靜中有動，動中有靜赞咙，“變生于事责循、事生謀、謀生計攀操、計生議院仿、議生說、說生進、進生退歹垫、退生制剥汤，因以于制事”。

第一計 陽謀陰謀

鬼谷子曰：“智略計謀排惨，各有形容吭敢，或圓或方，或陰或陽若贮，圣人謀之于陰故曰‘神’省有，成之于陽故曰‘明’，所謂主事成者谴麦，積德也蠢沿。”

計謀匾效，有陰謀和陽謀之別舷蟀，在任何情況下，人們都不可輕視對方面哼，因為事件野宜、環(huán)境、情報都有假的魔策。所以圣人應該高深莫測匈子。鬼谷子所謂“陰”，是謀之于陰成之于陽闯袒。

第二計 扭轉乾坤

鬼谷子曰：“故靜固志意虎敦，神歸其舍，則威覆盛矣政敢，威覆盛其徙，則內(nèi)實堅，內(nèi)實堅喷户，則莫當唾那。”

鬼谷子認為褪尝，當形勢對我們不利時闹获，我們必須千方百計地涵養(yǎng)自己的精神力量，因為只有自己的精神力量強大了河哑，才可以扭轉乾坤昌罩。

第三計 各個擊破

鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者灾馒，神之覆也茎用。”

鬼谷子認為：要想使對方的威勢分散，我們必須效法伏熊轨功，伺機而動旭斥，各個擊破。

第四計 如閉如卦

鬼谷子曰：“環(huán)轉因化古涧，莫之所為垂券，退為尤儀∠刍”

鬼谷子說：在作戰(zhàn)時菇爪，人們必須象圓環(huán)那樣隨機應變，運轉自如柒昏，使他人不知道自己的真實情況凳宙。

第五計 盜盡天機

鬼谷子曰：“是以圣人居天地之間，立身职祷、御擊氏涩、施教、揚聲有梆、明名也是尖，必因事物之會，觀天象之宜泥耀〗刃冢”

鬼谷子認為，一 個高明的人痰催，在瞬息萬變的事物中首繁，應及時抓住事物轉化的時機，去調(diào)整或執(zhí)行自己的計劃陨囊。

第六計 一言興邦

鬼谷子曰：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安夹攒，救亡使存也蜘醋。”

世人說話隨口而發(fā)咏尝，一言錯出压语，遺禍無窮。

第七計 眾不敵寡

鬼谷子曰：“將樞编检，謂春生胎食、夏長、秋收允懂、冬藏厕怜，天之正也，不可逆之，逆之粥航，雖盛必衰琅捏。”

一個人递雀，一旦他違背了事物的發(fā)展規(guī)律去做事柄延，即使一時擁有強大的勢力，也必然會失斪撼獭搜吧；一個人，如果能遵循事物的發(fā)展規(guī)律去做事杨凑，那么滤奈，即使目前勢單力薄，也能以少勝多蠢甲。

第八計 計中詭計

鬼谷子曰：“凡趨合倍反僵刮，計有造合，化轉環(huán)屬鹦牛，各有形勢搞糕，反復相求，因事為制曼追“窠危”

世上萬事千變?nèi)f化，一個主帥哭尝，必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況茸时。

第九計 天地無常

鬼谷子曰：“天地所變換，既有變換晶伦，豈能長久乎碟狞？”

天地之間，理本一貫婚陪，沒有不變之天氣族沃，沒有不變之人事，一個人只知一味地相信即成的傳統(tǒng)泌参，而不知道革新脆淹，他就必然被時代所淘汰。

第十計 推陳出新

鬼谷子曰：“曲則全沽一，枉則過盖溺，滿則盈，敝則新铣缠，少則得烘嘱，多則惑昆禽。”

新陳代謝是宇宙萬物發(fā)展的一個規(guī)律拙友，一切的創(chuàng)新为狸，都是在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，沒有對傳統(tǒng)的繼承遗契，就無法談創(chuàng)新辐棒。只有對傳統(tǒng)有了徹底的了解，才能對其中的精華和糟粕分清牍蜂，然后漾根，剔除傳統(tǒng)中的糟粕，將傳統(tǒng)中的精華部分加以發(fā)揚光大鲫竞。

