1.天底下的事務(wù)撩匕，有其客觀發(fā)展的規(guī)律，前面某一個行為將引起客觀形勢發(fā)生新的變化单起，而新的形勢變化又將指導(dǎo)后面下一個行為搏嗡。哲學(xué)上把這樣的過程和現(xiàn)象歸結(jié)為“因果律”，它是一個螺旋上升的佣耐，不斷向前發(fā)展的過程政勃，沒有任何人能掌握未來所有的變化。
2.為了進(jìn)攻而防御晰赞，為了前進(jìn)而后退稼病，為了向正面而向側(cè)面，為了走直路而走彎路掖鱼。天下的事然走，并不以你的意志為轉(zhuǎn)移。你想這樣戏挡，偏一下子辦不到芍瑞，等轉(zhuǎn)一圈回來，事情恰又辦成了褐墅。
3.笑面虎懂得笑容可以掩蓋任何負(fù)面情緒——害怕拆檬、生氣、妒忌妥凳、厭惡等等竟贯。人們往往會因為說謊者關(guān)切的笑容而放松警惕，笑容是說謊者最廉價的面具逝钥，因此有些人常戴著這樣的面具屑那。政客，媒體和商人等說法很有一套艘款，有的甚至不說謊持际，一天也過不下去，不騙人心里難受哗咆。
4.愚者才會選擇光明正大蜘欲，他們終會反噬，權(quán)力只存在陰影中晌柬。
5.哪個國家贏得博弈姥份，獲得最多的財富和力量，主要取決于其內(nèi)部能力年碘。打仗的最佳方式是不戰(zhàn)而屈人之兵殿衰。
6.謹(jǐn)記，通常誰贏得技術(shù)戰(zhàn)盛泡，誰就贏得經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)和軍事戰(zhàn)。
7.價格也很重要娱颊“了校可能你投資于好公司還賠錢凯砍，這是因為其價格太高，也有可能你投資于不好的公司還賺錢拴竹，這是因為其價格很低悟衩。
8.在其他條件保持不變的情況下，如果你賭進(jìn)化會發(fā)生栓拜，那么就值得擁有創(chuàng)造新發(fā)明和從中受益的企業(yè)的股票座泳，但投資者得到的回報是否和創(chuàng)新的表現(xiàn)相匹配，則取決于政府如何決定分配生產(chǎn)率的利潤幕与。如果世界各國在財政上過度擴(kuò)張挑势，并存在巨大的貧富差距，就會產(chǎn)生逆向結(jié)果啦鸣。
9.一個國家的收益是以另一個國家的損失為代價的潮饱。
10.一切事都是以前事情的結(jié)果。
11.試玉要燒三日滿诫给，辨材須待七年期香拉。
12.我知道要拜訪100次才能拉到10個顧客，人生就是數(shù)字游戲中狂，而且很辛苦凫碌。多數(shù)人都不愿意吃苦，而我愿意胃榕。記住盛险，聯(lián)絡(luò)人終將變成合約，但首先需要很多聯(lián)絡(luò)人勤晚。
13.鑒于歷史發(fā)展成就及其背后文化的根深蒂固性枉层，就像美國人不會放棄美國的價值觀和制度一樣，中國人也不會放棄中國的赐写。試圖迫使中國人及其制度變得更像美國鸟蜡，在他們看來將意味著放棄最根本的信念，而為了保護(hù)這些信念挺邀，他們不惜戰(zhàn)斗至死揉忘。為了與中國和平共處，美國人必須理解端铛，就像美國人認(rèn)為他們的價值觀和踐行這些價值觀的方式是最好的一樣泣矛，中國人也認(rèn)為他們的價值觀和踐行這些價值觀的方式是最好的。
14.錢是一個人的底氣禾蚕，也是一個人的格局您朽，隱藏在日常的言行中，社會如此换淆，ZF也如此哗总。
15.邊境摩擦?xí)r有發(fā)生不足為奇——阿桂几颜。
16.決策者并不總是披露決策背后的真正原因。
