1贮懈、知我者优训，謂我心憂，不知我者揣非，謂我何求。（詩經王風黍離）

——了解我心情的人，認為我心中惆悵忌傻；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢水孩！

2、人而無儀俘种，不死何為。（詩經風相鼠）

——為人卻沒有道德,不死還有什么意思宙刘。（如果做人可以不講究儀表，那還不如死了呢悬包！

3、言者無罪布近，聞者足戒。（詩經大序）

——指提意見的人只要是善意的吊输，即使提得不正確，也是無罪的季蚂。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒扭屁。

4算谈、他山之石然眼，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）

——別的山上的石頭高每，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力践宴。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

5阻肩、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）

——意思是他送給我桃兒吁朦，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西喇完。

6、天作孽锦溪，猶可違，自作孽刻诊，不可活。（尚書）

——上天降下的災害還可以逃避牺丙；自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受冲簿。也可以理解為：人的命運是可以改造的，所以“天作孽峦剔，猶可違”，但是自己不上進吝沫，就是“自作孽，不可活”惨险。

7、滿招損辫愉，謙受益。（尚書大禹謨）

——自己滿足已取得的成績恭朗，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足冀墨，就能因此而得益涛贯。

8诽嘉、從善如登，從惡如崩骄酗。（國語）

——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落趋翻，比喻學好很難，學壞極容易踏烙。

9、多行不義必自斃历等。（左傳）

——不義的事情干多了讨惩，必然會自取滅亡寒屯。

10、居安思危寡夹，思則有備，有備無患菩掏。（左傳）

——處在安全時期也要考慮危險可能存在,考慮到這個就會去準備,有了準備就免去了危險。

11智绸、人非圣賢，孰能無過传于？過而能改，善莫大焉沼溜。（左傳）

——人不是圣賢，都會犯一些這樣或那樣的錯系草，如果犯錯了能改正通熄，沒有比這更好的了唇辨。

12、知人者智能耻，自知者明亡驰。勝人者有力饿幅，自勝者強。 （老子）

——了解他人的人栗恩，只能算是聰明，能夠了解自己的人磕秤，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強者市咆。

13、信言不美床绪，美言不信。 （老子）

——美麗的語言是不可信癞己，而可信的的話不一定是好聽的；真實的話未經加工痹雅，所以不美妙動聽仰担。詞藻華美的言辭摔蓝、文章，內容往往不真實愉耙。

14、禍兮福之所倚朴沿，福兮禍之所伏。（老子）

——福與禍相互依存赌渣，互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果坚芜，好事也可以引出壞的結果。

15鸿竖、合抱之木铸敏，生于毫末；九層之臺搞坝，起于累土搔谴；千里之行，始于足下敦第。（老子）

——合抱的大樹，生長于細小的萌芽芜果；九層的高臺，筑起于每一堆泥土右钾；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的舀射。并告誡我們因腳踏實地，從小事做起脆烟！

16、敏而好學邢羔，不恥下問。（論語公冶長）

——天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低拜鹤、學識比自己差的人請教為恥。

17敏簿、己所不欲左驾，勿施于人诡右。（論語顏淵）

——是指自己所不愿意要的，不要強加于人轻猖。

18、工欲善其事咙边，必先利其器次员。（論語衛(wèi)靈公）

——謂工匠想要使他的工作做好王带，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事愕撰，準備工作非常重要。

19搞挣、君子坦蕩蕩，小人長戚戚囱桨。（論語述而）

——君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮舍肠、擔心,外貌搀继、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子叽躯。

20、歲寒险毁，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

——大意是年歲寒冷们童，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經過嚴酷考驗慧库，才能識別一俱的品質。

21齐板、學而不思則罔，思而不學則殆甘磨。（論語為政）

——只知道學習卻不思考，就會因為迷惑而無所適從济舆；只知道思考卻不去學習，就會對所有事情一知半解滋觉，不懂裝懂齐邦。

22、知者不惑措拇，仁者不憂，勇者不懼丐吓。（論語子罕）

——聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁汰蜘，勇敢的人不會畏懼仇冯。

23、人誰無過苛坚？過而能改，善莫大焉泼舱。（論語）

——誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了。

24娇昙、知之為知之，不知為不知冒掌，是知也噪裕。（論語為政）

——知道就是知道膳音，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧祭陷。

25、知之者不如好之者趣席，好之者不如樂之者。（論語雍也）

——懂得它的人宣肚，不如愛好它的人；愛好它的人钉寝，又不如以它為樂的人闸迷。

26俘枫、其身正，不令而行鸠蚪；其身不正，雖令不從茅信。（論語子路）

——當管理者自身端正盾舌，作出表率時妖谴，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來酌摇；相反，如果管理者自身不端正窑多，而要求被管理者端正，那未埂息，縱然三令五申，被管理者也不會服從的千康。

