與你的第25天
有三樣?xùn)|西是極端堅(jiān)硬的，鋼鐵腊嗡、鉆石以及認(rèn)識(shí)自己着倾。——本杰明·富蘭克林
01
泰腐影視史上很少有這樣的作品引起諸多的熱議燕少，他在第一季橫空出世時(shí)便引起了滔天巨浪卡者，座下的看客無(wú)不連連稱贊，拍手叫絕棺亭。贊美虎眨、神化、闡釋不絕如縷镶摘，紛至沓來(lái)嗽桩。隨即斬獲了大部分導(dǎo)演所夢(mèng)想的恢弘熱度。
第一季的完美無(wú)瑕讓人瞬息之間萌發(fā)高山仰止之情凄敢，也正因其初始的巨大的光芒讓第二季在爭(zhēng)議中逼近劇作頂峰（我心中的巔峰）碌冶。完全不同的故事主線，言說(shuō)鮮衣怒馬的少年從悸動(dòng)的戀情到現(xiàn)實(shí)蛻變的成長(zhǎng)涝缝。不同于Part1敘述的克制隱晦扑庞，Part2詳盡直白的語(yǔ)言風(fēng)格，在時(shí)而明朗豁達(dá)時(shí)而低迷沉重的氣氛中娓娓道來(lái)拒逮，在意料之中罐氨，又情理之中的地方戛然而止，讓青春成長(zhǎng)的陣痛清晰地裸露在眼前滩援，在漸悟的情節(jié)中營(yíng)造頓悟的意境栅隐。
《以你的心詮釋我的愛(ài)2》第二集就在一場(chǎng)自我與自我的抗?fàn)幹校议_(kāi)故事中所描摹的敏感而迷茫的少年的自我認(rèn)知面紗。
02
年少心事租悄，自我意識(shí)
第二集開(kāi)頭谨究，借他人之言道出故事主題“認(rèn)識(shí)你自己”∑澹“認(rèn)識(shí)你自己”也是鐫刻在德?tīng)栰持腔凵駨R上的箴言胶哲，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也許是受這一古老格言的啟示，提出“認(rèn)識(shí)你自己潭辈，照顧你的心靈”鸯屿。
其實(shí)，不難看出萎胰，影片中安排了二人來(lái)覺(jué)醒一少年的自我認(rèn)知碾盟。一是大篇幅的展現(xiàn)歐兒的困頓挫折和自我認(rèn)知以及師姐金在演出角色角逐下的苦求無(wú)果，“屢戰(zhàn)屢敗”技竟，無(wú)不是從側(cè)面警醒德的自我意識(shí)冰肴。
自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己身心的狀況、人-我關(guān)系的認(rèn)知榔组、情感以及由此產(chǎn)生的意向熙尉，簡(jiǎn)而言之就是個(gè)體對(duì)自己各種身心狀況的意識(shí)。
自我意識(shí)是一個(gè)具有多維度多層次的復(fù)雜的心理系統(tǒng)搓扯。自我意識(shí)的內(nèi)容可以從不同的角度進(jìn)行分析检痰，一種是將自我意識(shí)的內(nèi)容分為生理（物質(zhì)）自我、社會(huì)自我和心理自我锨推。一種是將自我分為現(xiàn)實(shí)的自我和理想的自我铅歼。
所謂的心理自我，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己智能换可、興趣椎椰、愛(ài)好、氣質(zhì)沾鳄、性格等諸多方面心理特征的意識(shí)慨飘。在情感體驗(yàn)上為自豪、自尊或自卑译荞、自貶瓤的。在意向上則表現(xiàn)為追求智慧、能力的發(fā)展和追求理想或信仰吞歼。
德從Part1就已經(jīng)清晰明確他的興趣和志向所在圈膏。他愿意為志趣傾心盡力，廢寢忘食篙骡，筆耕不輟本辐。他會(huì)在廣告牌下?lián)P起純真無(wú)邪的笑臉桥帆，指著海報(bào)上的男女主角医增，滿懷憧憬地望著歐兒慎皱，說(shuō)以后兩人組CP，拿奧斯卡叶骨。
就因?yàn)槿绱嗣６啵诿髦梢詫?duì)戲，錘煉演技忽刽，提升造詣天揖，踐行自我意向的情況下卻選擇了另一件事，后者對(duì)德自我的滿足程度可能不比前者高跪帝，但是后者卻是在自我較量下的妥協(xié)今膊。無(wú)他，“喜歡是指向行為的伞剑，愛(ài)則是指向一個(gè)人的”斑唬。
03
現(xiàn)實(shí)理想，人間滾燙
世間沒(méi)有哪一件事不是在淚水的灌溉和汗水的潑灑中掙扎地開(kāi)出花來(lái)的黎泣。
德在歐兒朋友的生日晚宴中的一席話令我知道德的踏實(shí)安分恕刘，恪盡職守和勤奮憨厚。我為這樣純真的人兒的存在而振臂高呼抒倚，為歐兒有這樣的人生伴侶而心生喜悅褐着。
繼續(xù)上述分析，自我意識(shí)的內(nèi)容分析另一種角度是將自我分為現(xiàn)實(shí)自我和理想自我⊥信唬現(xiàn)實(shí)自我是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己受環(huán)境熏陶煉鑄含蓉，在與環(huán)境相互作用中所表現(xiàn)的綜合的現(xiàn)實(shí)狀況和實(shí)際行為的意識(shí)，它是自我狀況和社會(huì)存在的真實(shí)反映项郊。
