誓。內(nèi)心一焦躁，動(dòng)作就變形起意，力量的輸出不一致鹰服，撞擊點(diǎn)不穩(wěn)定，產(chǎn)生出了不同的音調(diào)揽咕，導(dǎo)致鐘聲或長(zhǎng)或短获诈，心里則愈發(fā)不安起來(lái)助被。心不能定岁钓，念不能消赖临，別說(shuō)撞兩小時(shí)鐘檩帐，半個(gè)小時(shí)都如同在煎熬在孝。
我們常把“生活無(wú)處不道場(chǎng)”這句話掛在嘴上飒硅，是的运沦，人的確要時(shí)時(shí)刻刻去修行击孩。師父告訴我掘而，修行其實(shí)就是修心挟冠，心能安定了，智慧也就有了袍睡。這里講的定是指正定知染，非邪知邪見(jiàn)而得到的邪定。那么何為正定呢斑胜？
正定即不亂控淡、不染、不迷止潘、覺(jué)知掺炭、堅(jiān)定、精進(jìn)凭戴、勇猛涧狮、不放逸、不懈怠么夫、不散亂者冤、不失念。必須念念不斷維持在清凈档痪、明覺(jué)涉枫、不動(dòng)的境界中，才能不失定钞它。佛法里常常講到戒拜银、定殊鞭、慧，道理就在這里尼桶，持戒幫助我們修得基本的智慧操灿，去除邪知邪見(jiàn)，這是大調(diào)泵督，去除的是粗的雜染趾盐；然后修禪定，這是微調(diào)小腊，去除的是細(xì)的雜染救鲤；最后是得定，在禪定中修得如來(lái)智慧秩冈，成就佛慧本缠。如果更進(jìn)一步說(shuō)的話，不僅是慧入问，連戒都必須以定為體丹锹，于定體中攝持戒慧，心不散亂芬失，才能修得長(zhǎng)久楣黍。
世上沒(méi)有一件事情是容易做到的，撞鐘也一樣棱烂。經(jīng)云：制心一處租漂，無(wú)事不辦。意思是說(shuō)心能定下來(lái)颊糜，沒(méi)有事情辦不到的哩治。但是控制心念、集萬(wàn)念于一念是非常非常不易做到的事情芭析，所以世間用和尚撞鐘來(lái)比喻混日子那只是戲論而已锚扎。