第十一計 高瞻遠矚

鬼谷子曰：“智用于眾人之所不能知辐怕，亦能用于眾人之所不能見〈踊妫”

眾人不知道的東西寄疏，眾人看不見的東西，智者獨能明察秋毫僵井。

第十二計 翻手為背

鬼谷子曰：“為小無內(nèi)陕截，為大無外。益損批什、去就农曲、倍反，借以陰陽御其事驻债，陽動而行乳规，陰占而藏，陽動而出合呐，陰隨而入暮的，陽還終始，陰極反陽淌实《潮纾”

變是萬物發(fā)展的規(guī)律，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情翩伪，才能勝不驕敗不餒。

第十三計 忤合深謀

鬼谷子曰：“凡趨合倍反谈息，計有適合缘屹，化轉環(huán)屬，各有形勢侠仇，反復相求轻姿，因事為制犁珠，成于事而合于計謀，與之為主互亮，合于彼而離于此犁享，計謀不兩忠，必有反忤豹休，反于是忤于彼炊昆，忤于此反于彼，其術也威根。用之天下凤巨，必量天下而為之；用之國洛搀，必量國而與之敢茁；用于家，必量家而與之留美；用之身彰檬，必量身材氣勢而與之。大小進退谎砾，其用一也逢倍。古之善背向者，乃協(xié)四海棺榔，包就桀瓶堕，然后合于湯，呂尙三就文王症歇，三入殿郎笆，而不能有所明，然后合于文王忘晤⊥痱荆”

第十四計 暗度陳倉

鬼谷子曰：“圣人之道陽，愚人之道陰设塔，圣人之制道凄吏，在隱與匿∪蚧祝”

聰明的將帥痕钢，往往會制造一些假象迷惑敵人，暗地里卻進行著制敵于死命的行動序六。

第十五計 一點突破

鬼谷子曰：“從外制內(nèi)任连，事有因，由而隨也例诀∷婵伲”

我們要想從外部控制別人的內(nèi)心裁着，就應該懂得：必須抓住事物的關鍵環(huán)節(jié)，一切問題就可以迎刃而解了拱她。

第十六計 視微成巨

鬼谷子曰：“察其事二驰，論萬物，別雌雄秉沼，雖非其事桶雀，見微知類⊙踱”

一個明智的人背犯，能夠根據(jù)細微的征兆，去推知潛在的重大事件盅抚。

第十七計 主客互變

鬼谷子曰：“故為強者積于弱也漠魏，為有者積于曲也，有余者積于不定也妄均，此其道不行也柱锹，柔弱勝于剛強，故積弱可以為強丰包〗”

較量主客之勢，則有變客為主邑彪，變主為客之術也瞧毙。

第十八計 納叛招降

鬼谷子曰：“勿堅而拒之，許之則防守寄症，拒之則閉塞宙彪。”

一個聰明的主帥有巧，應該有一種雄偉的政治家氣魄释漆，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。

第十九計 應敵而動

鬼谷子曰：“從而應之篮迎，事無不可男图。”

所謂“應”甜橱，是“迫而后動”“不得已而起”逊笆，這里的“應”不是消極的“無抵抗主義”，而是以無為達到無不為的一種方法岂傲。一個人难裆，如果處處爭強好勝，他的體力譬胎、精神必定消耗得快差牛，生命不會輕舉妄動，而是不斷的鍛煉自己的體力意志堰乔，一直達到能完全克敵制勝的時候偏化，他才會有行動，也就是說镐侯，他不鳴則已侦讨，一鳴驚人，不動則已苟翻，一動就勢不可擋韵卤。

第二十計 三教九流

鬼谷子曰：“凡度權量能，所以征遠求近崇猫，其有隱括沈条，乃可掙，乃可求诅炉，乃可用蜡歹。”

