這是至2009年為止周國平最完整的一個散文集签孔，匯集了他從1984年至2002年發(fā)表的幾乎全部散文异雁。
都說男生不可不讀王小波瑰艘，女生不可不讀周國平是鬼。其實這句話，有一定的失真紫新。只是對于那些有選擇恐懼癥的人來說均蜜，只是一個書商的陰謀。但是對于周國平弊琴，我很喜歡這個作家的一些思想兆龙。
好的書籍是朋友杖爽，但也僅僅是朋友敲董。與好友會晤是快事，但必須自己有話可說慰安，才能真正快樂腋寨。一個愚鈍的人，再智慧的朋友對他來說也是毫無用處化焕。
他對于自己的認(rèn)識萄窜，對自我哲學(xué)上的思考。
我何嘗不知道撒桨，在宇宙的生成變化中查刻，我只是一個極其偶然的存在，我存在與否完全無足輕重凤类。面對無窮穗泵，我確實等于零。然而谜疤，我可以用同樣的道理回敬這個傲慢的宇宙：倘若我不存在佃延，你對我來說豈不是也等于零现诀？倘若沒有人類極其眾多自我的存在，宇宙的永恒存在究竟有何意義履肃？而每一個自我一旦存在仔沿，便不能不從自身出發(fā)估量一切，正式這估量的總和使本無意義的宇宙獲得了意義尺棋。
我何嘗不知道封锉，在人類的悲歡離合中，我的故事極其普通膘螟。然而烘浦，我不能不對自己的故事傾注更多的悲歡。對于我來說萍鲸，我的愛情波折比羅密歐更加驚心動魄闷叉，我的苦難要比俄狄浦斯更加催人淚下。原因很簡單脊阴，因為我不是羅密歐握侧，不是俄狄浦斯，而是我自己嘿期。
對于自己肉體的認(rèn)識
我們一生中不得不花費(fèi)許多精力來伺候肉體：喂它品擎，洗它，替它穿衣备徐，給它鋪床萄传。博爾赫斯屈辱地寫道：“我是他的老護(hù)士，他逼我為他洗腳蜜猾⌒懔猓”還有更屈辱的事：肉體會背叛靈魂。一個心靈美好的女人可能其貌不揚(yáng)蹭睡，一個靈魂高貴的男人可能終身殘疾衍菱。荷馬是瞎子，貝多芬是聾子肩豁，拜倫是跛子脊串。而對一切人相同的是，不管我們?nèi)绾尉恼{(diào)理清钥，肉體仍不可避免地要走向衰老和死亡琼锋，拖著不屈的靈魂同歸于盡。
有時候真正的靈魂在意識的海洋中任意遨游祟昭，但只需肉體了一個疼痛的變化缕坎，他就能將你瞬間拉回到現(xiàn)實之中。所以愛自己从橘，愛自己的身體念赶，也是哲學(xué)家考慮的一個事情础钠。
關(guān)于愛情
一切真正的愛情都是未完成的，他們都是由于社會的干涉叉谜，天降的災(zāi)禍和機(jī)會的錯位等外在的困境旗吁，或者由于內(nèi)心的沖突，性格的悲劇停局，致命的誤會等內(nèi)在的困境很钓，有情人終難成眷屬。但是愛情董栽，因為其缺陷而完美码倦。
可是，當(dāng)真的愛情來臨時锭碳，靈魂因恐懼和狂喜而戰(zhàn)栗了袁稽。
愛情不風(fēng)流，因為它極認(rèn)真擒抛。正因為此推汽，愛情始終面臨著失敗的危險，如果失敗又會留下很深的創(chuàng)傷歧沪，這創(chuàng)傷甚至可能終身不愈歹撒。熱戀者把自己全身心投入對方并被對方充滿，一旦愛情結(jié)束诊胞，就往往有一種被掏空的感覺暖夭。風(fēng)流韻事卻無所謂真正的成功或失敗，投入甚少撵孤，所以退出也甚易迈着。
