一聽“理想”淑倾，有人會笑了說：呵呵馏鹤，戒了征椒。如果你是位老人，我會說：呵呵湃累，您老不用勃救；如果你還在中年，我會說：呵呵治力，您輩該戒蒙秒；如果你尚在年輕，我會說：喂喂宵统，你小子一定要有理想晕讲。
一、年輕要有理想
理想是年輕人的認知方向。理想是主觀目的與客觀規(guī)律的統一瓢省。目的與規(guī)律一致弄息，實現理想。目的與規(guī)律不一致勤婚，理想夭折摹量。有的人目標很遠大，但沒認識與把握事物規(guī)律馒胆，就盲目去行動缨称，常致失敗。有的人目標很大祝迂，但對事物的本質摸得透睦尽，也能操控，往往輕而易舉實現目的型雳。像王健林敢稱一個小目標就是賺一個億骂删，就是有那個實力，并且已經把握賺取一個億的規(guī)律四啰，是能做得到的宁玫。但是對于我們普通大眾來說，是天方夜譚柑晒。你不認識其中的門道欧瘪，更沒有掌握相應的賺一個億的奧妙。理想引導年輕人認知滿足自身的合理愿望匙赞，符合事物的客觀規(guī)律佛掖。
理想是年輕人的創(chuàng)造動力。理想是當下規(guī)范與未來創(chuàng)新的統一涌庭。規(guī)范是創(chuàng)新的基礎芥被，創(chuàng)新是規(guī)范的延伸。遵循規(guī)范坐榆，不易出錯拴魄，但會老套僵化，逐漸會被淘汰席镀；偏重創(chuàng)新匹中，容易出新，但有很大風險豪诲，甚至會被消亡顶捷。比如我們的教育，就是偏向傳授前人的經驗屎篱、知識服赎、規(guī)范葵蒂，但很少有引導創(chuàng)新，這種教育方式引起我國模仿有余重虑，創(chuàng)新不足刹勃。而西方的教育，鼓勵學生獨立去探索嚎尤、去討論荔仁、去總結、去操作芽死，但缺乏理論教育乏梁，尤其是人文精神。這樣的教育方式導致西方經濟發(fā)達关贵，精神家園卻失落遇骑。只有規(guī)范與創(chuàng)新統一起來，才能保證年輕人正確行動揖曾，完善行動落萎，這樣年輕人也能不斷進步，持續(xù)發(fā)展炭剪。
理想是年輕人的精神支柱练链。理想是個性獨立與社會依附的統一。個體目標與社會取向一致奴拦，容易成功媒鼓；個體目標與社會取向不一致，個人將會遭到阻礙错妖。社會習俗绿鸣、他人意見，有時會扼殺個體的獨體個性暂氯，反之后者有時又會傷害到前者的利益潮模。年輕人有了這種理想，就會以大眾利益為基礎痴施，發(fā)展自己了個性擎厢，守住內心一方天地，不會因人就變晾剖、因時就改锉矢，有自己的主意，獨特的見解齿尽，形成人生自有的精神支柱。
二灯节、中年才有“利”想
“利”想是中年人積累的結果循头。“利”想就是從抽象走向具體绵估，從思想走向行動，化為結果卡骂。如果年輕是去生根發(fā)芽国裳，那中年就是要開花結果。如果年輕是去尋磚找瓦全跨，那中年就是要砌墻蓋屋缝左。如果年輕是去計劃準備，那么中年就是執(zhí)行操作浓若。
“利”想是中年人生存的前提渺杉。中年人已經是一個獨立個體，生存食物不再依靠父母挪钓、他人是越，而是需要自己去獲取，且大多都組建了家庭碌上，家人一般都需要中年人的撫養(yǎng)倚评，他再也不能像年輕時有理想，而要有點“利”想馏予，這才適應現實生活天梧，符合生存之道。
“利”想是中年人人格的基礎霞丧。有了“利”想腿倚，才能爭取到正當利益（包括精神），才能得到他人的尊重蚯妇，才能實現自己的價值敷燎，才能保障自己的應有人格。相反箩言，不去“利”想硬贯，你不但會失去應得利益，而且會受到小人的欺負陨收，失去自己應有的人格饭豹。當然，這“利”想在一個道德范圍內务漩、社會底線上拄衰。比如，你幫人做事饵骨，是你的職業(yè)翘悉，就要考慮收錢；不是工作居触，就慷慨點妖混，送個人情了老赤。
三、老年才有“憶”想
“憶”想是老年人生經歷的總結制市。老年人經歷一生數十年抬旺，待到晚年，又有空暇祥楣，作出人生總結开财，這樣留下一批精神財富，可以教育年輕人误褪，警醒后來者责鳍。
“憶”想是老年生活感悟的抒發(fā)。老年人一生下來振坚，生活一般都經過風風雨雨的洗刷沖打薇搁，嘗過酸甜苦辣的各種滋味、遭過悲歡離合的打擊磨煉渡八，肯定會有不少生活感悟抒發(fā)啃洋。
“憶”想是老年靈魂歸宿的寄托。老年終于完成一生的任務屎鳍，有遺憾宏娄、有滿意，有不安逮壁、有心安孵坚。他借“憶”想回憶當年的雄姿英發(fā)，安慰自己不多的晚年窥淆，以延長自己的心理生命卖宠，讓自己靈魂歸宿有個不錯的寄托。
