一斑鸦、屬性是什么？
? ? 首先我們闡述一下什么是“對象”草雕，研究對象中的“對象”巷屿，我們可研究的“對象”可以是世界上存在的以及意識能想象的一切，包括事物墩虹、信息嘱巾、技術(shù)憨琳、情感、信仰旬昭、光篙螟、電、熱量等等问拘，包括“認(rèn)知”遍略、“信仰”等意識中形成的概念，包括“對象”本身骤坐，也包括“屬性”绪杏。下文在解釋完“屬性”后，會進(jìn)一步對“對象”進(jìn)行分類纽绍，簡單地說寞忿，“對象”指代“一切” 。
? ? “屬性”是什么顶岸？“屬性”是“對象”攜帶的性質(zhì)與關(guān)系的集合腔彰。可以用于區(qū)別“對象”辖佣。
? ? 如：30度酒這一“對象”霹抛，可用于消毒殺菌、對細(xì)胞的滲透酒精的效率不如醫(yī)用酒精卷谈、人喝了1斤以上的開車行為會引發(fā)法律事件杯拐、醞釀流程、化學(xué)性質(zhì)等等世蔗，以上的性質(zhì)與關(guān)系均為“30度酒”的屬性端逼，并且并非全部，因為“對象”的屬性無法窮舉污淋，而且屬性之間存在從屬顶滩、并列等關(guān)系；
? ? 人是如何認(rèn)知對象的呢寸爆？通過對現(xiàn)象的觀察發(fā)現(xiàn)對象屬性之間的關(guān)系來認(rèn)知對象礁鲁。如：通過異同來區(qū)分對象、通過比較來進(jìn)行對比赁豆、通過屬性范圍的大小來認(rèn)知對象的從屬關(guān)系仅醇、通過復(fù)雜的模型來建立關(guān)聯(lián)關(guān)系。
例如魔种，區(qū)分：如虛心與心虛的區(qū)別析二，前者具有謙讓、刻意展現(xiàn)自己的不足节预、多應(yīng)用于向人請教的場合等屬性叶摄，后者則具有恐慌漆改、自信心及能力不足等屬性，但兩者又都是人的心理反應(yīng)這一屬性准谚。
? ? 對比：集權(quán)制與分權(quán)制激勵效果的對比挫剑、漢語與英語信息冗余的對比；
? ? 從屬：心理與憤怒柱衔、勞動行為與捕獵樊破、社會科學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。
? ? 關(guān)聯(lián)：水泵的葉輪形狀與效率的關(guān)系唆铐、意識與行為的關(guān)系哲戚、宗教信仰與社會協(xié)作效率的關(guān)系、供給與需求的關(guān)系艾岂。
? ? 當(dāng)在現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)一種新關(guān)系之后顺少，這種關(guān)系又可以成為一種對象的新屬性，因為關(guān)系也是一種屬性王浴。比如：經(jīng)濟(jì)學(xué)中新增一個供給與需求關(guān)系的屬性脆炎；社會科學(xué)領(lǐng)域可以在宗教信仰與效率的基礎(chǔ)上，再深入研究共同目標(biāo)與共同宗教信仰對團(tuán)體規(guī)模氓辣、協(xié)作效率的影響秒裕。
? ? 上述四種認(rèn)知手段中，最重要的就是發(fā)現(xiàn)屬性之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系钞啸。
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? ? 二几蜻、對象的組成
? ? 指代“一切”的“對象”，我們也可以對其嘗試著進(jìn)行分類体斩，以下是本文的一個分類角度梭稚。
? ? 這個世界的一切，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)包含時空絮吵、物弧烤、能量、信息源武。
? ? （一）時空扼褪，具有時間、空間屬性粱栖。
? ? （二）物，是客觀存在的物質(zhì)脏毯，質(zhì)量在空間上的分布闹究。物的屬性有：具有質(zhì)量的、客觀存在的食店。
? ? （三）能量渣淤，物理學(xué)中的定義：是物的時空分布可能性的程度赏寇。它的屬性包括物與時空的一種關(guān)系、客觀存在的价认、非物質(zhì)的嗅定。包括：電能、核能用踩、光能渠退、機(jī)械能等。
? ? （四）信息脐彩，香農(nóng)給其的定義是：用來消除隨機(jī)不確定性的東西碎乃。此定義是指信息是非隨機(jī)的，如物在時空上的分布（如五岳的分布）惠奸，光僅在時間上的分布（閃爍的光）梅誓，物在能量的驅(qū)動下在時空上的排列(DNA編碼、原子質(zhì)子電子的排列)等都屬于信息佛南；目前計算機(jī)已初步實現(xiàn)模擬簡單的意識與行為梗掰，所以意識也屬于信息。信息的屬性是客觀存在嗅回、一種分布愧怜，從某種角度上看，物和能量也是信息妈拌。
