唯一永恒的是不永恒? ————————————
試問：這世間何事何物是永恒不滅的？是金錢屡限、權利、名望炕倘？還是那人們鞠躬奉敬的高尚精神囚霸？
不！沒有什么是永恒的激才。永恒一詞只不過是我們人類為了追求那虛無縹緲的欲望而產(chǎn)生的主觀意愿拓型。
對于歷史：人類發(fā)展至今經(jīng)歷了數(shù)十代百代的改革更替，幾乎每一位就位者都希望自己的江山能永固瘸恼，能傳百代千代劣挫，強如帝王；但終究還是抵不過時間的吞并东帅。地位顯赫压固、豐功偉業(yè)、君臨天下也只不過是一時的風光靠闭，那萬世基業(yè)更是飄渺的很吶帐我！“古今將相今何在坎炼？荒草叢中一堆骨啊”。
對于愛情：從戀愛的溫馨甜蜜到步入婚姻的不分彼此拦键。我們總是幻想著能和自己的另一半白頭偕老谣光，總是以為現(xiàn)在的甜蜜幸福能永遠保鮮。遺憾的是芬为；大多數(shù)的山盟海誓要么淪為生活的柴米油鹽要么就走到人生的形同陌路萄金。從愛情的神圣偉大變?yōu)榱讼Ｋ善匠５哪弧Ｊ篱g變遷媚朦，遠不是我們預想的那么如意和長久氧敢。
南北朝君王陳叔寶，身為一代君王询张，一生揮霍無度孙乖，沉迷酒色，卻獨獨對妃子張麗華舍生忘死份氧。他們的愛情故事也成了一段佳話的圆，流傳至今。奈何那個混亂的時代徹底拆散了這對苦命鴛鴦半火，男女的愛情在潮流的更替前是那么的蒼白無力。陳朝國破時季俩，這位陳朝的最后一位帝王留下了名流千古的《玉樹后庭花》一詩钮糖，詩中的一句“花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”更是完美詮釋了事物的變動酌住，對于留不住的無奈店归！
而對于人生：得不到的想得到，得到的又想永遠擁有酪我。人類總是徘徊在得到和得不到的患得患失之間消痛。
《佛遺教經(jīng)》有言：“一切世間動不動發(fā)，皆是事物破壞之相都哭≈壬。”那些好的、壞的欺矫。有用的纱新、無用的。喜愛的穆趴、厭惡的都是不常的脸爱。無常才是常。
生活中的煩心瑣事未妹、工作上的升職加薪簿废、社交中的人際關系都是無常的空入。倘若我們的判斷及把握已經(jīng)跨越了生死和對長久的欲望，那就再沒有什么力量能控制我們族檬。殊不知歪赢，竟連生死都不是長久的。何況是那些生活中的小事导梆？只不過是人的貪轨淌、嗔、癡作怪罷了看尼。當想通了這一點递鹉，世界也就寬亮了許多。正所謂：物由心生藏斩，物隨心轉躏结。萬般不長久，長久歸虛無狰域。
那么既然事物不長久媳拴，那就不用去做好了。此言差矣兆览？事物正是因為它的不長久才顯出了它的價值和意義屈溉。無常之心并不是意味著不追求、不進取抬探、對于失去的恐懼而放棄子巾。而更應該是一種看淡世事，看透事物本質的豁達和開朗小压。
愿諸君都能擁有一顆無常之心线梗，領悟無常才是常的萬物大道。從而坦蕩面對怠益，笑對人生仪搔。
共勉！
