五
杜甫于成都草堂定居五年匣沼，永泰元年（765）专缠，嚴(yán)武逝世雷酪，杜甫決定攜其家人東下，及至永泰二年（766）遷居夔州涝婉。此時(shí)的杜甫已年過(guò)半百哥力，步入暮年時(shí)期，而他的往昔好友此時(shí)也已大多辭世墩弯，李白逝于寶應(yīng)元年（762）吩跋，儲(chǔ)光羲逝于寶應(yīng)二年（763），高適同嚴(yán)武同逝于永泰二年渔工。好友的相繼離世恍若卷走了昔日的輕狂恣意之年歲锌钮，所余不過(guò)飄零、寂寞引矩，杜甫此時(shí)的身體狀況也日漸傾頹梁丘，原就患有肺疾、風(fēng)痹旺韭、瘧疾和糖尿病的詩(shī)人難以適應(yīng)夔州的氣候氛谜，以致越發(fā)病重，難以支撐自身区端。此時(shí)的詩(shī)人比起眼下枯黃暮年之景值漫，反更加愿意回顧往昔崢嶸歲月，如《壯游》一詩(shī)中詳細(xì)地描寫了杜甫青少年時(shí)期的少年之游珊燎、齊趙之游惭嚣、吳越之游等等遵湖，兩首《昔游》、《遣懷》等詩(shī)作都為后世了解詩(shī)人平生留下了寶貴資料晚吞。
夔州之時(shí)的詩(shī)人脫離了當(dāng)初在政治中心目睹社會(huì)黑暗延旧、可以寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的環(huán)境槽地，也不再是安史之亂時(shí)漂泊之中所見(jiàn)的破碎家國(guó)迁沫、民間慘象，更非入川那五年的平逸溫情捌蚊、談笑嘯詠之老夫清狂集畅，這時(shí)的詩(shī)人能夠用一種更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、客觀的視角去回顧整個(gè)唐代的沒(méi)落歷史缅糟，由盛唐之時(shí)的“寶馬七香車”到“國(guó)破山河在”挺智，杜甫歷經(jīng)了如此之大的家國(guó)變故，他的思想境界在晚年又升華一階窗宦。
著有《秋興八首》赦颇，“聞道長(zhǎng)安似奔棋，百年世事不勝悲赴涵。王侯第宅皆新主媒怯，文武衣冠異昔時(shí)。直北關(guān)山金鼓振髓窜，征西車馬羽書弛扇苞。魚龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思寄纵”罘螅”“蓬萊官闕對(duì)南山，承露金莖霄漢間擂啥。西望瑤池降王母哄陶，東來(lái)紫氣滿函關(guān)帆阳。云移雉尾開(kāi)官扇哺壶，日繞龍鱗識(shí)圣顏。一臥滄江驚歲晚蜒谤，幾回青瑣點(diǎn)朝班山宾？”秋興八首之中詩(shī)人一貫“語(yǔ)不驚人死不休”的煉詞達(dá)到巔峰，回憶昔日長(zhǎng)安繁榮奢華之景鳍徽、時(shí)至國(guó)難之時(shí)金戈鐵馬之景资锰、如今塵埃落定、蒼涼深哀之景阶祭，渾厚悲涼如大漠落日梟呼绷杜，此時(shí)的詩(shī)情卻僅僅是一個(gè)暮年病殘老人對(duì)歷史的總體回顧和興衰看待直秆，這使杜甫最終脫離了“局內(nèi)人”的桎梏，而是樹立起了一個(gè)更加久遠(yuǎn)的歷史評(píng)價(jià)觀鞭盟，“回首可憐歌舞地圾结，秦中自古帝王州〕菟撸”筝野、“昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中粤剧⌒梗”是緬懷古人；“彩筆昔曾于氣象抵恋，白頭吟望苦低垂焕议。”弧关、“同學(xué)少年多不賤号坡，五陵衣馬自輕肥√菪眩”是感嘆時(shí)光飛逝宽堆，自身殘年風(fēng)燭之哀痛；“一臥滄江驚歲晚茸习，幾回青瑣點(diǎn)朝班畜隶？”