17.在尋求支持者時讯屈，所有決策者都想顯得像正義之師的領(lǐng)袖蛋哭，率軍打擊做壞事的邪惡敵軍。因此涮母，雙方都指責(zé)對方在做壞事谆趾，卻不披露自己的類似行為。在平安無事時叛本，很容易保持高尚道德沪蓬。但當(dāng)沖突激化時，就更容易為以前被視為不道德的行為辯護(hù)（把以前被稱為不道德的做法說成是道德的）炮赦。隨著沖突變得更加激烈怜跑，對當(dāng)下的行為給予理想化的描述（有利于國內(nèi)公共關(guān)系）和為了獲取勝利而采取的實用做法之間就會出現(xiàn)分裂。這是因為在戰(zhàn)爭中吠勘，領(lǐng)導(dǎo)人希望選民相信“我們是善人性芬，他們是惡人”。這是贏得民眾支持的最有效方式剧防。假如一位務(wù)實的領(lǐng)導(dǎo)人說植锉，除了人們加于自身的道德法則外，“戰(zhàn)爭中沒有法律”峭拘，“我們必須像對方一樣不擇手段俊庇，不然的話，我們就相當(dāng)于自縛其手地傻傻作戰(zhàn)”鸡挠，盡管這是真實情況辉饱，但這很難激發(fā)民眾的熱情。
18.一切事物都像機(jī)器一樣運(yùn)行拣展，具有永恒普適的因果關(guān)系彭沼。
19.傳統(tǒng)的中國軍事哲學(xué)認(rèn)為，贏得戰(zhàn)爭的理想方式不是打仗备埃，而是悄悄發(fā)展自己的力量姓惑，不戰(zhàn)而屈人之兵。它還主張廣泛運(yùn)用心理戰(zhàn)來影響對手的行為按脚。
20.大事小辦于毙，急事緩辦。
21.無需浪費(fèi)時間說服不相信自己的人辅搬。
22.君不密則失臣唯沮，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也介蛉。
23.我的生活和事業(yè)原則是夯缺，設(shè)法理解世界的運(yùn)行原理，制定妥善的應(yīng)對原則甘耿，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行下注。
24.擁有權(quán)力是件好事竿滨，因為權(quán)力永遠(yuǎn)超越協(xié)議佳恬、規(guī)則和法律。當(dāng)勢態(tài)嚴(yán)重時于游，掌權(quán)者可以強(qiáng)制人們按照他們的解釋執(zhí)行規(guī)則和法律毁葱，或者推翻現(xiàn)有的規(guī)則和法律，這樣贰剥，他們的意愿將會得到滿足倾剿。
25.其他國家并不是隨著主要大國的繁榮而繁榮，因為一些國家的繁榮是以其他國家的利益為代價的蚌成。
26.當(dāng)大國之間出現(xiàn)爭端時前痘，它們不會讓律師向法官申訴。相反担忧，它們互相威脅芹缔，要么達(dá)成協(xié)議，要么開始交戰(zhàn)瓶盛。國際秩序與其說是遵循國際法最欠，不如說是叢林法則。
27.除了進(jìn)化惩猫，沒有什么是永恒的芝硬。進(jìn)化過程中存在一些周期，它們像潮水一樣起起落落轧房，很難改變或?qū)拱枰酢Ｒ胪咨茟?yīng)對這些變化，人們需要知道自己在周期中所處的階段锯厢，并知曉應(yīng)對這些變化的永恒普適原則皮官。隨著形勢的變化，最好的做法也發(fā)生變化实辑。因為最好的做法取決于具體情況捺氢，而具體情況總是以我們以上考察的方式不斷變化。
28.至于哪種類型的領(lǐng)導(dǎo)人最適合領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)戰(zhàn)和革命剪撬，那就是“勵志將領(lǐng)”摄乒。這些人勇猛強(qiáng)悍，能夠獲得廣泛支持，在各種非贏不可的戰(zhàn)斗中取勝馍佑。因為戰(zhàn)斗很殘酷斋否，所以他們必須足夠殘忍，才能不惜一切代價贏得勝利拭荤。