也許現(xiàn)代人真是看得太透了，所以不愿再徒勞地經(jīng)受愛情的折磨早直，而 寧愿不動感情地面對異性世界寥假。然而市框，逃避愛情不會是現(xiàn)代人精神生活空虛的一個征兆嗎霞扬？ 愛情原是靈肉兩方面的相悅，而在普遍的物欲躁動中枫振，人們尚且無暇關(guān)注自己的靈魂喻圃，又怎 能懷著珍愛的情意去發(fā)現(xiàn)和欣賞另一顆靈魂呢？
當(dāng)少男少女由倆小無猜的嬉笑轉(zhuǎn)入羞怯的城門粪滤，是最初的愛情來臨了斧拍。
愛情是盲目的，只要情投意合杖小，仿佛就一俊遮白丑肆汹。愛情是心明眼亮的愚墓，只要情深意久，確實就一俊遮百丑昂勉。
關(guān)于生與死
如果把生和死拿長來看浪册，人不過就是由生到死，一個瞬間岗照，人生毫無意義村象。但是能夠找到人生真正意義就是過程。而記錄這個過程的就是時間攒至。不同的哲學(xué)家關(guān)于死亡厚者，也有自己的看法。海德哥爾迫吐，叔本華库菲，黑格爾。對于死的認(rèn)識志膀，他們也有不同的觀念蝙昙。
人生唯一有把握而不落空的就是等待必然到來的死亡。但是人人都似乎是為了忘記這一點(diǎn)兒梧却，等待別的什么奇颠。甚至死到臨頭仍然執(zhí)迷不悟。
關(guān)于沉默
孔子主張“君子欲訥于言而敏于行”放航，這是眾所周知的烈拒。明朝的李笠翁也認(rèn)為：智者拙于言談，善談?wù)吆笔侵钦吖泖ⅰ．?dāng)然荆几，沉默寡言未必是智慧的征兆，世上有的是故作深沉者或天性木訥者赊时，我也難逃此嫌吨铸。
合理適時的沉默，真的要被金子還要寶貴祖秒。
關(guān)于生命的名字诞吱，生命本來就是沒有名字，我們只不過是被外在的事物竭缝，所賦予了我的名字房维。但就像蘇格拉底說過，這集市上竟然有這么多不適合我的東西抬纸。欲望越大咙俩，說要擁有的東西就越大了。
誰知道啊湿故，也許我們這一輩子別無成就阿趁，到頭來只是染上了戒不掉的書癖膜蛔。
悲劇是深刻的，領(lǐng)悟悲劇也須有深刻的心靈脖阵。性情淺薄的人遇到不幸飞几，他的感情僅只是演說式的做作。然而這不是悲劇独撇。人生險難的關(guān)頭最能檢驗一個人靈魂的深淺屑墨。有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感纷铣。相反卵史，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷過巨大的內(nèi)心悲劇。未經(jīng)省察的人生沒有價值佛招弟子搜立，應(yīng)試者有三人以躯，一個太監(jiān)，一個嫖客啄踊，一個瘋子忧设。 佛首先考問太監(jiān)：“諸色皆空，你知道么?” 太監(jiān)跪答：“知道颠通。學(xué)生從不近女色址晕。” 佛一擺手：“不近諸色顿锰，怎知色空?” 佛又考問嫖客：“悟者不迷谨垃，你知道么?” 嫖客嬉皮笑臉答：“知道，學(xué)生享盡天下女色硼控，可對哪個婊子都不迷戀刘陶。” 佛一皺眉：“沒有迷戀牢撼，哪來覺悟?” 最后輪到瘋子了匙隔。佛微睜慧眼，并不發(fā)問熏版，只是慈祥地看著他纷责。 瘋子捶胸頓足，凄聲哭喊：“我愛纳决！我愛碰逸！” 佛雙手合十：“善哉，善哉阔加。” 佛收留瘋子做弟子满钟，開啟他的佛性胜榔，終于使他成了正果胳喷。
周國平的散文讀的是很有趣，他的哲學(xué)觀點(diǎn)也能表明在其中夭织。
