今天來談一談莫言剂习，第一位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家胧奔。莫言的這次獲獎逊移，可以說是既受人矚目，同時又是飽受爭議的龙填。 有一部分讀者之所以會說胳泉，莫言不配諾貝爾文學獎。是因為他們在莫言的作品中讀到了一些岩遗。他們稱之為的莫言為了討好外國人而對中國進行的一種丑化的描寫扇商，即在他的文學作品中丑化各色人物，或者他的作品中的語言運用一些粗俗不堪入耳的宿礁。又或者說他的文學作品沒有文學性钳吟，有的只是通過粗俗自然的堆砌組成的語言來使讀者產生快感。
但讀過之后窘拯，并不能像魯迅先生那樣喚醒中國人的國民性。其實在一開始坝茎，我是很喜歡莫言涤姊，而且也很喜歡讀他的作品。在他的文學作品中嗤放，我們可以感受到他對于五六十年代思喊，七八十年代甚至當今時代的一些描寫。他所用的是解構歷史的方法次酌。用一些粗俗的語言恨课，或者是天馬行空的想象，然后出其不意的對中國的傳統的正統的歷史進行自己的解構岳服，自己的想象剂公。
當我在讀了他的《酒國》《紅蝗》《歡樂》這些作品之后，我發(fā)現莫言的作品（不排除他有一部分是好的）中所用的那些不堪入耳的詞語吊宋，讓我很是不舒服纲辽，對于其中中國人的刻意丑化也使我討厭了他的作品，在其中極其頻繁地出現的性描寫也使作品的文學性及或者是作者自身所賦予作品的深刻的含義大大降低。 但是莫言獲諾貝爾文學獎拖吼，還是具有一定理由的鳞上。首先，莫言的作品吊档，本身他所寫的都是一部部長篇巨著篙议。
他對于中國歷史的描寫，雖然用的是解構歷史的手法進行描述怠硼，但是他對于歷史有自己深刻的認識鬼贱，并且他本身也是歷史的體驗者。他并沒有一味的美化拒名，反而是繼承了魯迅先生一直對于國民性的批判吩愧，運用他自己天馬行空的想象來描繪他記憶中的中國社會歷史。在莫言的作品中增显，他拋棄了傳統的倫理道德雁佳，儒家思想對他的影響，他的作品是具有自己的內質所在的同云。其次糖权，當代文學中的作家，莫言其實可以稱得上是數一數二的炸站。
在陳曉明教授的《當代文學主潮》課程中星澳，他也提到過：他說中國最著名的作家有莫言，賈平凹旱易，閆連科禁偎。正是因為莫言的作品讓我們中國的鄉(xiāng)土小說走向了世界，并得到了世界的認可阀坏。他對于作品所賦予的意義如暖，是很多作家都不能做到的。
再次忌堂，莫言作品的獲獎盒至。跟跟他的翻譯團隊有著密切的聯系。葛浩文便是莫言作品的首席翻譯官士修。正是因為他枷遂，讓莫言的《紅高粱》《生死疲勞》《豐乳肥臀》這一部部經典的巨作走向了世界。他們專業(yè)的翻譯將中國文學本身的內在的特質棋嘲，中國的民俗風情清晰地傳達給了國外的讀者酒唉。最后莫言的作品都是很經典的作品。雖然我不喜歡他的某些作品封字。但是我們可以發(fā)現莫言黔州，他是一個有擔當耍鬓，有自己的意識的作家。他不僅僅是用文學來表達自己流妻，來使自己獲得聲譽牲蜀。他更多的是要通過他自己的文學作品來使讀者了解中國的歷史，讓我們忘記歷史的現代人绅这，重新對歷史進行審視涣达，喚醒我們野性的力量。
下面那就給大家推薦一些莫言作品的書單：
《檀香刑》 《生死疲勞》 《豐乳肥臀》 《紅高粱家族》 《透明的紅蘿卜》 《藏寶圖》 《四十一炮》 《天堂蒜薹之歌》 《拇指銬》 《白狗秋千架》 《酒國》 《食草家族》 《白棉花》 《紅樹林》 《月光斬》 《老槍·寶刀》 《會唱歌的墻》 《司令的女人》 《良心作證》 《鎖孔里的房間》 《什么氣味最美好》 《蛙》