一個人要想干出一番事業(yè)涕烧，就必須廣泛的招納各方面的人才月而。鄭國子產(chǎn)是一個辦公擇而能使的人，公孫諢能知四國议纯，火而善辯父款，裨諶、馮簡矛能斷大事瞻凤，子大叔美而善寫憨攒，遇國與國之事，子產(chǎn)問公孫諢鲫构，然后與裨諶計議浓恶，再讓馮簡矛判斷事情的可行性，一旦事情成功结笨，再讓子大叔寫文來應對賓客包晰。

第二十一計 散縱連橫

鬼谷子曰：“用分威散眾之權，以見其兌威炕吸》ズ叮”

一個聰明之士，能破壞敵人的聯(lián)盟關系赫模，從而增強自己的威力树肃。

第二十二計 飛鉗破敵

鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事，必先察同異瀑罗，別是非之語胸嘴，見內(nèi)外之辭雏掠，知有無之數(shù)，決安危之計劣像，定親疏之事乡话，然后乃權量之，其有隱括耳奕，乃可征绑青，乃可求，乃可用屋群，引鉤箝之辭闸婴，飛而箝之，鉤箝之語芍躏，其說辭也邪乍，乍同乍異，其用或稱財貨琦珠对竣、白玉溺欧、采邑以事之，或量能立勢以鉤之柏肪，或伺候見間以箝之姐刁，將用之天下，必量權度能烦味，見天時之盛衰聂使！制地形之廣狹，險阻之難易谬俄，人民財貨之多少柏靶，諸侯之交，孰親孰疏溃论，孰愛孰憎屎蜓，心意之慮，懷審其意钥勋，知其所好惡炬转，乃說其所望，以飛鉗之辭算灸，鉤其所好扼劈，以箝求之，用之于人菲驴，則量智能荐吵，權財力，料氣勢，為三樞機以迎之先煎，隨之贼涩，以箝合之，以意宜之薯蝎，此飛鉗之綴也磁携。用于人，則空往而實來良风，綴而不失，以究其辭闷供，可箝而從烟央，可箝而橫，可引而東歪脏，可引而西疑俭，可引而南，可引而北婿失〕В可引而反，可引而覆豪硅×ㄕ眨’”

總之，鬼谷子所謂“飛鉗”懒浮，就是立勢制勢飘弧，就是運用各種手段，造成一種形勢砚著，使得對方次伶、集團或敵國，不能不受我的脅持與控制稽穆，而且不能擺脫冠王，即“綴而不失”。

第二十三計 料敵如神

鬼谷子曰：“寂然不動舌镶，感而遂能天下之敵柱彻，能知于知，見于不見餐胀∪蘖疲”

智者往往能透過錯綜復雜的現(xiàn)象，掌握敵人的真正動向骂澄。

第二十四計 間不能人

鬼谷子曰：“籌措萬類之始終吓蘑，達人心之理，見變化之朕焉∧ハ猓”

智者往往能從微小的細節(jié)中捕捉到重大事情的征兆溃蔫，識破敵人的陰謀。

第二十五計 弱可攻強

鬼谷子曰：“故為強者積于弱也琳猫，也有者積于曲也伟叛，有余者積于不定也，此其道術行也脐嫂，柔勝于剛強统刮，故積弱可以為強≌饲В”

弱與強侥蒙，都是相對而言，在一定的情況下匀奏，弱也可以攻強鞭衩，并能獲得勝利。

第二十六計 無中生有

鬼谷子曰:“神道混沌為一娃善，以變論萬義類论衍，說義無窮”。

盡管天道混混沌沌聚磺，君主或將帥也可以由此去推論出世上萬物變化的道理坯台，解說無窮無盡的奧秘。

第二十七計 空中樓閣

鬼谷子曰：“飾言者瘫寝，假之也捂人，假之者，益損也矢沿±拇睿”

明智之士，他善于利用言詞捣鲸，去構筑一個烏托邦的世界瑟匆，調(diào)動己方人的積極性，引誘敵人上鉤栽惶。在這里他要努力運用三寸不爛之舌愁溜，將自己陳述的東西說得無比美好，具有強烈的誘惑力外厂。