27、三人行吧秕，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹冶颉＃ㄕ撜Z述而）

——三個人同行，其中必定有我的老師砂碉。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點增蹭。

28、大道之行，天下為公霎奢。【100句經典古詩詞名句及解釋鑒賞】100句經典古詩詞名句及解釋鑒賞幕侠。（禮記禮運）

——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。

29晤硕、凡事預則立悼潭，不預則廢舞箍。（禮記中庸）

——不論做什么事，事先有準備疏橄，就能得到成功，不然就會失敗软族。

30残制、學然后知不足立砸，教然后知困初茶。（禮記學記）

——經過學習才知道自己知識的不足，經過教授才知道自己知識的困惑恼布。

31、玉不琢折汞，不成器；人不學爽待，不知道。（禮記學記）

——一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣鸟款，玉在沒有打磨、雕琢以前和石頭沒有區(qū)別何什，人也是一樣，人若是不學習，就不懂禮伶贰，不能成才。

32黍衙、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索们豌。（屈原離騷）

——在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長望迎，但我將百折不撓障癌，不遺余力地（上天下地）去追求和探索涛浙。

33、尺有所短摄欲，寸有所長。（楚辭卜居）

——比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處胸墙。

34、盡信書迟隅，不如無書。（孟子盡心下）

——讀書時應該加以分析智袭，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它吼野，應當辨證地去看問題。

35瞳步、生于憂患，死于安樂谚攒。（孟子告子下）

——憂愁患難可以磨練人使之得以生存，安逸享樂可以使人陷于怠惰導致死亡馏臭！

36野蝇、得道多助，失道寡助绕沈。（孟子公孫丑）

——指站在正義方面，會得到多數人的支持幫助乍狐；違背道義，必陷于孤立浅蚪。

37、民為貴惜傲，社稷次之，君為輕盗誊。（孟子盡心上）

——人民放在第一位，國家其次哈踱，君在最后荒适。

38刀诬、窮則獨善其身，達則兼濟天下哑子。（孟子盡心上）

——不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處卧蜓。

39把敞、天時不如地利，地利不如人和奋早。（孟子公孫丑）

——有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力耽装。

40、富貴不能淫掉奄，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

——不受富貴誘惑诞仓，不為貧賤動搖，不為武力屈服墅拭，這才叫大丈夫。

41谍婉、鍥而不舍，金石可鏤穗熬。（荀子勸學）

——只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬死陆、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅持不懈的努力措译，即使再難的事情也可以做到

42别凤、吾生也有涯规哪，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）

——人生是有限的塌衰，但知識是無限的（沒有邊界的），

43最疆、君子之交淡如水，小人之交甘若醴努酸。（莊子）

——君子也就是正直的人，他們交朋友呢获诈，平淡如水，也就是輕輕地問候舔涎，默默地幫助；小人交朋友呢亡嫌，彼此整天黏在一起掘而，也就是一些酒肉朋友。

44镣屹、博學之，審問之价涝，慎思之，明辨之色瘩，篤行之。（中庸）

——要廣泛地多方面學習居兆，詳細地問，慎重地思考泥栖，明確地分辨，踏踏實實地實行吧享。

45、臨淵羨魚钢颂，不如退而結網。（淮南子說林訓）

——意思是站在水邊想得到魚殊鞭，不如回家去結網遭垛。比喻只有愿望而沒有措施锯仪，對事情毫無好處胞谭∩ㄒ梗或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。

46材泄、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）

——風聲蕭蕭地吹呵漩仙，易水寒氣襲人犹赖，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還卷仑！

47、桃李不言锡凝，下自成蹊。（史記李將軍傳）

——原意是桃樹不招引人窜锯，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去锚扎，走成了一條小路。比喻人只要真誠驾孔、忠實，就能感動別人翠勉。

48妖啥、燕雀安知鴻鵠之志哉迹栓。（史記陳涉世家）

——燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向呢！比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向俭缓。

