古語(yǔ)有言：自古皆有死歹颓，人無(wú)信不立坯屿。余深以為然。人者巍扛，生于天地而存于世間领跛，其之所以異且高于萬(wàn)物者，是故有所獨(dú)立之思撤奸，宇宙之想吠昭。然人非生而能思會(huì)想，此即日后之所成寂呛，且因人而非異怎诫●危或奇思漸開(kāi)贷痪，思想漸醒，人而漸悟蹦误；或終生隱隱劫拢，晦而無(wú)知，此生迷迷强胰。是故有所知舱沧，有所不知；有所為偶洋，有所不為熟吏；有所成，有所不就玄窝。此皆自然之定律牵寺，萬(wàn)物之守則。
人當(dāng)有所悟恩脂。于人者帽氓，鮮有去人而獨(dú)存者，雖則有之俩块，不多現(xiàn)也黎休。故人終與人往來(lái)，欲取信于他玉凯，或收獲于友情势腮，即需一信字。
吾嘗與友言漫仆，人不可疑多嫉鲸，亦不可信輕。至今仍信己所言之語(yǔ)歹啼。然余行之不足玄渗，于今突覺(jué)遭一友欺座菠。其實(shí)究其根源，亦不曾欺吾分毫藤树，只吾人以誠(chéng)相待浴滴，友好相語(yǔ)，其卻有所藏岁钓，非藏其真需隱之物升略，只吾嘗問(wèn)及之事未誠(chéng)告。是故今吾思之好感大降屡限，非吾心胸窄狹品嚣，實(shí)是吾自以己誠(chéng)，誠(chéng)以待钧大，不喜非誠(chéng)之人翰撑，思之吾人友好坦誠(chéng)可善欺。吾人非不懂欺啊央，實(shí)是不欺眶诈；非無(wú)思想，只是默然不語(yǔ)瓜饥。此可謂吾人之怪癖逝撬，喜觀(guān)人性之實(shí)虛，悟己為人之道理乓土。
于己之經(jīng)生宪潮，遇喜不喜，遭悲不悲趣苏，思之而取精華于路促前行狡相。似“不以物喜，不以己悲”之古人之大境界拦键，方得人生之大天地谣光，自能養(yǎng)得“閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒”之大心情芬为。
吾欲以一古訓(xùn)結(jié)此文：曾見(jiàn)《菜根譚》言：事理因人言而悟者萄金，有悟還有迷，總不如自悟之了了媚朦；意興從外而得者氧敢，有得還有失，總不如自得之休休询张。
