上下班高峰時期的地鐵嗜闻，人群如潮水般涌入桅锄。什么腦袋被門夾了琉雳，把包包擠掉了竞滓，被擠到懷孕神馬的段子，在北京的地鐵里統統可以實現商佑。
有時候被推搡著進入到那個人肉聚集的矩形盒子里，近距離聞著各種陌生人的氣味茶没，汗水，狐臭抓半，劣質刺鼻的香水，夾雜著韭菜盒子的屁味笛求±纫疲恍惚著有種穿越到16世紀西方殖民者瘋狂販賣黑奴的時代，自己是一個被丟到船艙底層被捆著手腳的眾多奴隸的一員狡孔。又有時覺得自己像頭被關在大車籠子里與眾多牛羊擠在一起被運輸的大牲口。大家都是同樣的面無表情苗膝，只不過人們會低頭各自看手機。
因為不堵車辱揭，時間可控，所以地鐵已經成為多數底層人民出行的最受歡迎的交通工具问窃。但凡有人的地方，都是一個江湖域庇。置身在地鐵里，細細觀察我們也能從這看出很多的人生百態(tài)较剃。通常我把地鐵里的人群分為四個段位。
最高段位的是在始發(fā)站上車的写穴，類似于早些年有原始股的那部分人，或者是家中有好幾套房的大城市土著居民（比喻場景請自行腦補切換）啊送，基本上來都是有座位的，不分什么時段馋没，這部分都是可以悠閑自得的享受著地鐵帶來的便利和舒適∨穸洌可以聊電話，看電影声旺，發(fā)自拍，小情侶抱在一起打情罵俏腮猖，然后樂呵呵的看著周邊被擠得像地瓜一樣的癟三們。這屬于某種程度的一等公民澈缺。
次段位屬于沒趕上首發(fā)站但是上車不算晚的炕婶，類似于公司的中高級管理人員或者是在大城市買了幾套房但沒戶籍的外來高級打工者莱预，他們處于有座位前面可以抓住把手的位置古话，雖然暫時沒座位锁施，但進可攻退可守杖们。一旦一等公民有人中途下車他們便可以近水樓臺先得月悉抵，迅速升級找到自己的座位摘完；
第三段位的，是列車已經運行了好幾站了孝治，優(yōu)等位置被瓜分的差不多了，但是還是有一些隱蔽的舒適區(qū)的谈飒，比如車廂連接處的通道，靠近安全門的把手旁邊等位置杭措。雖然等上座位的希望很渺茫，但是自己所處的區(qū)域也算安靜舒適手素，可以有效避免后續(xù)的強力的沖擊和擁擠，這類似于公司中的專家或者簽了無限期勞動合同的資深老員工泉懦，無論外界風雨飄搖，我自守著自己的舒適區(qū)巋然不動崩哩。
最后是最基礎入門級段位的，這類人相對是比較苦逼的，但相對于更多上不去車的群眾也算不上最慘的呆盖。這類人能上車一部分靠運氣一部分靠力氣，占據了兩邊門中間的夾縫通道钉嘹，在每一站途ㄗ瑁靠的時候既要接受下車人的推搡缨睡，又要接受更多上車人的一次又一次拼命的擁擠。這個區(qū)域的人是最多最擠的奖年，也是生存條件最差的群體，這類人在社會或者公司中的位置相當于最基層的勞作者陋守。同時也是排斥新進人群最兇的一個群體，如果下一站上來的人過多水评，勢必會搶占他們原本就很緊張的空間，使得生存條件更加惡劣中燥。所以即使車內還有部分空間，遇到下一站的時候疗涉，站在門口那排群眾還是一致很默契的不動不搖，堅決不再往里走咱扣，或者大聲嚷嚷著，“別擠了偏窝，別擠了，滿啦祭往，等下趟車…….”更有甚者還要把想上來的人往下推一推，渾然已經忘記了剛剛自己是怎么擠上來的硼补。
其實生活中存在最多的就是這第四種人熏矿，比如自己剛剛砸鍋賣鐵已骇，節(jié)衣縮食買了套房票编，沒多久房價大漲，自己就特別高興慧域，然后期待房價漲的越多越好。又比如歷經千辛萬苦終于落戶口到北京的人昔榴，馬上會接過驅趕外地人的大旗碘橘，大聲疾呼，王德彪們滾出我們北京吱肌，不要和我們爭奪資源，王德彪的孩子們也要滾回老家氮墨，不要和我們的娃娃們競爭升學名額……
我想到前段時間有部很火的電影叫《釜山行》，電影里有這么個情景规揪，疾行的列車上，一群剛從僵尸嘴里死里逃生的人粒褒，暫時進入了一個相對安全的車廂诚镰，他們如驚弓之鳥，對于一切可能發(fā)生的風險都聞風喪膽清笨，拼命抵抗。而列車的那一頭還有幾個為營救其他幸存者而和僵尸們拼殺的英雄們抠艾，當英雄們攜帶幸存者歷經艱險從僵尸區(qū)沖向安全車廂的時候，等待他們的卻是緊閉的大門检号。因為安全車廂的人們，擔心從僵尸區(qū)回來的人們有人萬一有人感染了會使殃及到大多數的幸存者齐苛。趨利避害的人性趨勢，使得他們做出的行為比僵尸更可怕更令人憤怒凹蜂。
這就是既得利益者為了維護自己來之不易的利益，會自覺組成聯盟群體玛痊，殊死抵抗和打壓另外一群可能會侵占他們利益的群體。他們全然忘記了自己曾經的身份和經歷擂煞，迅速切換到臨陣倒戈模式，所變現的態(tài)度和氣勢比原本壓榨過他們的人更劇烈更暴戾对省。這一點在侵華日軍中浙宜，朝鮮籍兵團的例子就可以印證，仔細翻看史料你會發(fā)現粟瞬，在日軍侵華期間沖在最前面，最熱衷屠殺和奸淫掠奪的正是日本人在朝鮮強制征來的兵裙品，據說樸瑾惠她老爹就是這個隊伍中的一員。同樣汪偽政權的那群爪牙們也不是什么好鳥市怎，比如《麻雀》里面老畢的那個特工總部，其原型也是作為既得利益者瘋狂的打壓和屠殺同胞和愛國之士区匠，其所表現出的手段甚至比日本人更兇殘。
? ?因此我們看待很多問題驰弄，無論是歷史的問題，社會現象的問題戚篙，小到工作的問題，營銷的問題岔擂，到最后歸根結底總要回歸到人性的問題上來。討論幾千年來的人性是善還是惡呢乱灵？究竟是驅山中賊難，還是驅心中賊難呢阔蛉？不同的場景下總有不同的答案和爭執(zhí)。文章的結尾状原，我想到一句話，一花一世界颠区，一葉一菩提。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
