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? ? ? ? 人原本是不會走路的。
人之于走路緣自后天的勤學(xué)苦練抹沪。我曾聽說過狼孩的故事刻肄，很久以前，在印度的森林里融欧，人們發(fā)現(xiàn)了兩個狼孩敏弃，是被人遺棄而被狼撫養(yǎng)成“人”的。她們不會說話噪馏，只會爬行麦到，晝伏夜出，怕火懼光欠肾，成了不折不扣的“狼崽子”瓶颠，此外還有熊孩，豹孩等董济，其習(xí)性與狼與熊與豹無異步清。
初生嬰兒的生存能力幾乎為零，更妄談走路了虏肾，而雛雞破殼后即能自己走路廓啊。我曾親眼看過牛仔的出生，牛仔生下后封豪，全身濕漉漉的谴轮，養(yǎng)牛的人用草木灰把它的身子擦干，然后把它扶起來吹埠，它跌跌撞撞地舉步第步，朝不同的方向跌個四五次疮装，就是常說的“小牛拜四方”，爾后就走得順當(dāng)了粘都±疲可是嬰兒出生后，只會吮吸和睡覺翩隧，抱著時還要用手托著脖子樊展，因為三個月以前的嬰兒，脖子是抬不起來的堆生∽ú“七坐八爬九個月長牙”，到了七八個月淑仆，嬰兒方能自己爬行涝婉，爬行是嬰兒的本能，我從未見過大人們趴在地上教嬰兒爬行的蔗怠，九個月以后墩弯，老人們開始教嬰兒站立，因為站早了蟀淮，嬰兒骨骼不硬最住，容易得羅圈腿。一般到一周歲以后怠惶，嬰兒在搖搖擺擺的蹣跚學(xué)步中涨缚，忽然有一天笑咯咯地邁出十幾步，歡快地?fù)湎虼笕说膽驯Р咧危瑥拇吮阌辛酥绷⑿凶叩谋惧X脓魏。
幼兒的路，是蹦蹦跳跳的童謠通惫。少年的路茂翔，是以跑代走，一路笑語履腋，一路歡歌珊燎。青年人走路，昂首躊躇遵湖。而人到中年悔政，路走得厚實而沉重。老年人不是用腳走路延旧，用手中的拄杖谋国，敲點(diǎn)著暮色黃昏中的斯蒂芬斯之謎……
相對于城市的路，鄉(xiāng)村的路好走多了迁沫。城里防車芦瘾，鄉(xiāng)下防水捌蚊，而生活在水鄉(xiāng)的孩子，一般七八歲就學(xué)會了劃水近弟。鄉(xiāng)下的孩子缅糟，看山不是山，看水不是水藐吮，視界遼闊溺拱，處處是路逃贝。無論是阡陌縱橫的田埂谣辞，還是崎嶇彎曲的山道，無論是荒草叢生的墳地沐扳，還是茭白蓮紅的河池泥从，他們逢山越嶺，遇水過河沪摄，走一彎土路躯嫉，玩一身泥巴，灑一路歡笑杨拐，留一地頑皮祈餐。城里的情景恰恰相反，且不說市區(qū)像個迷宮街道像個蛛網(wǎng)哄陶，也不說人煙稠密摩肩擦踵帆阳，單只說車輛就讓你提心吊膽，心虛神慌屋吨。城市的車輛是道路的主宰蜒谤，每一寸街衢每一尺路面都被車輛塞得齊齊滿滿停停當(dāng)當(dāng)，川流不息不舍晝夜至扰。事實上城里的人無路可走鳍徽，走頭無路，只好躡手躡腳貼著墻根走人行便道敢课。有時阶祭，有些狹窄的街道，連人行道都沒有直秆，只見那飛車常常從你的身邊呼嘯而過濒募，失之毫厘，則魂歸西天切厘。所以萨咳，城里的孩子是從不單獨(dú)出門的，城里的孩子是牽著手走路的疫稿，城里的孩子是不認(rèn)識回家的路的培他，很多已經(jīng)上初中的孩子鹃两，每到放學(xué)，仍是由家長哼著“行路難”領(lǐng)回家的舀凛。
行路難俊扳，而選擇人生的道路更難。道非常道猛遍，路有千百條馋记。有求溫飽的生存之路，有向往自由的奮爭之路懊烤，有凈化心靈的精神之路梯醒，有通向彼岸的解脫之路。當(dāng)代著名的精神導(dǎo)師腌紧、國際佛學(xué)大師星云長老就把人生比作一條“路”茸习，他說人生的前途要有路，才能有所發(fā)展壁肋；如果前途沒有路号胚，應(yīng)該就表示人生已經(jīng)走到了盡頭。而且人生的路浸遗，要靠自己走出來猫胁，自己走不出自己的路，總是沒有把人生活得淋漓盡致跛锌，因此每個人都要重視選擇自己的路弃秆。
兩千五百年前，一個叫做喬達(dá)摩·悉達(dá)多的青年察净，選擇了自己走自己的路驾茴。他是古印度凈飯王的太子，有一天他站在宮中的城樓上氢卡，看到東西南北城門所延伸的生老病死的四條苦徑锈至，當(dāng)下暗自發(fā)愿，要找到一條了生脫死的光明大道译秦。在一個月朗星疏的夜晚峡捡，他沒有向父王和慈母告別，沒有眷顧一眼即將加冕的寶座筑悴，沒有吻別嬌美的妻子们拙，沒有驚醒正在酣睡的兒子，獨(dú)自一人逾墻而過越向了解脫正途阁吝，越向了六年苦修的皚皚雪山砚婆，越向了睹星而悟的菩提樹下，成為天人敬仰大徹大悟的佛陀突勇。
