? ? ? ?《牡丹亭》，是中國人的一個夢裁奇。
? ? ? ?湯顯祖曾自謂：“一生‘四夢’桐猬，得意處惟在‘牡丹’」舫Γ”的確溃肪，在“臨川四夢”中，它是最綺麗音五、最奔放的一個惫撰。官家小姐杜麗娘，夢中游園放仗，與書生柳夢梅春風(fēng)一度润绎，醒來無處尋覓，于是思念成疾诞挨，郁郁而終，死后魂魄卻與柳夢梅再次相會呢蛤，歡情無限惶傻。柳夢梅掘墓開棺，令麗娘復(fù)生其障。而后兩人又經(jīng)數(shù)度波折银室，終成眷屬。
? ? ? ?如果放在充分肯定愛欲力量励翼、追求情感自由的西方文化背景中來看蜈敢，《牡丹亭》的故事很容易被接受與欣賞，但在崇尚禮樂規(guī)范汽抚、追求和諧穩(wěn)重的中國文化流脈中抓狭，確然是一個異數(shù)，它的產(chǎn)生與明代追求個性自由的風(fēng)潮密切相關(guān)造烁。湯顯祖的“尚真”與李贄的“童心”遙相呼應(yīng)否过，隱然成為傳統(tǒng)禮教秩序之外的一股清流午笛，落到文學(xué)創(chuàng)作，便有了《牡丹亭》中歷盡陽世陰間亦生死無悔的至情敘事苗桂。難能可貴的是药磺，中國古典文學(xué)寫愛情，往往重在情煤伟，卻很少寫欲癌佩。相較于《紅樓夢》的靈肉分離，《金瓶梅》的世俗之歡便锨，《牡丹亭》中靈欲合一的愛情敘事在古典文學(xué)中極為少見围辙。或許鸿秆，也正是因了這份真實的愛欲酌畜，杜麗娘和柳夢梅成為了中國文學(xué)人物長廊中最為光彩奪目的一對情侶。
? ? ? ?《牡丹亭》的卷首題詞云：“情不知所起卿叽，一往而深桥胞。生者可以死，死可以生考婴》废海”在湯顯祖筆下，杜麗娘因情而死沥阱，又因情而生缎罢，而柳夢梅亦不離不棄、真心相待考杉，這是兩個生命之間的完全信任與交付策精，是愿意徹底放下自我、全身心去融入對方的純真欲念崇棠。這種沖決一切咽袜、上天入地亦要相隨的生死愛欲成就了人間的“至情”。它有著溫暖體恤的人間煙火氣枕稀，亦有著情到深處的不顧與不惜询刹。為了凸顯“情”之真，湯顯祖并沒有在兩人定情之際設(shè)置太多的禮教束縛萎坷，用外在壓力來顯示其“反抗性”凹联，相反，杜麗娘優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)哆档、溫柔孝順蔽挠，行為舉止無不貼合中國的禮樂之美，而柳夢梅亦人品貴重端方虐呻，他們心中唯一所念象泵，是一份靈肉合一的情感寞秃，在徹底的相許、追隨中證明自身的愛欲之能量偶惠，實現(xiàn)個體的生命自由意志春寿。
? ? ? ?情深竟如斯。在此后的歲月中忽孽，回響不絕如縷绑改。
? ? ? ?近兩百年后，在風(fēng)和日麗的花園中兄一，一個裊娜的少女流連忘返之際厘线，無意中聽到《牡丹亭》中的“游園”唱曲，“則為你如花美眷出革，似水流年”造壮，“你在幽閨自憐”等語，令她“如醉如癡骂束，站立不住”耳璧，“不覺心痛神馳，眼中落淚展箱≈伎荩”自此深記于心。
? ? ? ?在靈與欲分離的《紅樓夢》中混驰，《牡丹亭》被眾人視為禁書攀隔。黛玉因不慎說了兩句《牡丹亭》的詞句而被寶釵溫言勸勉，只有低頭不語吃茶的份栖榨。只是昆汹，那園中的絢爛景色真能輕易忘卻嗎？在小說中婴栽，黛玉是性靈的象征筹煮。然而，“艷曲警芳心”一節(jié)卻寫得情致?lián)u曳居夹。表面上是對韶華易逝、紅顏不再的恐懼本冲，內(nèi)里卻是懷春少女的情思繾綣准脂。純凈清澈的愛欲在身體中流動，那是莫之能御的豐沛能量檬洞±旮啵渴望愛人，亦渴望被愛添怔，卻有著無限的悵惘與情怯湾戳，真正是可憐到令人心疼的青春贤旷。此刻，麗娘的魂魄砾脑，仿佛穿越了時空幼驶，在曹雪芹溫情的筆下靈動翩然。
? ? ? ?時光流轉(zhuǎn)韧衣，又是近兩百年后盅藻，享譽華人世界的作家白先勇，以顯赫世家子之身而經(jīng)歷喪亂畅铭，寫出了戰(zhàn)后一代“臺北人”的悲情故事氏淑，其中《游園驚夢》一篇堪稱翹楚。小說借助《牡丹亭》的情節(jié)與結(jié)構(gòu)硕噩，以昔日昆曲名伶的情愛之殤書寫家國記憶假残。彼時，作家正是青春盛年炉擅，然筆下滄桑卻已力透紙背辉懒。有趣的是，30年后坑资，在大洋彼岸的寓所“隱谷”耗帕，已近暮年的他卻突然煥發(fā)生命活力，抱持著“要讓全世界的人袱贮，都看到中國最美的東西”的信念仿便，以“不信青春換不回”的熱情和毅力，一舉改編青春版《牡丹亭》攒巍，并傾個人之力推動多方合作嗽仪，最終將其搬上舞臺。彼時柒莉，是他相戀近40年的愛人去世10年之際闻坚，昔日共同手植的茶花已亭亭過人頭。園中兢孝，《牡丹亭》那飄飄蕩蕩的華美唱腔似又響起：“這般花花草草由人戀窿凤，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨跨蟹■ㄊ猓”
? ? ? ?這是以愛欲之力召喚“情”之回響的一次嘗試。隱谷主人在老去之際窗轩，重新描畫深藏于心中的青春情愛之夢夯秃，再次啜飲甜美芬芳的生命之泉。如今，又20余年過去了仓洼，青春版《牡丹亭》早已大放異彩介陶，在海內(nèi)外引起轟動，中國古典文化最美的精魂終于走向世界色建。
? ? ? ?世間只有情難訴哺呜。從湯顯祖到曹雪芹，再到白先勇镀岛，他們各自經(jīng)歷弦牡、性情不同，卻都深深為“情”所牽引漂羊、止步驾锰、低徊。他們懂得“情”的價值走越，亦深明人間“情”之有限椭豫，如此，方能用心沉潛旨指、涵泳于其中赏酥，召喚情之精魂，留下無盡的優(yōu)美華章谆构。
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