第二十八計 帶兵帶心

鬼谷子曰：“攝心者冕象，人系其心于己≈”

帶兵渐扮，必須要以帶心為最高的原則论悴，必須使每個人心里服從。

第二十九計 一石二鳥

鬼谷子曰：“或因此墓律，或因彼膀估；或以事上，或以敵下耻讽〔齑浚”

一個計謀能夠收到多種效果為佳。

第三十計 四兩千斤

鬼谷子曰：“何謂量權针肥？曰：度于大小饼记，謀于眾寡”。

一個統(tǒng)帥或者將領慰枕，應該知己知彼具则。這樣，他就能以“四兩”之力巧勝“千斤之力捺僻。

第三十一計 萬金間敵

鬼谷子曰：“事皆有內(nèi)捷，索使本捷或結以財貨崇裁，或結以采邑匕坯。”

以厚金去進行活動拔稳，往往能收到戰(zhàn)場上得不到的結果葛峻。

第三十二計 制人行權

鬼谷子曰：“事貴制人，而不貴見制于人巴比；治人者术奖，握權也，見制人者轻绞，制命也采记；道貴制人，不貴制于人也政勃；制人者握權唧龄，制于人者失命〖樵叮”

所謂握權者既棺，知權變；懒叛，握其機而應之丸冕，使與國家示于我，而為我助薛窥，不為他國所爭胖烛，制人而不見制于人，全在主動行權，一人被動洪己，整個事情都將被弄糟妥凳。

第三十三計 謀泄無功

鬼谷子曰：“欲說者務隱度，計事者務循順”答捕。

一個將帥或者統(tǒng)領逝钥，要想取得對作戰(zhàn)的勝利，必須得嚴守秘密拱镐。

第三十四計 怒傾帝王

鬼谷子曰：“其摩者艘款，有以平，有以正沃琅，有以喜哗咆，有以怒，怒者益眉，動也晌柬。”

明智之士郭脂，不僅能以言語說動諸侯年碘，而且能以激怒帝王的方式，使帝王為他的言詞而感動展鸡。

第三十五計 萬年大計

鬼谷子曰：“遠而可知者屿衅，反往以驗來∮ū祝”

一個智者涤久，他的目光遠大，不會因小失大忍弛，貪圖近利而損名聲响迂。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠略的小聰明，而是既要面面關顧细疚，又能大刀闊斧的興利除弊栓拜，既老謀深算，又能不拘于習慣形式惠昔。

第三十六計 無形之勢

鬼谷子曰：“勢者幕与，利害之決，權變之威镇防，勢敗者啦鸣，不以神肅察也±囱酰”

時勢诫给，對于一個統(tǒng)帥或者將領來說是很重要的香拉，他應該在眾人都未留意的時候，悄悄的行動中狂，然后等待時機凫碌，一鳴驚人。

第三十七計 不戰(zhàn)為勇

鬼谷子曰：“主兵日勝者胃榕，常戰(zhàn)于不爭不費盛险，而民不知所以服，不知所以畏勋又，而天下比之苦掘，神明也⌒ㄈ溃”

賢達之士鹤啡，往往能夠在不消耗軍費，不打仗的情況下蹲嚣，就能使敵人罷兵求和递瑰。這樣的人，人們常常將他比作“神明”隙畜。

第三十八計 霸者之資

鬼谷子曰：“諸侯相抵抖部，不可勝數(shù)，當此之時禾蚕，能抵為右您朽】袼浚”

一旦國家生死存亡之際换淆，那些出類拔萃者，就應當挺身而出几颜，抓緊時機去建立一番霸業(yè)倍试。

第三十九計 無百年敵

鬼谷子曰：“世無常貴，事無常師蛋哭，反于是县习，杵于彼，其術也谆趾≡暝福”