是詩(shī)人“尚能飯否”、終生之報(bào)國(guó)入仕信念号胚，一如他踏躍了數(shù)十年奔騰著滾滾而去的往昔籽慢，仍舊是那個(gè)懷有“早晚報(bào)平津”凌云壯志的輕狂少年。對(duì)于這樣的詩(shī)人猫胁，怎能不愛(ài)箱亿！詩(shī)人于夔州的另一大作便是“古今第一七言律詩(shī)”的《登高》，在這首詩(shī)中弃秆，詩(shī)人精絕嚴(yán)整的律詩(shī)格調(diào)千年來(lái)為人所稱頌届惋，其蒼厚深沉的情懷也成為了日后杜甫本人的代名詞，讀此詩(shī)菠赚，便見(jiàn)暮年身殘的老人獨(dú)站于夔州高臺(tái)之上脑豹，目盡其窮，皆是激越哀絕之秋色衡查，“艱難苦恨繁霜鬢瘩欺，潦倒新停濁酒杯。”一句俱饿，又豈是淡淡一句壯志未酬所蔽之的歌粥？此等渾雄之情，惟沉默與震撼當(dāng)對(duì)而已拍埠。
六
杜甫并未在夔州定居太久阁吝，大歷三年（768），詩(shī)人出峽東下械拍，三月抵江陵突勇，作《登岳陽(yáng)樓》；大歷四年（769）過(guò)洞庭湖坷虑，三月抵潭州甲馋，再抵衡州；大歷五年（770）冬迄损，杜甫病逝于行往岳陽(yáng)的舟中定躏。于絕筆《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》中書：戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今芹敌。
縱觀杜甫一生痊远，其情、其詩(shī)氏捞，實(shí)為中華千年之瑰寶碧聪。他秉持儒家入仕報(bào)國(guó)之衷心始終不變，從未忘君液茎，流落夔州偶食異味時(shí),還想到“君王納涼晚,此味亦時(shí)須逞姿。 ” 如蘇軾言：“古今詩(shī)人眾矣,而杜子美為首,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也欽!”；他暮年時(shí)尚可老夫清狂捆等，一身浩然之氣凜凜滞造，“其傲誕如此”；他的仁愛(ài)慈悲不單單對(duì)生民栋烤，還有對(duì)待世間生靈谒养，如《過(guò)津口》中“白魚困密網(wǎng)，黃鳥喧嘉音明郭。物微限通塞买窟，惻隱仁者心〈镏罚”他常為人同李白相較蔑祟，人皆愛(ài)李白之瀟灑不羈，而苦于杜詩(shī)深沉悲涼沉唠，但白居易《與元九書》中言“又詩(shī)之豪者，世稱李杜苛败。李之作满葛，才矣奇矣径簿，人不逮矣。索其風(fēng)雅比興嘀韧，十無(wú)一焉篇亭。杜詩(shī)最多，可傳者千余首锄贷，至于貫穿今古译蒂， 縷格律，盡工盡善谊却，又過(guò)于李柔昼。”
杜甫一生坎坷悲重炎辨，但其高尚的人格卻影響著歷代國(guó)人捕透，“出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾碴萧∫亦郑”、“中原未得平安報(bào),醉里眉攢萬(wàn)國(guó)愁破喻』⑿唬”、“千古是非存史筆曹质，百年忠義寄江花嘉冒！”。杜甫如今已不再是一位詩(shī)作流傳千百年的唐朝詩(shī)人咆繁，更是一種代表了中華精神的文化符號(hào)讳推，值得傳頌泱泱大地的每一處，其詩(shī)之經(jīng)典玩般，其情之壯闊银觅，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者坏为。正如元稹在《唐故工部員外郎杜君墓志銘并序》中有言:“至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷,下該沈宋,古傍蘇李,氣奪曹劉,掩顏謝之孤高,雜徐庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專矣究驴。”?
