以誠待人則無人不信
清人方苞曾言：“感人以誠不以偽讲竿∧嗬迹”用自己最真實和真誠的心去對待他人，沒有半點虛情假意题禀，不以誑語欺人鞋诗，這是做人必須具有的品格。誠之者迈嘹，人之道也师脂。以誠待人有誠意，君子之交淡如水江锨。誠意的多少并不會以金錢衡量，也不會以功名去較量糕篇，以誠相待的雙方啄育，是指彼此有一顆互相諧和的心，沒有攀比拌消，沒有嫉妒挑豌，只有最誠摯的祝福和愿景。
君子以誠待人即為德墩崩∶ビⅲ“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”鹦筹，真誠滿德的劉備待人之誠铝阐，無不被后人贊譽。他求賢若渴铐拐，對人才誠心誠意徘键，故不顧奔波之苦练对，三顧茅廬，諸葛亮感于劉備之誠吹害，于是決意出山輔佐劉備螟凭，從而使劉備能在后期成功入蜀，穩(wěn)定戰(zhàn)局它呀，與吳魏形成三足鼎立之勢螺男。以誠待人是一種品德，從而能感化他人纵穿，心想事成下隧。
朋友之間心照不宣，肝膽相照政恍，如此“共飲一江水”的豪邁汪拥，不就在于一個“誠”么？“唯天下至誠篙耗，為能盡其性迫筑；能盡其性，則能盡人之性”宗弯。人人真誠脯燃，則人人相信。切記：以誠待人蒙保。
以誠處事則無事不克
宋人吳處厚曾言：“誠之所感辕棚，觸處皆通〉瞬蓿”為人處事難免會碰到疑慮困惑逝嚎，那是因為不夠誠心，只要誠心向上详恼，則無事不克补君。求學(xué)即如此，常懷有一顆真誠之心昧互，則能入門而博學(xué)挽铁。楊時與游酢虔誠求學(xué)，不畏艱辛敞掘，程門立雪叽掘，求學(xué)如此誠心向意，終能有所成玖雁。
生于南北朝的祖沖之更扁，他對科學(xué)研究的誠心可謂感天動地：當(dāng)時他創(chuàng)制了一部新的歷法叫做“大明歷”，而大臣戴法興認(rèn)為祖沖之擅自改變古歷，是離經(jīng)叛道的行為疯潭。祖沖之當(dāng)場用他研究的數(shù)據(jù)回駁了戴法興赊堪，最終“大明歷”得以頒布。此“誠”竖哩，是一種誠心堅持自我哭廉，無所畏懼的態(tài)度！
中庸言之：“自誠明相叁，謂之性遵绰；自明誠，謂之教增淹。誠則明矣椿访；明則誠矣÷侨螅”說的是由真誠而自然明白道理是天性成玫，由明白道理后做到真誠是教育；真誠也就會自然明白道理拳喻，明白道理后也就會做到真誠哭当。用真誠的心去學(xué)習(xí)和做事，就能修心立人冗澈，真誠是最好的處事態(tài)度钦勘。切記：以誠處事。
以誠立業(yè)則無業(yè)不興
“至誠則金石為開”亚亲。創(chuàng)業(yè)之艱辛彻采，或櫛風(fēng)沐雨，或披星戴月捌归，但只要時常懷有一顆真誠之心肛响，則百業(yè)俱興，金石亦會為此所開惜索。只要以真誠之心去做一件事特笋，事業(yè)的成功也總有一天會降臨。
正如孟子所說：“舜發(fā)于畎畝之中”门扇，舜在被發(fā)掘為人才之前，只誠心躬耕偿渡。在成為帝王之后臼寄，他懷著對江山社稷的誠心默默地去為百姓謀福祉，勵精圖治溜宽，最終功夫不負(fù)苦心人吉拳，為華夏大地的早期文明立下豐功偉績。
中庸有言：“誠則形适揉。行則著留攒。著則明煤惩。明則動。動則變炼邀。變則化魄揉。唯天下至誠為能化∈媚”其大意說的就是：人做到了真誠就會表現(xiàn)出來洛退，表現(xiàn)出來就會逐漸顯著，顯著了就會發(fā)揚光大杰标，發(fā)揚光大就會感動他人兵怯，感動他人就會引起轉(zhuǎn)變，引起轉(zhuǎn)變就能化育萬物腔剂。只有天下最真誠的人才能化育萬物媒区，使萬業(yè)俱興。切記：以誠立業(yè)掸犬。
真誠的力量袜漩，小至興人，大至興業(yè)
真誠的力量登渣，小至興人噪服，大至興業(yè)。至誠不息胜茧，則萬物俱興粘优。
只要抱著一顆真誠的心，又愁何事不成呻顽？
“誠者自成也”雹顺，有真誠的信念去修善自身，完善自己廊遍，待人接物處事滿懷真誠嬉愧，中庸之道談“誠”如此，而你又何不為喉前？真誠没酣，從“心”開始。