世事變換無窮，今天的朋友可能就是明天的敵人沪蓬，今天的敵人彤钟，也可能明天就會成為我們的朋友。

第四十計 降人引路

鬼谷子曰：“情合者聽跷叉，故物歸類逸雹，抱薪趨火营搅，燥者易燃，平地注水梆砸，濕者先濡转质，此物類相應，手勢譬猶是也帖世。此言內(nèi)符之應外摩也如是休蟹。”

一個將軍或者統(tǒng)帥狮暑，他要說服利用別人的將卒鸡挠，必然要投其所好，使其對自己有一種感恩的心理搬男。

第四十一計 招賢攉奇

鬼谷子曰：“計謀之用拣展，公不如私，私不如結缔逛，結而無隙者也备埃。”

結法的種類很多褐奴，有內(nèi)結按脚、外結、生結敦冬、死結等辅搬。張良友項伯，這是“內(nèi)結”脖旱，張儀堪遂、蘇秦的合縱連橫法，這是“外結”萌庆，以德服人溶褪，以惠懷人，為民某副践险，為國圖利猿妈，這是“生結”，褒揚死者巍虫，撫慰死者親屬彭则，這是“死結”。

第四十二計 推己及人

鬼谷子曰：“無以人之近所不欲占遥，而強之于人俯抖，無以人之所不知，而教之于人筷频“龀桑”

不要拿別人不想要的東西前痘，來強迫人家接受，不要拿別人不了解的事去說教別人担忧。

第四十三計 反有所得

鬼谷子曰：“欲強反劍芹缔，欲高反下，欲取反予瓶盛，此言反聽之道最欠，有以致誘之〕兔ǎ”

相反的事物芝硬，不僅相生相成，并且本身就包含有對方的因素在內(nèi)轧房，有些事情拌阴，表面上看來對自己無益，而事實上卻給自己帶來很大的好處奶镶。

第四十四計 退避觀戰(zhàn)

鬼谷子曰：“郄無極大迟赃，御無強大，則背可脅而并厂镇∠吮冢”

退避可以觀變，強弱是可以互相轉化的捺信。

第四十五計 脫困之法

鬼谷子曰：“中經(jīng)酌媒，謂振窮趨急∑浚”

鬼谷子《中經(jīng)》講的就是如何解救處于困難秒咨，有急難者，一個有大志的人，不論遭遇到什么環(huán)境，他都能堅持自己的信念润匙，為了脫困胧砰，他能受世人不能受之苦，償世人不能償之味旦委，只有這樣他才能干出一番事業(yè)來奇徒。

第四十六計 以靜制動

鬼谷子曰：“天下之牝，常以靜勝牝缨硝，牝[pin]以靜為下摩钙。”

環(huán)境總是有變動的查辩，人事總是有紛爭的胖笛，在紛擾的世事中网持，只要持一顆平靜的心去對待，才不會陷入神智迷亂的境界长踊。

第四十七計 千金買馬

鬼谷子曰：“用賞貴信功舀，古之善摩者，如操鉤而臨深淵身弊，餌而投之必得魚焉辟汰。”

一個君主阱佛，他應該有一種良好的德行帖汞，只有這樣，才能招募到賢能之士凑术。

第四十八計 兼弱攻味

鬼谷子曰：“其摩者翩蘸，有以平，有以正淮逊，有以喜鹿鳖，有以怒，有以名壮莹，有以行翅帜，有以謙，有以信命满，有以利涝滴，有以卑。平者胶台，靜也歼疮，正者，直也诈唬，喜者韩脏，悅也，怒者铸磅，動也赡矢，名者，發(fā)也阅仔，行者吹散，成也，謙者八酒，潔也空民，信者，明也羞迷，利者界轩，求也画饥，卑者，諂也浊猾』脑瑁”

聰明的人，應該懂得利用他人的弱點去攻擊他与殃。

第四十九計 錄功遺過

鬼谷子曰：“是故智者不用其短单山，而用與人之所長，智者其所拙幅疼，而用愚人之所工米奸，故不困也∷瘢”