49、運籌帷幄之中华坦，決勝千里之外。（史記高祖本紀）

——在小小的軍帳之內作出正確的部署惜姐，能決定千里之外戰(zhàn)場上的勝負。

50歹袁、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病条舔。（史記留侯世家）

——苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病孟抗，逆耳的話雖有點傷人钻心，但卻能幫助我們的一言一行。現(xiàn)在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評铅协。

51、人固有一死狐史，或重于泰山，或輕于鴻毛预皇。（史記報任少卿書）

——人總會死，有人的死比泰山還重吟温，有人的死比羽毛還輕。是說有人死得其所有價值鲁豪，有人的死無足重輕，沒有意義爬橡。

52、智者千慮糙申，必有一失宾添；愚者千慮缕陕，必有一得。（史記淮陰侯列傳）

——不管多聰明的人疙挺，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤铐然。而再笨的人，在很多次的考慮中搀暑，也一定會有所收獲的。有智慧的人再怎么周詳考慮,也還會有失敗的時候,愚笨的人考慮事情再怎么愚笨,也還會有成功的時候自点。

53、繩鋸木斷樟氢，水滴石穿。（漢書枚乘傳）

——用繩子鋸木頭,時間長了,木頭也會斷, 水滴滴在石頭上,時間長了,石頭也會被擊穿,用來形容長年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會成功埠啃。

54、若要人不知碴开，除非己莫為毅该。（漢枚乘上書諫吳王）

——要想人家不知道眶掌，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露巴碗。

55、少壯不努力橡淆，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）

——用于勸誡人們逸爵。也用來告誡我們，要趁年紀還輕师倔，好好努力，不要到老的時候趋艘，一事無成，只能留下悲傷致稀、后悔冈闭。

56抖单、疾風知勁草，歲寒見后凋矛绘。（后漢書王霸傳）

——就是說，風大的時候才看得出货矮，哪種草是能夠活下來，生命力強的囚玫；天氣冷了读规，才看到哪種花最后凋謝的。這是比喻束亏，只有經歷了嚴酷的考驗，才能看得出事物的本質阵具。

57、失之東隅阳液，收之桑榆。（后漢書馮異傳）

——比喻在這個時候喪失機會或失敗了帘皿，在另一個時候得到了補償。

58矮烹、精誠所至，金石為開奉狈。1、知我者仁期，謂我心憂，不知我者跛蛋，謂我何求熬的。（詩經王風黍離）

——了解我心情的人赊级，認為我心中惆悵；不了解我心情的理逊，還以為我呆在這兒有什么要求呢！

2晋被、人而無儀，不死何為羡洛。（詩經風相鼠）

——為人卻沒有道德,不死還有什么意思。（如果做人可以不講究儀表，那還不如死了呢崭闲！

3、言者無罪镀脂，聞者足戒。（詩經大序）

——指提意見的人只要是善意的薄翅，即使提得不正確氓奈，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤舀奶，也值得引以為戒。

4育勺、他山之石但荤，可以攻玉腹躁。（詩經小雅鶴鳴）

——別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器南蓬。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見赘方。

5、投我以桃窄陡，報之以李。（詩經大雅抑）

——意思是他送給我桃兒跳夭，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西优妙。

6、天作孽套硼，猶可違卡辰，自作孽，不可活反砌。（尚書）

——上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃宴树。多被引用自作自受時的感受。也可以理解為：人的命運是可以改造的酒贬，所以“天作孽，猶可違”翠霍，但是自己不上進，就是“自作孽寒匙，不可活”。

7锄弱、滿招損，謙受益会宪。（尚書大禹謨）

——自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害狈谊；謙遜并時時感到了自己的不足喜命，就能因此而得益壁榕。

8、從善如登赎瞎，從惡如崩。（國語）

——順隨善良就像登天一樣艱難务甥，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學好很難敞临，學壞極容易。

9挺尿、多行不義必自斃炊邦。（左傳）

——不義的事情干多了，必然會自取滅亡馁害。

10、居安思危蹂匹，思則有備，有備無患限寞。（左傳）

——處在安全時期也要考慮危險可能存在,考慮到這個就會去準備,有了準備就免去了危險。

11昆烁、人非圣賢，孰能無過静尼？過而能改传泊，善莫大焉。（左傳）

——人不是圣賢眷细，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正溪椎，沒有比這更好的了普舆。

12校读、知人者智，自知者明歉秫。勝人者有力，自勝者強雁芙。 （老子）

——了解他人的人，只能算是聰明兔甘，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力洞焙，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強者拯啦。

