001）列國的故事谱净，很早就在民間傳頌靶草，宋元時期的話本講述的就很多。到了明嘉靖岳遥、隆慶年間奕翔，福建人余邵魚開始寫“春秋列國志傳”，后馮夢龍推演擴(kuò)充至一百零八卷本浩蓉。清代乾隆時期派继，又有秣陵人蔡元放修訂潤色，并定名《東周列國志》刊行于世捻艳，遂得流傳甚廣驾窟。
002）故事是從周宣王中興開始的。宣王中興认轨，是指在周宣王即位后绅络，為消除厲王暴虐政治的影響，緩和國內(nèi)外不安定局面嘁字，任用方叔恩急、召虎、尹吉甫纪蜒、申伯衷恭、仲山甫等大臣，整頓朝政纯续，使王道已衰落的周朝王室得到一時的復(fù)興随珠，大大提高了王室的威信，遂使周勢復(fù)振猬错，諸侯又重新來朝窗看，這就是“宣王中興”。不過倦炒，宣王中興為時并不長显沈，到了宣王晚年，國勢又走下坡路了析校。
003）方叔构罗，是周宣王的卿士铜涉，先后奉命征伐淮夷，擊退北方少數(shù)民族玁狁的侵?jǐn)_遂唧，又率兵車三千討伐不聽號令的楚國芙代，建立了赫赫功勛，使衰落的西周王朝出現(xiàn)了中興的曙光盖彭。方叔為周室中興一大功臣纹烹，名望如日中天，為后世方姓宗譜樂于采信的始祖召边∑毯牵《詩經(jīng)》中《方叔》篇，描寫了意義非凡的戰(zhàn)爭事件隧熙；宣王表彰其功片挂，賜食洛邑。俗語“望隆方叔”贞盯，意思是有如方叔的崇高的名望與聲譽音念。
004）召虎，就是召穆公姬虎躏敢，也是宣王中興名將闷愤、賢臣，任大宗伯件余。他在厲王暴虐讥脐，“國人暴動”時，藏匿太子靖啼器，而以自己的兒子替死旬渠。“國人暴動”后與周定公一起“共和行政”镀首。太子靖繼位坟漱，即周宣王。宣王用召虎同方叔平定淮夷更哄，占據(jù)淮河流域，又向南逐寇腥寇，直至南海成翩。《詩·大雅·江漢》有詠赦役。召虎是召公姬奭之的后麻敌，世襲公爵，遺物有"召公簋"掂摔。
005）尹吉甫是中華詩祖术羔，相傳是《詩經(jīng)》的采風(fēng)者赢赊、編纂者。他是黃帝之后伯儵族裔级历，尹國的國君释移，字吉父，一作吉甫寥殖，兮氏玩讳，名甲，金文作兮甲嚼贡、兮伯吉甫熏纯。尹吉甫本姓姞，因被封于尹粤策，所以又稱尹吉甫樟澜，仕于西周，是周宣王的太師叮盘，著名賢相往扔，詩頌"文武吉甫，天下為憲"熊户，宣王中興的重要輔佐者萍膛，奉命與大將南仲出征獫狁，有功嚷堡。
006)宣王改革中興蝗罗，征伐勝少負(fù)多，尤其是攻姜戎?jǐn)∮谇М€蝌戒，讓宣王失去了信心串塑，故料民于太原。所謂料民北苟，清查人數(shù)和車馬糧草桩匪，實際上就是魚肉民眾，以致大臣反對友鼻，民心浮動傻昙，葬送了中興成果，乃有紅衣小兒童謠:"月將升彩扔，日將沒妆档，檿弧箕箙，幾亡周國虫碉。"實際上就是民怨載道的意思贾惦。
007）針對童謠召開的專題國務(wù)會議，實誠的召公按字面解釋：國家日后將有弓矢之禍；而引出伯陽父的陰陽之說须板，月將升碰镜，日將沒，意思是陰氣轉(zhuǎn)盛习瑰，陽氣轉(zhuǎn)衰绪颖，后世必有妖女禍亂朝廷。宣王后期杰刽，國事日下菠发，濫殺忠貞之臣和無辜百姓，太師伯陽父勸誡他贺嫂，王修德以攘之滓鸠，自然化兇為吉。
008）伯陽父第喳，宣幽時期的太史糜俗，號稱太史伯，是最早的論述陰陽和同理論的人曲饱。幽王時悠抹，三川地震，伯陽父論述“陽伏而不能出扩淀，陰迫而不能蒸楔敌，于是有地震”，并由此語言“周將亡矣”驻谆。鄭桓公很相信他卵凑，求自保策，是以立國于虢胜臊、鄶之間勺卢，以成霸業(yè)。在這里伯陽父也是以此諷諫象对，可惜宣王不聽罷黑忱。
009）杜伯承擔(dān)搜捕私藏收養(yǎng)女嬰的人犯，左儒負(fù)責(zé)巡禁造賣桑弓箕袋的行為勒魔，兩人為此搭上命甫煞。一方面是宣王略為暴戾，另一方面主要還是兩個人的怠政沥邻，咎由自取危虱。杜伯是三年查不出一個非法收養(yǎng)來，還不匯報不請示不結(jié)案唐全；左儒是執(zhí)法不力，致使首犯逃脫，又自以為是隱匿案情邮利∶直ⅲ總之二人消極怠工，埋下了巨大隱患延届；還不服管理剪勿，振振有詞，還要化作厲鬼襲擊人主方庭，真是死有余辜厕吉。
010）龍涎遺禍?zhǔn)堑谝货柢E的事，為歷史宿命論籠罩上一層神秘怪誕的面紗械念。夏末衰微头朱，要留下龍涎報仇，也是要報應(yīng)在殷商龄减，怎么就遺禍到大周朝呢项钮？我看這事可信的也就只有一點：那就是差不多就是厲王惹的禍。但若是荒唐的厲王留下的野種希停，怎么也到不了四十多年耶烁巫。遺禍者，疑惑也宠能。