聰明的君主對待臣子悴晰，應該寬宏大量，多記他們的功勞逐工，少記他們的過失铡溪，這樣臣子往往會因感激而以身相報。

第五十計 下詔求賢

鬼谷子曰：“故圣人以無為待有德泪喊，言察辭棕硫，合浴室√惶洌”

圣明之人哈扮，應該想方設法去收攬人才。

第五十一計 身后之計

鬼谷子曰：“綴去者蚓再，謂綴己之系言滑肉，使有余思也≌觯”

賢達之士靶庙，即使離開了人世，人們也往往深情的思念他娃属。

第五十二計 退兵制兵

鬼谷子曰：“有退兵之術六荒，有制兵之法，入軍不被甲兵膳犹√衤溃”

只因心常清靜签则，施德行善须床，雖只身而入，主帥親其賢軍渐裂，住卒親其德豺旬，敬畏之不暇钠惩，豈有加害者乎？有生死之機族阅，動靜之際篓跛，有出入之竅，制之者坦刀，無處不是生我之門愧沟；縱之者，無處不是死我之地鲤遥；其所出入內(nèi)外沐寺，全無死地。譬如盖奈，陸行不遇兇虎混坞，此正是無死地之驗也。非有遠獸之法钢坦，非有禁獸之術究孕，不可。

第五十三計 大賢無敵

鬼谷子曰：“善變者審知地勢爹凹，乃通于天厨诸，以化四時，使鬼神禾酱∮锯”

賢能之士，能詳盡審視地理環(huán)境宇植，上能精通天文天象得封，能夠隨著四季的變化，役使天下之物指郁。

第五十四計 攻國攻敵

鬼谷子曰：“制人者握權也忙上。”

在鬼谷子看來闲坎，在攻打敵國時疫粥，還要向敵國之容納發(fā)起進攻。

第五十五計 兩力均衡

鬼谷子曰：“少則可以得眾腰懂，故積不足可以為有余梗逮。”

世上萬物绣溜，既對立又同一慷彤。

第五十六計 以隱為顯

鬼谷子曰：“用人之道，用之必隱，有先王之道底哗，圣智之謀非揣情隱匿岁诉，無所索之，此謀之大本也跋选√檠ⅲ”

聰明之士，往往不會到處張揚自己的長處前标，而是處處讓人坠韩。

第五十七計 伏間制勝

鬼谷子曰：“熊之捕擊，必先伏而后動炼列，將欲動變同眯，必先養(yǎng)志，伏意以視間唯鸭⌒胛希”

聰明之士，不僅善于在戰(zhàn)場上用兵目溉，而且善于用埋伏下的人員去爭取勝利明肮。

第五十八計 矯枉過正

鬼谷子曰：“圣人見萌芽覷隙，則抵之以法缭付，世可以治柿估，則抵而塞之，不可治陷猫，則抵而得之秫舌。”

一個聰慧之士绣檬，一旦國家政治出現(xiàn)了危機時足陨，他就要用國法來挽救，如果情況特別危險娇未，他就必須用嚴酷的刑法來處理紛變的人事墨缘。

第五十九計 強而避之

鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之權零抬，量權不審镊讼，不知強弱輕重之稱∑揭梗”

賢明之士應該對強弱之分有一個清楚的了解蝶棋，懂得避強就弱。

第六十計 誘敵之誘

鬼谷子曰：“圣人所誘忽妒，愚智之事皆不疑玩裙〖婷常”

圣人誘愚，則閉藏之献酗，誘智寝受，則撥之以情坷牛。

第六十一計 間接觀察

鬼谷子曰：“審定有無罕偎，以其實虛，隨其嗜欲京闰，以見其志意颜及。”

想考察一個人的虛實蹂楣，我們往往從他平時流露出來的嗜好和性情去判斷俏站。

第六十二計 養(yǎng)虎為患

鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢，茍進而不知退痊土，弱者聞衷其負肄扎，見其傷，則強大力倍赁酝，死而是也犯祠。”

