從俄烏戰(zhàn)事看西方人性
在網(wǎng)上看到一篇外國(guó)人談?wù)摱頌鯌?zhàn)事的言論，他說“西方國(guó)家沒有‘?dāng)橙恕療o法生存。在沒有‘?dāng)橙恕囊粋€(gè)世界众旗，西方國(guó)家無法認(rèn)識(shí)自己踱侣，無法解釋自己的存在粪小。（我們）需要深刻理解西方國(guó)家的體制：一定要有‘?dāng)橙恕?jù)此進(jìn)行準(zhǔn)備和投資抡句。需要的話探膊，可以進(jìn)行軍備競(jìng)賽”。我認(rèn)為把這種情況歸納為體制問題是不確切的待榔。
實(shí)質(zhì)上這不是體制問題逞壁，是人的本性問題。因?yàn)轶w制是人設(shè)置的锐锣。本性就是侵略腌闯，好斗。衣冠禽獸雕憔∽丝ィ回看世界歷史就可以明白，西方歷史就是一部擴(kuò)張侵略的歷史斤彼。
中國(guó)古代也有戰(zhàn)爭(zhēng)分瘦，但幾千年來蘸泻，基本都是在本土范圍內(nèi)爭(zhēng)斗。而且只有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嘲玫。一旦實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)悦施，則不在向外擴(kuò)張。只是一個(gè)新朝政顛覆前面的舊朝政去团。
中國(guó)古代神話中抡诞，沒有一則是戰(zhàn)爭(zhēng)的，而西方神話則是各種神之間的斗爭(zhēng)渗勘。這就是本性的反映沐绒。