理想自我是指?jìng)€(gè)體經(jīng)由理想或?yàn)闈M足內(nèi)心需要而意念中建立起來(lái)的有關(guān)自我的理想化形象馅扣。
德心之所向的泥濘艱難他心有所知，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)則和制約下跋足前行呆抑，調(diào)整行為適應(yīng)環(huán)境岂嗓。這是他對(duì)自己的認(rèn)定也是過(guò)往綿長(zhǎng)歲月的教誨。
但是對(duì)德來(lái)說(shuō)鹊碍，理想自我未充分納入現(xiàn)實(shí)的環(huán)境厌殉，在影片后半段痛苦、失落侈咕、苦悶公罕、迷茫的現(xiàn)實(shí)擠壓下，理想自我被動(dòng)搖震顫耀销，顛覆性的認(rèn)知讓德不得不重新審視來(lái)自他者給予的示范楼眷，逃離還是妥協(xié)對(duì)年少的德而言是一種壓迫性的艱難選擇。
德在內(nèi)心糾纏時(shí)口不對(duì)心的表達(dá)方式，在困頓時(shí)徘徊罐柳，淚流不止時(shí)的哀傷神色掌腰，是這個(gè)活生生的人物的性格缺憾，也是他與歐兒的性格的不同之處张吉。即使如此齿梁，擁有這樣“自我意識(shí)”的不完美人設(shè)卻帶來(lái)這比超級(jí)英雄更令人矚目人格魅力。
這個(gè)少年是我愛(ài)的德肮蛹，他身上有些品質(zhì)我會(huì)感同身受勺择，會(huì)在劇中情不自禁共情，會(huì)在這個(gè)人物身上產(chǎn)生靈魂深處的共鳴伦忠，相見(jiàn)恨晚又終于相見(jiàn)的喟嘆油然而生省核。
世界上真的會(huì)有一個(gè)人與我們?nèi)绱讼嗤还苁翘摌?gòu)的影視角色還是真真切切的現(xiàn)實(shí)人物亦或是平行宇宙中不為所知某處的小人物昆码，他們都可能是我們生命在多維度時(shí)空里存在的一種具象化闡釋气忠。
我只愿，有一天未桥，走過(guò)平湖煙雨笔刹，歲月山河，用腳步丈量了理想和現(xiàn)實(shí)的距離冬耿，調(diào)和理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的平衡時(shí)舌菜，讓理想化的自我形象以另一種方式在世間永恒，生生不息亦镶，永不凋零日月。
04
百轉(zhuǎn)千回，回來(lái)就好
毛姆在《面紗》中寫(xiě)道缤骨，“我對(duì)你根本沒(méi)有報(bào)幻想爱咬。我知道你愚蠢、輕佻绊起、頭腦空虛精拟，然而我愛(ài)你。我知道你企圖虱歪、你的理想蜂绎，你的勢(shì)力、庸俗笋鄙，然而我愛(ài)你师枣。我知道你是個(gè)二流貨色，然而我愛(ài)你萧落〖溃”
歐兒自我懷疑時(shí)的掙扎洗贰，德在一人孤軍奮戰(zhàn)時(shí)的酸楚，原本的兩個(gè)人在渴望理解與未能理解的情境中陨倡，爭(zhēng)執(zhí)敛滋、吵架、指責(zé)玫膀、抱怨矛缨、冷戰(zhàn)。而這一切一切從來(lái)都是因?yàn)閻?ài)而引發(fā)的帖旨，有多愛(ài)，就有多怨灵妨。
德的口不對(duì)心解阅，心口不一，責(zé)備歐兒意志不堅(jiān)定泌霍，隨波逐流货抄，可是又會(huì)事后懊惱不已，悔恨自責(zé)朱转。
無(wú)論如何在二人的情感互動(dòng)中蟹地，都已對(duì)自身和對(duì)方的“自我”有了更深一步的了解，反觀諸己藤为。而對(duì)自我認(rèn)知的深度和廣度在首屬群體效果尤甚怪与，尤其是伴侶的親密關(guān)系中，了解自我缅疟，并隨之?dāng)U展雙方“共同的意義空間”分别，以期達(dá)至心照不宣，不言而喻存淫。
在吵鬧時(shí)耘斩，雙方最狼狽的樣子展露無(wú)遺。
你不了解的我桅咆，在不善良和黑暗中游離括授，不是夢(mèng)中的光明騎士，也不假裝圣母白蓮岩饼，所有的怨恨所有的怒意都在憤怒時(shí)刻讓邪惡得到安放荚虚。這些是丑陋的，是不堪的忌愚，甩開(kāi)的雙手曲管，臉上的淚痕是剛剛發(fā)生的一切的最好的證據(jù)。
可是又能如何硕糊？歐兒還是回來(lái)?yè)肀Я说略核Ｎ蚁氪鸢冈诿總€(gè)人的心湖已浮出水面腊徙。
夏夜如水，月色皎潔檬某。
走吧撬腾，拭干淚水。
花色正香恢恼，暗夜不長(zhǎng)民傻。
今夜，在你的眼里度過(guò)场斑。
我是祁十連始苇，做一個(gè)酷酷的俗人
我們下回見(jiàn)
?-完-
祁十連/生有熱烈，藏與俗常
晚安
夏日涼夜霜瘪、暖融冬月
性感的啤酒信认、調(diào)皮的知識(shí)，俗氣的快樂(lè)
個(gè)個(gè)都在
好夢(mèng)
月亮離不開(kāi)六便士
愛(ài)情逃不了面包
個(gè)個(gè)不能少
都要