勝利者如果為了一時的勝利沖昏了頭腦酌呆，只知道炫耀自己的成功衡载，頭腦，只知道炫耀自己的成功隙袁，而不懂得繼續(xù)追擊敵人痰娱，則一定會給自己帶來禍害，弱小者與一旦從打擊中清醒過來菩收，發(fā)奮圖強梨睁，他的力量就得到空前的壯大。

第六十三計 主觀大害

鬼谷子曰：“合而不結者娜饵，陽親而陰疏而姐，事有不合者，圣人不為謀也划咐∷┠睿”

有些事情，表面上看來褐缠，似乎辦的很順利政鼠，而實際卻恰恰相反，這就要求賢達之士避免犯“主觀大害”的錯誤队魏，深入生活公般，調(diào)查研究万搔，了解真情，否則官帘，只從主觀意愿出發(fā)瞬雹，必然害人害己。

第六十四計 欲將取之

鬼谷子曰：“以象動之刽虹，以報其心酗捌，見其情，隨而牧之涌哲∨昼停”

我們想要從對方那里占取什么，就必須先給予一些阀圾，只有這樣哪廓，我們的目的才能達到。

第六十五計 善用敵人

鬼谷子曰：“古之善摩者初烘，如操鉤而臨深淵涡真，餌而投之必得魚焉∩隹穑”

在戰(zhàn)爭中哆料，一個君主或統(tǒng)帥，不僅要能任用己方的賢才局齿，而且也要利用敵人內(nèi)部的矛盾剧劝，使敵人中的一些人為他所用。

第六十六計 孤掌難鳴

鬼谷子曰：“出無間抓歼，入無聯(lián)讥此，獨來獨往，莫之能止谣妻√言”

人多不一定恩那個獲勝，孤掌也發(fā)出聲音蹋半，只要真理在我們手上他巨，我們就將無敵于天下。

第六十七計 利害相關

鬼谷子曰：“引鉤箝之辭减江，飛而箝之染突，其用或稱財貨、琦瑋辈灼、珠玉份企、避白、采邑以事之巡莹，或量能立勢以鉤之司志√鹱希”

要使對方聽你的話，你就必須要給他指明利害之道骂远。

第六十八計 制造敵人

鬼谷子曰：“斗郄者囚霸，斗強也〖げ牛”

所謂敵人拓型，即指一種對自己持敵意的力量，人如果沒有敵對的力量贸营，就不會“相反相成”吨述，事業(yè)上你必須有一個假想敵岩睁，未來打敗這個假想敵钞脂，你才會不斷的努力，上進捕儒。

第六十九計 以敵為師

鬼谷子曰：“效之于人冰啃，驗去亂之前，吾歸于誠已刘莹⊙忠悖”

一個眼光遠大、胸懷大志的統(tǒng)帥点弯，不僅以先賢為師扇调，有時，還要善于向敵人學習抢肛。

第七十計 耳食傳謠

鬼谷子曰：“金門空物狼钮，眾口能爍之，則以眾口有私曲故也捡絮“疚撸”

世多耳食之流，如聞群有譽甲者福稳，則以甲為偶像涎拉，甲之一言一行，皆以為然的圆，而不去深究甲言與行之真實鼓拧，譽其者也許對甲并不完全了解，而聞者更是以訛傳訛越妈。

第七十一計 潛人核心

鬼谷子曰：“威肅內(nèi)盛季俩，推間而行之，則勢散叮称≈致辏”

一個智者藐鹤，善于抓住戰(zhàn)機，派遣人員潛入敵人心臟赂韵，往往能取得意想不到的勝利娱节。

第七十二計 修成正果

鬼谷子曰：“真人者，與天為一祭示，而知之者肄满，內(nèi)修煉而知之，謂之圣人质涛〕砬福”

人，經(jīng)過長時間的修煉汇陆，才能與“道”相合怒炸，達到這種境界的人，叫做“真人”毡代。

在鬼谷子看來阅羹，人生在天地之間，誕生時的天性并沒有很大的差別教寂，只是在誕生以后捏鱼，才隨著各自所處的環(huán)境不同，而變化成不同性格的人

作者：孫偉愛學習

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來源：簡書

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