福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中指出：凝視是一種權(quán)力化的視覺模式躏救。
當(dāng)萊農(nóng)和舊城區(qū)的伙伴走在街上唯笙，“假如有人多看我們一眼，男孩們隨時都可能動手打人盒使，捍衛(wèi)我們并不尊貴的身體崩掘。”但實際上這會加深女性的客體化少办，性別凝視發(fā)起者是男性苞慢，反擊凝視者仍是男性。女性或安之若素或身不由己的接受照料英妓，生活在男性的監(jiān)護之下挽放，這將潛移默化地培養(yǎng)出女性的客體氣質(zhì)绍赛。
性別凝視往往帶著對他者的欲望。女性經(jīng)常處于被凝視的位置辑畦，感受到身體遍布凝視的目光后吗蚌，女性會感受到強烈的不安全感，所以女性們大多選擇低眉順眼地走路航闺，假裝沒有聽見那些男人說的猥褻話和那些凝視的目光褪测，這種舉動意味著些女性從主體淪為客體，屈服于性別凝視之下潦刃。
客體氣質(zhì)是什么侮措？
即姿態(tài)、聲音乖杠、見解分扎、表情、服飾胧洒、品位和選定的場合上體現(xiàn)出來的氣質(zhì)畏吓。
而主體氣質(zhì)則是道德的、體格的卫漫、經(jīng)濟的菲饼、社會的、性的列赎， 評價維度更廣宏悦，具備對他人產(chǎn)生影響的力量。
客體氣質(zhì)的養(yǎng)成會讓女性把自己內(nèi)化成被觀賞的視覺景觀包吝，讓內(nèi)在分裂成“觀察者”與“被觀察者”兩部分饼煞，這將產(chǎn)生兩種有害影響。一方面诗越，女性將不斷觀察自己的角色和行為帶給別人的印象砖瞧，特別是給男性的印象，將會成為別人評判她的關(guān)鍵嚷狞。別人對她的印象块促，取代了她原有的自我感覺，是否被關(guān)注被愛感耙，成了衡量自身價值的重要標(biāo)準(zhǔn)褂乍。
女性本身的“觀察者”部分，以及如何對待“被觀察者”的部分已向旁人表明別人可以如何對待她即硼。
比如：當(dāng)萊農(nóng)去布魯諾家看到一副裸女畫像逃片，便立馬把自己的裙子往下扯了扯，為何她會這樣？因為萊農(nóng)將自己帶入了被觀看者的位置褥实⊙嚼牵《觀看之道》一書中說：我們不單單注視一件東西，我們總是在審度物我之間的關(guān)系损离。
這一個情節(jié)設(shè)計的巧妙之處在于哥艇，它不僅暗示萊農(nóng)尚未走出性別凝視的桎梏，另一方面僻澎，說明布魯諾是個孱弱的男性貌踏，他需要靠凝視女性，征服女性來確認自己是個男人窟勃，后面在肉食場侮辱女工的行為是進一步的證明祖乳。
萊農(nóng)的被動等待，過分在意他人的目光看法就是長期屈服于性別凝視秉氧、養(yǎng)成的客體氣質(zhì)的表征眷昆。
我意識到萊農(nóng)這個書中的角色濃縮的正是當(dāng)下許多女性的處境，我們或多或少都有意識到自己被客體氣質(zhì)束縛著汁咏，如果你敢于去表達亚斋，以及在表達后能達成與自我達成和解，我們都有機會找回自身的主體氣質(zhì)攘滩。
