漢初三杰灼卢，指的是韓信绍哎、蕭何和張良。這三個(gè)人雖都是扶助劉邦定鼎天下鞋真，可是命運(yùn)卻迵然不同：韓信功高蓋主崇堰，被誅；張良涩咖，得以壽終正寢海诲；蕭何，有起有伏檩互，有災(zāi)有難饿肺。不過(guò)好在有驚無(wú)險(xiǎn)，最終安全活到老死盾似。
這三個(gè)人不同的命運(yùn)，都是帝王之術(shù)作用的結(jié)果雪标。何謂帝王之術(shù)零院？“狡兔死，走狗烹村刨，飛鳥盡告抄，良弓藏”罷。漢初三杰的不同命運(yùn)嵌牺，其來(lái)有自打洼。如果把三人命運(yùn)比作抽簽的話，張良為上簽逆粹，蕭何為中簽募疮，韓信最差，得下簽僻弹。韓信之所以被誅阿浓，原因是他不懂得自保。為何這么說(shuō)蹋绽？他沒有把劉邦當(dāng)作“帝王”芭毙，而是錯(cuò)把劉邦當(dāng)作“人”筋蓖。用戰(zhàn)功作為和劉邦討價(jià)還價(jià)的籌碼，這種人帝王哪里能容得下退敦？其實(shí)蕭何也不懂得自保粘咖，但是幸運(yùn)的是，他聽了門客的誎言侈百，僥幸的避開了大禍瓮下。而張良呢？干脆就做別的閑事去了设哗，比如說(shuō)“道引”唱捣、“辟谷”。也就是我們今天說(shuō)的養(yǎng)生网梢。所以劉邦震缭，呂后這些人都基本沒找他麻煩。
韓信战虏、蕭何拣宰、張良等人，將帝王與宰相之間的關(guān)系推廣為一般的君臣關(guān)系烦感，大大豐富了帝王的治人之術(shù)與大臣的自保之術(shù)巡社，是中國(guó)式人治體系的開端。既然是人治手趣，如何自保晌该，不觸怒帝王，成了頭等大事绿渣。說(shuō)到避禍自保朝群，曹參是位專家。他整天喝酒中符，每天都是醉醺醺的姜胖，從不以清醒的狀態(tài)面對(duì)帝王，借此成功地避開了帝王的注意淀散。他這種醉酒右莱，看似無(wú)意，實(shí)則是一種高明的自保策略档插。
中國(guó)的皇帝慢蜓，一般都采取治人的策略。只要治住了人阀捅，國(guó)（江山）就穩(wěn)當(dāng)了胀瞪。具體國(guó)事都由大臣們?nèi)ゲ賱冢实壑灰刂谱∵@些大臣即可。這就造成了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象凄诞，中國(guó)絕大數(shù)皇帝都把精力集中在調(diào)整君臣關(guān)系上圆雁，而很少放在開發(fā)民智、促進(jìn)生產(chǎn)上帆谍。為何伪朽？因?yàn)橹稳藙?shì)必會(huì)關(guān)生人與人之間的摩擦，這會(huì)消耗皇帝大量的精力汛蝙，皇帝自然就無(wú)暇他顧了烈涮。這就是中國(guó)幾千來(lái)，封建王朝變來(lái)?yè)Q去窖剑，社會(huì)發(fā)展卻幾乎在原地踏步的最重要原因之一坚洽。
所謂良臣，猛將西土，是相對(duì)帝王而言的讶舰。而非相對(duì)社會(huì)發(fā)展而言⌒枇耍縱觀中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)跳昼，就沒有真正形成過(guò)有效的社會(huì)發(fā)展機(jī)制。在中國(guó)肋乍，只有“治世”和“亂世”鹅颊，而沒有“進(jìn)步”和“退步”，“創(chuàng)新”和“改革”之分墓造。甚至“正義”與“邪惡”的概念也是幾乎相同的堪伍。
因此，無(wú)論是漢唐宋觅闽，還是元明清杠娱。從我們今天看，都是“封建制”這個(gè)模子印出來(lái)的“標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品”谱煤。雖然延續(xù)了幾千年，但一切都沒有太大的變化禽拔。