13、信言不美扳碍，美言不信。 （老子）

——美麗的語言是不可信笋敞，而可信的的話不一定是好聽的；真實的話未經加工夯巷，所以不美妙動聽。詞藻華美的言辭趁餐、文章，內容往往不真實后雷。

14、禍兮福之所倚臀突，福兮禍之所伏勉抓。（老子）

——福與禍相互依存藕筋，互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果梳码，好事也可以引出壞的結果。

15掰茶、合抱之木，生于毫末符匾；九層之臺，起于累土啊胶；千里之行，始于足下焰坪。（老子）

——合抱的大樹趣倾，生長于細小的萌芽儒恋；九層的高臺善绎，筑起于每一堆泥土诫尽；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的牧嫉。并告誡我們因腳踏實地，從小事做起酣藻！

16曹洽、敏而好學送淆，不恥下問。（論語公冶長）

——天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低怕轿、學識比自己差的人請教為恥。

17撞羽、己所不欲，勿施于人放吩。（論語顏淵）

——是指自己所不愿意要的羽杰，不要強加于人。

18考赛、工欲善其事，必先利其器颜骤。（論語衛(wèi)靈公）

——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利忍抽。比喻要做好一件事八孝，準備工作非常重要干跛。

19、君子坦蕩蕩祟绊，小人長戚戚哥捕。（論語述而）

——君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮遥赚、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子凫佛。

20、歲寒御蒲，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

——大意是年歲寒冷诊赊，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經過嚴酷考驗碧磅，才能識別一俱的品質。

21鲸郊、學而不思則罔，思而不學則殆秆撮。（論語為政）

——只知道學習卻不思考，就會因為迷惑而無所適從职辨；只知道思考卻不去學習盗蟆，就會對所有事情一知半解舒裤，不懂裝懂。

22腾供、知者不惑，仁者不憂伴鳖，勇者不懼。（論語子罕）

——聰明人不會迷惑黎侈，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼峻汉。

23贴汪、人誰無過？過而能改扳埂，善莫大焉。（論語）

——誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了阳懂。

24、知之為知之岩调，不知為不知，是知也号枕。（論語為政）

——知道就是知道缰揪，不知道就是不知道葱淳，這樣才是真正的智慧。

25赞厕、知之者不如好之者，好之者不如樂之者皿桑。（論語雍也）

——懂得它的人，不如愛好它的人诲侮；愛好它的人，又不如以它為樂的人浆西。

26、其身正顽腾，不令而行；其身不正抄肖，雖令不從。（論語子路）

——當管理者自身端正漓摩，作出表率時，不用下命令管毙，被管理者也就會跟著行動起來桌硫；相反，如果管理者自身不端正啃炸，而要求被管理者端正，那未南用，縱然三令五申，被管理者也不會服從的裹虫。

27、三人行筑公，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹撸洳簧普叨闹尽＃ㄕ撜Z述而）

——三個人同行，其中必定有我的老師耸采。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點虾宇。

28、大道之行嘱朽，天下為公旭贬∠」欤【100句經典古詩詞名句及解釋鑒賞】100句經典古詩詞名句及解釋鑒賞。（禮記禮運）

——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福岸军。

29、凡事預則立艰赞，不預則廢。（禮記中庸）

——不論做什么事方妖，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗雌澄。

30、學然后知不足掷伙，教然后知困。（禮記學記）

——經過學習才知道自己知識的不足任柜，經過教授才知道自己知識的困惑卒废。

31摔认、玉不琢，不成器宅粥；人不學，不知道秽梅。（禮記學記）

——一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨企垦、雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣钞诡，人若是不學習郑现，就不懂禮荧降，不能成才。

32朵诫、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索剪返。（屈原離騷）

——在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長随夸，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索宾毒。

33、尺有所短诈铛，寸有所長乙各。（楚辭卜居）

——比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處幢竹。

34、盡信書焕毫，不如無書。（孟子盡心下）

——讀書時應該加以分析邑飒，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它疙咸，應當辨證地去看問題县匠。