29.人們變得更加兩極分化茵臭，更加情緒化，更加受政治因素左右舅世。由于宣傳和媒體報道愈加失真旦委，人們不知道何為真相。這種現(xiàn)象與日俱增雏亚。爭斗中的人們通常與媒體人士合作缨硝，通過操縱民眾情緒來贏得支持，并摧毀反對派罢低。
30.他們通常具有上個階段獲勝的革命者那樣的素質(zhì)查辩，他們是頑強(qiáng)而機(jī)智的勇士，具有不惜一切代價取勝的能力和動機(jī)网持。
31.在贏得控制權(quán)之后宜岛，新領(lǐng)導(dǎo)者通常會清除殘余的反對派，并為爭奪權(quán)力展開內(nèi)斗翎碑。革命通常分為兩部分：第一部分是推翻已有領(lǐng)導(dǎo)者和體制的斗爭谬返，第二部分是消除前領(lǐng)導(dǎo)者的忠誠分子的斗爭以及勝者為爭奪權(quán)力而進(jìn)行的內(nèi)斗。
32.人不能善日杈，特別是買賣人就更不能善了遣铝。人這一善，就什么都干不了莉擒。
33.真誠沒用酿炸，正確的方法才是最重要的。
34.我們不應(yīng)該依靠政府來保護(hù)錢財涨冀。
35.在專制國家填硕，政治權(quán)力掌控在通過某種程序被選定的少數(shù)人手里。
36.正如亞里士多德很久以前說的：“貧困者和富人相互爭吵鹿鳖，無論哪一方占上風(fēng)扁眯，都不會建立一個公正或受歡迎的政府，而是把政治霸權(quán)作為勝利的獎賞翅帜∫鎏矗”
37.溫言在口，大棒在手涝滴。
38.財富=權(quán)力绣版。這是因為如果一個人有足夠的財富胶台，就可以買到幾乎一切（有形財產(chǎn)、工作和他人的忠誠杂抽、教育诈唬、醫(yī)療、政治和軍事等各種有影響力的權(quán)力等）缩麸。自古至今铸磅，所有國家的歷史表明，那些財富擁有者與政權(quán)掌控者之間存在著一種共生關(guān)系杭朱，他們之間的交易方式?jīng)Q定了統(tǒng)治秩序愚屁。這些統(tǒng)治秩序會一直持續(xù)下去，直到統(tǒng)治者被那些為自己攫取財富和權(quán)力的人推翻痕檬。財富和權(quán)力是相輔相成的。
39.將資金用于投資和基礎(chǔ)設(shè)施（而不是消費(fèi)）往往會帶來更高的生產(chǎn)率送浊，因此投資是一個可以很好地衡量經(jīng)濟(jì)繁榮的先行指標(biāo)梦谜。
40.軍事實力是決定最終結(jié)果的關(guān)鍵因素。有時武力本身就是威脅袭景，有時必須動用武力唁桩。在國際關(guān)系方面，軍事實力尤為重要耸棒，因為國際上沒有有效的司法和執(zhí)法體系荒澡，各國需要通過戰(zhàn)爭來檢驗各自的相對實力。
41.權(quán)力平衡機(jī)制是盟友和敵人爭取財富和權(quán)力的永恒普適機(jī)制与殃。從辦公室政治到地方政治单山，從國家政治到地緣政治，權(quán)力平衡驅(qū)動著幾乎所有權(quán)力斗爭幅疼，目標(biāo)都是支配對方米奸。無論是過去還是現(xiàn)在，權(quán)力平衡都無處不在爽篷，并似乎是通過一系列具有連貫性的步驟而進(jìn)行的悴晰。
42.囚徒困境是博弈論中的一個概念，它解釋了為什么盡管彼此合作是對雙方來說最好的選擇逐工，但對一方來說铡溪，先殺死對方的做法更合乎邏輯。這是因為生存高于一切泪喊，雖然你不能確定你的對手是否會攻擊你棕硫，但你可以確定，在你打敗對手之前窘俺，對手會先打敗你饲帅，因為這符合他方的利益复凳。擁有雙贏關(guān)系顯然比兩敗俱傷好，但有時存在不可調(diào)和的分歧灶泵，雙方必須為之而戰(zhàn)育八，因為無法通過談判解決分歧。