三步一拜装盯，三步一稽首……坷虑，從普陀山拜到五臺山，迢迢數(shù)千里埂奈，漫漫朝山路迄损，不管風(fēng)雪，不管酷暑账磺，忍著饑寒芹敌，忍著病魔，這是一百多年前虛云老和尚選擇的報恩之路垮抗。虛云老和尚是近代中國的禪門泰斗氏捞，1840年鴉片戰(zhàn)爭時出生，歷經(jīng)九磨十難借宵，坐閱五帝四朝幌衣，于1959年在江西云居山圓寂，世壽120歲壤玫。他出生于官宦之家，母親40多歲生他時生一大血團(tuán)驚嚇而死哼凯，19歲時他背著指望他承接兩房香火的父親和明媒正娶從未有肌膚之親的兩房妻子欲间，到福建鼓山剃度出家，續(xù)佛慧命断部。在普陀山修行期間猎贴，虛云大師為報父母和親人之恩，發(fā)大誓愿三步一拜朝五臺山蝴光，歷時三年她渴，行常人所不能行，忍常人所不能忍蔑祟，感動文殊菩薩化身文吉下山接引趁耗，終遂心愿，功德圓滿疆虚。虛云老和尚在高旻堂上開悟苛败，了徹禪宗第一義，源窮法界不二門径簿。我在云居山真如禪寺打七時罢屈，看到的一副楹聯(lián)，是對虛云老和尚一生行履的最好總結(jié)：未跨門欄篇亭，謾言休去歇去缠捌；已到寶所，那管船來陸來译蒂。
從前有個山曼月，山里有個廟肃叶，廟里有個老和尚和一個小和尚。山叫棲霞山十嘿，廟叫棲霞寺因惭，老和尚法號志開，小和尚尊名星云绩衷。七十多年前蹦魔，出生于江蘇江都的12少年來到棲霞寺出家，賜號星云咳燕，從此開始了他弘法濟(jì)世的人生旅途勿决。星云長老少年不幸，飽受戰(zhàn)亂之苦招盲，從未上過學(xué)堂低缩，可是他天資聰穎，酷愛文學(xué)曹货，有著超乎常人的文學(xué)天賦咆繁，他在焦山佛學(xué)院學(xué)習(xí)期間，創(chuàng)作并發(fā)表了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品顶籽，還被聘請為副刊的編輯玩般，如果就此還俗走一條文學(xué)創(chuàng)作的路，那么中國現(xiàn)代文學(xué)史上將會多出一位耀眼的大師礼饱。然而坏为，星云畢竟是星云，既然選擇了一條自覺覺他的人生道路镊绪，就義無反顧決不回頭匀伏。長老于1949年來到臺灣，創(chuàng)作了《釋迦牟尼佛傳》和《玉琳國師》等一批佛門經(jīng)典蝴韭，克服種種困難够颠，沖破重重阻力，親手創(chuàng)辦了佛光山佛教文化基地万皿，在全世界創(chuàng)建了兩百多所佛教寺院摧找，成為當(dāng)代國際佛教界的領(lǐng)袖，正是“佛光普照三千界牢硅，法水長流五大洲蹬耘。”啊减余，我夢魂縈繞的佛光山综苔，何時能來您身邊！
并不是每條路都鋪著紅地毯鮮花盛開，人生的路往往崎嶇坎坷如筛。既有通向天堂的幸福之路堡牡，也有打開的地獄之門。上世紀(jì)八十年代初杨刨，潘曉曾發(fā)出“人生的路啊為什么越走越窄”的感嘆晤柄，社會發(fā)展到今天，古風(fēng)不再妖胀，世道淪喪芥颈，人生的路越發(fā)難走。欲望象通貨一樣膨脹赚抡，私心象艾滋一樣蔓延爬坑，道道陷阱，處處誘惑涂臣，人們舉足艱危盾计，而很多的人卻自甘墮落，無視沉淪赁遗。一如紀(jì)伯倫說的：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)署辉，以至于忘了為什么要出發(fā)『鸷停”而尤為可悲的是涨薪，許多人在一次又一次的失敗之路上，不能汲取前車之輒的教訓(xùn)炫乓，卻循環(huán)往復(fù)地犯著同樣的錯誤，一步一步地滑向危險的深淵献丑。這使我想起了被果義法師稱為佛門中“葵花寶典”的《西藏生死書》末捣，想起了書中的“人生五章”——
? ? ? ? 1.
? ? ? ? 我走在街上，
人行道上有一個深洞创橄，
我掉了進(jìn)去箩做。
我迷失了……絕望了。
這不是我的錯妥畏，
費(fèi)了好大的勁我爬了出來邦邦。
? ? ? ? 2.
我走在同一條街上。
人行道上有一個深洞醉蚁，
我假裝沒看到燃辖，
還是掉了進(jìn)去。
我不能相信我居然會掉在同樣的地方网棍。
但這不是我的錯黔龟。
我費(fèi)了很長的時間爬了出來。
? ? ? ? 3.
我走在同一條街上。
人行道上有一個深洞氏身，
我看到它在那兒巍棱，
但還是掉了進(jìn)去……
這是什么原因？
我張開著眼睛蛋欣，
我知道我掉在那兒航徙，
這是我的錯？
我立刻爬了出來陷虎。
? ? ? ? 4.
我走在同一條街上到踏，
人行道上有一個深洞，
我繞道而過泻红。
? ? ? ? 5.
我走上另一條街夭禽。
? ? ? ? 繞過去，走上另一條街谊路，走上另一條道讹躯，人生的路便會越走越寬廣，這是十方三世佛菩薩的慈悲隨喜缠劝，這是你自己要走的路潮梯。
