一個(gè)天真的人
——讀《蘇東坡傳》有感
育才中學(xué)七年級(jí)15班 黃綺晗
“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派完残，是悲天憫人的道德家募壕，是黎民百姓的好朋友绽昼，是散文作家，是新派畫家派草，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者铛楣，是工程師近迁，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者簸州，是佛教徒鉴竭，是士大夫，是皇帝的秘書岸浑，是飲酒成癖者搏存，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者矢洲，是月下的漫步者璧眠，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人读虏≡鹁玻”
以上那么多身份也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌，但我唯一可以肯定的是：蘇東坡是一個(gè)很天真的人盖桥。
就例如書中寫的在王安石變法中灾螃，所以反對(duì)新政之人不是被降級(jí)就是入了獄，蘇東坡也因上書反對(duì)新政的奏折而遭貶謫揩徊；但他卻毫不在乎腰鬼，繼續(xù)向神宗上書停止變法。蘇東坡敢于諷刺王安石的“字源法”和他自矜的幻想塑荒，一句“‘波’若是‘水’之‘皮’熄赡，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了⊥嗫唬”本谜，令王安石羞愧難當(dāng)，令千古百姓啼笑皆非偎窘；又連連寫上神宗皇帝的萬(wàn)言書乌助，把王安石氣的臉都白了溜在，立遭罷黜，東坡對(duì)彈劾不屑于置理他托，連修表自辨也不肯掖肋，任憑官方調(diào)查，自己攜眷徑赴杭州上任去了赏参。
此處志笼，東坡確實(shí)是做到了“天真”——直言不諱，悲天憫人把篓，即使身遭貶謫也心系黎民百姓的疾苦纫溃；如此純粹的天真，古往今來(lái)能
有幾人韧掩？
還有紊浩，就是蘇東坡長(zhǎng)期的流放生活。
東坡被貶謫到惠州疗锐。到慧半年坊谁，東坡已服水土，而且過(guò)得十分逍遙自在滑臊。此期間口芍，東坡“依然故我”，酣睡至日高八竿才醒雇卷，后或游山玩水鬓椭，或閉門靜坐，或走街串巷聋庵，或致信家人膘融。但他最喜的是酒。蘇東坡品嘗桂酒祭玉，常開(kāi)懷暢飲氧映，渾身飄飄然；同時(shí)脱货，東坡也曾嘗試做橘子酒和松酒岛都，雖然味如屠蘇酒并讓嘗過(guò)的人幾次腹瀉。此外振峻，東坡還給自己蓋了棟房子臼疫。
之后，蘇東坡又被章惇貶謫到“要什么沒(méi)有什么”“夏天極其潮濕扣孟、氣悶烫堤，冬天霧氣很重。秋雨連綿，一切東西無(wú)不發(fā)霉”的海南島鸽斟。幸而他和默默無(wú)名的讀書人拔创、匹夫匹婦相往還，且處處得好朋友好鄰居相助富蓄，自己和兒子蘇過(guò)相伴剩燥，探討詩(shī)歌、制墨立倍，倒也活得開(kāi)心灭红。
由以上蘇東坡長(zhǎng)期的貶謫流放生活，足可見(jiàn)其“天真”的性情：無(wú)論身處何地口注，樹(shù)立多少仇敵变擒，東坡對(duì)這個(gè)世界以及身邊的人仍舊十分信任，三六九教都是他朋友寝志。如此平易隨和赁项，又好小孩子似的游玩、搗鼓稀奇玩意兒澈段，怎不算一個(gè)天真？
一直倒蘇東坡暮年舰攒，他才終于又一路顛簸回了故鄉(xiāng)常州败富，再見(jiàn)弟弟子由和其一大家∧η裕可偏偏東坡病況康復(fù)已然絕望兽叮，他寫下最后一首詩(shī)，平靜地囑咐家人自己的后事猾愿，之后……就笑著拒絕了方丈“想來(lái)生”的勸念鹦聪，說(shuō)了最后一句話“西天也許有；空想前往蒂秘，又有何用泽本？勉強(qiáng)想就錯(cuò)了∫錾”规丽，便去了。享年六十四歲撇贺。
所以赌莺，東坡就是至死也不休“蘇式天真”。我最喜歡的松嘶，便是東坡的道教道理：解脫之道在于自然艘狭，在不知善而善。東坡的“天真”就是這樣，永遠(yuǎn)不會(huì)因權(quán)勢(shì)巢音、地位遵倦、錢財(cái)，或別人和流俗的規(guī)矩而背棄自己的信念港谊。他執(zhí)拗淡然得“天真”骇吭。
“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶歧寺，但是他留給我們的燥狰，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)斜筐，這才是萬(wàn)古不朽的龙致。”
所以顷链，做一個(gè)像蘇東坡那樣目代，天真的人。