43.由于彼此之間存在共性赦邻，人們傾向于結(jié)成一伙髓棋，以非正式的方式組成部落。自然地惶洲，這樣的部落根據(jù)共同的價值觀相互合作按声。在困難時期，價值觀差距越大恬吕，人們之間的沖突就越大签则。人們經(jīng)常將其他部落的成員妖魔化，他們沒有認(rèn)識到其他部落的成員與自己一樣铐料，都是以各自所知的最佳方式渐裂，做著符合自身利益的事情。
44.俗話說钠惩，“文化就是命運(yùn)”柒凉。文化差異是人們對應(yīng)該如何對待彼此所持的不同看法，這一差異會產(chǎn)生巨大的影響篓跛。每個社會的文化都是基于人們對現(xiàn)實世界的看法而形成的膝捞，文化提供指導(dǎo)人們應(yīng)對現(xiàn)實的原則，最重要的是指導(dǎo)人們?nèi)绾螌Υ舜说脑瓌t愧沟。
45.那些看重長遠(yuǎn)福祉（而非即時滿足）的個人和社會往往處于更好的境況蔬咬。人類選擇即時享受（而非長遠(yuǎn)福祉）的傾向自然夸大了周期的高峰和低谷，因為這樣做是以犧牲未來為代價而提前享受美好時光沐寺。這種情況會以許多有害的方式發(fā)生计盒。
46.對財富和權(quán)力的追求是個人、家庭芽丹、公司北启、州和國家擁有的強(qiáng)大動力，盡管這并不完全正確拔第，因為相對于其他事物咕村，不同的個人、家庭蚊俺、公司懈涛、州和國家對財富和權(quán)力的重視程度不同。對一些人來說泳猬，財富和權(quán)力并不像生活中的其他事情那么重要批钠。但對大多數(shù)人來說宇植，對財富和權(quán)力的追求是他們?nèi)硇耐度氲拇笫拢瑢δ切┳罡挥新裥摹⒆钣袡?quán)力的人來說尤其如此指郁。
47.優(yōu)秀的人力資本可以讓人們克服自己的弱點，發(fā)現(xiàn)并利用自己的機(jī)會拷呆。
48.從國家興衰的原因和過程可以看到闲坎，提高教育實力可以推進(jìn)創(chuàng)新和技術(shù)，進(jìn)而擴(kuò)大世界貿(mào)易份額和軍事實力茬斧，增加經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出腰懂，建設(shè)世界領(lǐng)先的金融中心，在一定時期之后项秉，構(gòu)建起作為儲備貨幣的貨幣體系绣溜。
49.因為人們傾向于極端化，從而超過平衡點娄蔼，出現(xiàn)過度而導(dǎo)致反向走勢涮毫。人類本性不會隨著時間的推移而發(fā)生太大變化。
50.通過從宏觀角度考察歷史贷屎，我認(rèn)識到自古至今，只有幾種性格類別的人類 艘虎，沿著有限的幾條道路前行唉侄，遇到有限的幾類情況，發(fā)生有限的幾起事件野建。隨著時間的推移属划，這些事件反復(fù)出現(xiàn)。唯一不同的是當(dāng)時人類的服飾及其使用的語言及技術(shù)候生。
51.誰痛苦同眯，誰改變。
52.沒有人能困住你唯鸭，只有你自己會困住自己须蜗。
53.一個人預(yù)測和應(yīng)對未來的能力，取決于他對事物變化背后的因果關(guān)系的理解目溉；一個人理解這些因果關(guān)系的能力明肮，來自他對以往變化的發(fā)生機(jī)制的研究。
54.生物必刷題上有這么一句話缭付，“就算全世界都拋棄了你柿估，但是你要記住，你身上還有幾十億的細(xì)胞陷猫，僅為你而活”秫舌。