35撒轮、生于憂患，死于安樂题山。（孟子告子下）

——憂愁患難可以磨練人使之得以生存，安逸享樂可以使人陷于怠惰導致死亡臀蛛！

36、得道多助浊仆，失道寡助客峭。（孟子公孫丑）

——指站在正義方面抡柿，會得到多數人的支持幫助；違背道義洲劣，必陷于孤立。

37囱稽、民為貴，社稷次之战惊，君為輕流昏。（孟子盡心上）

——人民放在第一位，國家其次谚鄙，君在最后。

38刁绒、窮則獨善其身，達則兼濟天下知市。（孟子盡心上）

——不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處初狰。

39、天時不如地利奢入，地利不如人和。（孟子公孫丑）

——有利的時機和氣候不如有利的地勢腥光，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力关顷。

40议双、富貴不能淫，貧賤不能移捉片，威武不能屈。（孟子滕文公）

——不受富貴誘惑伍纫，不為貧賤動搖，不為武力屈服莹规，這才叫大丈夫。

41良漱、鍥而不舍，金石可鏤母市。（荀子勸學）

——只要堅持不停地用刀刻矾兜，就算是金屬椅寺、玉石也可以雕出花飾舶沿。引申為：只要堅持不懈的努力配并，即使再難的事情也可以做到

42高镐、吾生也有涯，而知也無涯嫉髓。（莊子養(yǎng)生主）

——人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的）算行，

43、君子之交淡如水州邢，小人之交甘若醴儡陨。（莊子）

——君子也就是正直的人量淌，他們交朋友呢，平淡如水呀枢，也就是輕輕地問候，默默地幫助裙秋；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起摘刑，也就是一些酒肉朋友。

44泣侮、博學之即彪，審問之隶校，慎思之，明辨之蛹锰，篤行之。（中庸）

——要廣泛地多方面學習铜犬，詳細地問轻庆，慎重地思考，明確地分辨余爆，踏踏實實地實行。

45夸盟、臨淵羨魚，不如退而結網上陕。（淮南子說林訓）

——意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結網释簿。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處庶溶。或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動渐尿。

46醉途、風蕭蕭兮易水寒砖茸，壯士一去兮不復還。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）

——風聲蕭蕭地吹呵凉夯，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵劲够，不完成任務誓不回還！

47征绎、桃李不言，下自成蹊人柿。（史記李將軍傳）

——原意是桃樹不招引人柴墩，但因它有花和果實江咳，人們在它下面走來走去，走成了一條小路哥放。比喻人只要真誠爹土、忠實踩身，就能感動別人。

48挟阻、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）

——燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向呢赁濒！比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向孟害。

49、運籌帷幄之中挨务，決勝千里之外击你。（史記高祖本紀）

——在小小的軍帳之內作出正確的部署丁侄，能決定千里之外戰(zhàn)場上的勝負。

50朝巫、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病劈猿。（史記留侯世家）

——苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病揪荣，逆耳的話雖有點傷人，但卻能幫助我們的一言一行≌叹保現(xiàn)在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。

51挨决、人固有一死，或重于泰山凰棉，或輕于鴻毛。（史記報任少卿書）

——人總會死撒犀，有人的死比泰山還重掏秩，有人的死比羽毛還輕。是說有人死得其所有價值蒙幻，有人的死無足重輕，沒有意義胆筒。

52、智者千慮仆救，必有一失；愚者千慮彤蔽，必有一得。（史記淮陰侯列傳）

——不管多聰明的人顿痪，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤蚁袭。而再笨的人，在很多次的考慮中揩悄，也一定會有所收獲的卖哎。有智慧的人再怎么周詳考慮,也還會有失敗的時候,愚笨的人考慮事情再怎么愚笨,也還會有成功的時候棉饶。

53、繩鋸木斷镇匀，水滴石穿。（漢書枚乘傳）

——用繩子鋸木頭,時間長了,木頭也會斷, 水滴滴在石頭上,時間長了,石頭也會被擊穿,用來形容長年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會成功汗侵。

54、若要人不知晰韵，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）

——要想人家不知道雪猪，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露只恨。

55抬虽、少壯不努力，老大徒傷悲阐污。（漢樂府長歌行）

——用于勸誡人們。也用來告誡我們咱圆，要趁年紀還輕笛辟，好好努力，不要到老的時候序苏，一事無成手幢，只能留下悲傷、后悔忱详。

56弯菊、疾風知勁草，歲寒見后凋踱阿。（后漢書王霸傳）

——就是說，風大的時候才看得出钦铁，哪種草是能夠活下來软舌，生命力強的；天氣冷了佛点，才看到哪種花最后凋謝的黎比。這是比喻，只有經歷了嚴酷的考驗阅虫，才能看得出事物的本質。

57颓帝、失之東隅，收之桑榆购城。（后漢書馮異傳）

——比喻在這個時候喪失機會或失敗了，在另一個時候得到了補償瘪板。

58、精誠所至侮攀，金石為開厢拭。