拆書(shū)營(yíng)第二課講授的是第四章內(nèi)容——萬(wàn)物的潛能哮洽，這次由陳一平導(dǎo)師拆解，一平導(dǎo)師很優(yōu)秀弦聂，是一名老金剛鸟辅，他原本就是金剛職業(yè)咨詢師，也是深圳花開(kāi)創(chuàng)富讀書(shū)會(huì)的一位義工莺葫。研習(xí)和踐行金剛智慧多年匪凉，聽(tīng)他的講解很有收獲。
聽(tīng)完一平老師近60分鐘的講解捺檬，讓我對(duì)萬(wàn)物的潛能有了更深的理解再层。
萬(wàn)物的潛能（空性）--萬(wàn)物潛能的法則（事物源自于我們自己）--萬(wàn)物又是如何源自于我們（通過(guò)意識(shí)的銘印）--萬(wàn)物源自于我們自己。
例如：買房這件事情本身是好的還是壞的呢聂受？只要稍微思考蒿秦，就會(huì)知道，買樓本身既不是好事饺饭，也不是壞事渤早，——這都取決于是誰(shuí)在看這件事情。對(duì)于從中得利的人來(lái)說(shuō)瘫俊，它看起來(lái)是件好事；對(duì)于受其傷害的人來(lái)說(shuō)悴灵，它看起來(lái)就是件壞事扛芽。但是，買樓這件事情本身并沒(méi)有固定的好或壞的品質(zhì)——它本身不具備這樣的品質(zhì)积瞒，它是空的川尖，空掉了這樣的品質(zhì)。這就是空性的確切含義：事物有不同的可能性茫孔，樓房本身不具備一個(gè)固有的特性叮喳，它的所有特性都取決于我們?nèi)绾慰创＿@就是事物隱藏的潛能缰贝。
又例如馍悟，一個(gè)牙醫(yī)給你根管治療這件事情，本身是好事還是壞事剩晴？這種痛苦的治療本身不具備固定的好或壞的品質(zhì)：如果拋開(kāi)了人們不同的視角锣咒，那么它本身就沒(méi)有這樣的特性；它是中性的赞弥，或者是空白的毅整，空的。簡(jiǎn)而言之绽左，它就有“空性”悼嫉。根據(jù)古老佛學(xué)智慧最深?yuàn)W的經(jīng)典，它所具有的“空性”就是它所隱藏的終極潛能拼窥。
你周圍的人戏蔑，包括那個(gè)最令你討厭的同事，這個(gè)人就一定會(huì)對(duì)另一位同事或者喜歡他的家人闯团，散發(fā)出“令人討厭的特質(zhì)”嗎辛臊？這個(gè)人本身就沒(méi)有這樣的品質(zhì)，否則他會(huì)自動(dòng)向他人顯示房交。這個(gè)人就像一個(gè)空白的屏幕彻舰，是中性的，不同的人會(huì)在他身上看到不同的品質(zhì)。這是對(duì)空性或者潛能的一個(gè)既簡(jiǎn)單又嚴(yán)密的證明刃唤。世上的一切都具有空性隔心。
那萬(wàn)物又是如何源自于我們的呢？
我們每一天都在不停地思考尚胞。如果把我們的意識(shí)想成一臺(tái)攝像機(jī)硬霍，我們的眼睛、耳朵和身體等其余的部分就是我們看外部世界的鏡頭笼裳。
那這臺(tái)攝像機(jī)又是如何運(yùn)作的呢唯卖？意識(shí)就好比是一塊極其敏感的油灰。無(wú)論何時(shí)它接觸到任何東西躬柬，上面都會(huì)留下印記拜轨。正是這些“銘印”決定了事物最后呈現(xiàn)在面前的結(jié)果。
我們通過(guò)意識(shí)這臺(tái)攝像機(jī)留下了所有的銘印允青，銘印又能決定我們看到事物呈現(xiàn)在我們面前的結(jié)果橄碾，那這些銘印又是如何工作的呢？
例如：如果因?yàn)闃I(yè)務(wù)發(fā)展需要而買樓颠锉，這就會(huì)留下一個(gè)良善的銘印法牲。如果為了滿足自己的內(nèi)心的虛榮而買樓就會(huì)留下一個(gè)惡劣的銘印。
所以我們時(shí)刻要給自己留下好的銘印琼掠，讓最終能有好的結(jié)果呈現(xiàn)拒垃。通過(guò)踐行，一步步實(shí)現(xiàn)圓滿豐盛的五福人生眉枕。
